1,546 matches
-
prieteni putem fi noi? Din cauza voastră trăim noi greu. Din cauza mea? Îmi pare rău. Mai este ceva. Tu trăiești greu?! Uită-te la lanțul de aur de la gît, la ghiulurile de aur de pe degete și la brățara ta cît o cătușă. Muncesc pentru asta. Și furi, Ibisate. Nu din muncă te-ai îmbogățit, ci din hoție... Plec furios și,mai ales, supărat pe prietenul meu, hoț de drumul mare. Ajuns acasă cîntăresc mielul, să văd cît am plătit. Constat că am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
de sub strânsa tutelă a bisericii, ca și spre o societate mai bună, scăpată de violență și fanatism, în care se putea realiza fericirea terestră 69. Iluminismul, ca mișcare de idei ce tindea spre eliberarea omului și a societății umane din cătușele bisericii, ignoranței, servituții, prin rațiune, lumină, progres, pentru a realiza o nouă societate umană, în care individul luminat să poată să-și afle propria-i fericire, va atinge momentul de maximă reprezentativitate în Franța secolului al XVIII-lea. Aici apar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Cum de mai luminezi cîteodată? De unde frăgezimi mai arăți ? omule, sfântule, rupt în bucăți pe cruce, în furcă, pe roată ? Pesemne că pe acest temei Radu Gyr, ca exponent al unei întregi generații, își manifestă „Crezul”: Puneți-mi lanțuri și cătușe Să sune scrâșnetul hain Și mii de lacăte la ușă Eu tot ceea ce-am fost rămân. Aceste versuri mă duc cu gândul la părintele Oprea Crăciun, căruia numeroșii ani de temniță nu i-au diminuat simțul umorului, manifestat pe
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
rememorez momentele când luai ziarul și vedeai chipurile frumoșilor noștri tineri morți pe front, pe câmpul de luptă, căzuți și rămași poate și neînmormântați pentru că sosea inamicul... In București a rulat un film, nu mai țin minte cum se numea, Cătușe roșii, parcă așa ceva, un film basarabean, mi se pare. Rușii luaseră un copil de la mama lui și l-a dus într-un cămin. Mama a pătruns până acolo, a văzut copilul dar nu s-a putut duce la el. Dar
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
țării de către trupele rusești, și nici oprimarea de către autoritățile comuniste... Au ales să moară și să nu renunțe nici la Dumnezeu și nici la neam... PARTEA A DOUA În țara asta sunt prea multe cozi de topor Capitolul VII „ZDROBITE CĂTUȘE...” Boboteaza lui 1948, a găsit un ger năpraznic,framântările văzduhului cu vijelii... viforul lovea cu dușmănie, parcă, în ferestre, în uși, în pereți... Copacii trosneau sub suflarea aspră a vântului... Crivățul gemea, șuiera, răscolea zăpada în troiene până în streșini. În
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
tari, a trecut la text... „Zdro-bi-te că-tu-șe în ur-mă rămân...” „ Hai, băieți..cu toții..!”, ne încurajă cu un zâmbet profesoral, puțin mai înviorat, parcă.. Și, bătând măsura ¾, cu arătătorul de la mâna dreaptă, am intonat în cor, noul imn al țării. „Zdrobite cătușe în urmă rămân În frunte-i mereu muncitorul...” „ Așa, așa..băieți!..ne încurajă el din nou. Hai, băieți..că iese..!” Și, am continuat... „..Stăpân pe destin e poporul Trăiască, trăiască... Republica noastră..” Cântecul avea ritm energic, de marș.. cu o
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
13 iunie 1948, publica.. Știrea căzu ca trăsnetul.. De fapt, în anul ce-a trecut, la 15 octombrie, a început inventarierea întreprinderilor industriale și comerciale... Pregătirea pentru marile naționalizări se făcuse. Comuniștii mărșăluiau, în ritmul noului Imn de Stat, „ Zdrobite cătușe în urmă rămân..”, călcând în picioare tot... absolut tot, fără șovăire. În planurile lor de distrugere, statornicirea noii orânduiri își întindea covorul de sânge peste care triumfători... călcau cu rânjet de fiară flămândă... Capitolul X NIMIC NU SE ÎNTÂMPLĂ FĂRĂ
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
ordinelor vădit ilegale. Articolul 34 În îndeplinirea atribuțiilor ce le revin, jandarmii folosesc armamentul din dotare, scuturi de protecție, căști cu vizor, bastoane de cauciuc, bastoane cu energie electrostatica, mijloace cu substanțe iritant-lacrimogene, arme albe, jeturi de apă sau coloranți, cătușe, câini de serviciu, dispozitive sonore și luminoase, mijloace blindate de protecție, precum și orice mijloace de protecție și de imobilizare, aflate în dotare, în următoarele situații: a) pentru împiedicarea și neutralizarea acțiunilor agresive ale persoanelor care tulbură grav ordinea publică, acțiuni
LEGE nr. 116 din 5 iunie 1998 privind organizarea şi funcţionarea Jandarmeriei Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121020_a_122349]
-
se- mping cu greutate alte boloboace pline, ca niște reforme pe cari le reclamă spiritul progresist al timpului și interesele vitale ale societății. Ce veselie! ce avânt! ce entuziasm!... A! sunt sublime momentele când un popor martir sfarmă obedele și cătușele tiraniei și, aruncându-le departe, tare de dreptul său, fără ură, uitând trecutul odios, Închină des, dar sincer, pentru sfânta Libertate și - te pupă! O! Eram la Lipănescu-n grădină de vreo câteva ceasuri. Uraganul entuziasmului creștea mereu, când o onoare
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
poate organiza sau participa la acțiuni greviste. Articolul 53 (1) În exercitarea atribuțiilor de serviciu, personalul Corpului de gardieni feroviari are în dotare uniformă, însemne C.F.R., distinctive potrivit funcției, echipament de protecție, arme de foc și muniție aferentă, arme albe, cătușe, stații de radio emisie-recepție, bastoane din cauciuc, dispozitive cu substanțe iritant-lacrimogene și alte mijloace de apărare individuală, precum și câini, conform prevederilor legale și normelor stabilite în regulamentul de organizare și funcționare. ... (2) Armele de foc și muniția aferentă necesare pentru
LEGE Nr. 129 din 16 octombrie 1996 privind tranSportul pe căile ferate române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/114715_a_116044]
-
25 se introduc alineatele (2) și (3), cu următorul cuprins: "(2) Pentru îndeplinirea atribuțiilor de serviciu, gardianul public poate fi dotat cu armament și muniția aferentă, baston de cauciuc, baston cu energie electrostatică, dispozitive cu substanțe iritant-lacrimogene, stație de radio-emisie-recepție, cătușe, scut, cască, materiale de protecție antichimică în situații deosebite, precum și alte asemenea mijloace, pe care le folosește conform legii. (3) Pe timpul pătrularii pe raza municipiilor, orașelor și comunelor, gardienii publici pot folosi autovehicule cu însemne distinctive." ... 15. Articolul 29 alineatul
HOTĂRÂRE nr. 1.367 din 27 noiembrie 1996 pentru modificarea şi completarea Regulamentului de organizare şi funcţionare a Corpului gardienilor publici, aprobat prin Hotărîrea Guvernului nr. 518/1993. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116483_a_117812]
-
consideră desfășurarea istoriei ca fiind supusă unor etape bine definită, fiecare configurată de raportul dintre forțe de producție (invenții, progres) și relații de producție (stabilizarea unui sistem economico-social care devine cu timpul opresiv prin însăși structura sa, o frână, o "cătușă" pentru posibilitățile de dezvoltare). Fiecare "mod de producție" ("comuna primitivă", "sclavagist", "feudal", "asiatic" și "capitalist"), adică societate, compusă dintr-o "structură" economică și o "suprastructură" culturală, politică și religioasă determinată direct de către forma structurii o "ideologie" în sensul utilizat de către
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
intră în contradicție cu relațiile de producție existente, sau, ceea ce nu este decât expresia lor juridică, cu relațiile de proprietate în cadrul cărora ele s-au dezvoltat până atunci. Din forme ale dezvoltării forțelor de producție, aceste relații se prefac în cătușe ale lor. Atunci începe o epocă de revoluție socială. O dată cu schimbarea bazei economice este revoluționată mai încet sau mai repede toată uriașa suprastructură (Marx: 1954, 9-10, subl. m.). Înlocuind clasele sociale cu state în analiza și practica internațională, leninismul operează
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și fprțeler spirituale care înrâurește viața protagonistului ce trăiește rolul desemnat de zei într-o tragedie antică. Unul dintre mesajele cărții este că mintea umană este cea mai importantă forță creatoare și avem nevoie să o eliberăm de ultimile sale cătușe pentru a trece la următoarea etapă, a illuminării printre toate gândurile malefice și distrugătoare, pe care tot mintea umană le-a eleborat. Kabbala, Tarotul au fost etape de referință prin care spiritul alchimic, rosicrucian și al francmasoneriei moderne încearcă să
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
începutul suferinței, mi-am adus aminte cântecul care exprima această situație prin care trecuse mereu neamul nostru: O, neam al meu, bătut de viscol și cenușă În lanțuri, sub zăvoare, ai gemut. Și când ai vrut să frângi robie și cătușe Trădarea a venit și te-a vândut. Ce greu blestem și ce osândă Ți-a scris pe frunte ’nalta stea. Mișei și hoți s-au strâns cu toții ca să vândă Pe cei ce vrură mântuirea ta. S-a-nvolburat Mihai ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
doilea, nu l-am putut recunoaște din cauza înfățișării sale hidoase. Avea barba crescută foarte mare, părul îi atârna în lațe murdare, în dezordine. Era și el în lanțuri, în plus era legat cu un lanț încolăcit pe după calorifer și avea cătușe la mâini. Milițianul mi-a dat dispoziție să nu-l tund și să nu-l bărbieresc pe acesta, al doilea. Nu mă puteam dezmetici. Omul se uita cu ochi speriați la milițian. Mișcându-mă ca să-l pot vedea mai bine
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să-mi dau seama cine este și ce se întâmplă în acea cameră. Și-a scăpat lingura din mână și fără să vrea a călcat pe gamela cu mâncare așezată jos, din care îl hrănea, așa cum putea, cu mâinile în cătușe, pe nenea Socaciu. M-am cutremurat și l-am rugat pe milițian să mă lase să-mi pot reveni. Eram biruit de icoana dragostei dintre doi suferinzi în iad. Cât de mare era Dumnezeu în sufletele acestor doi chinuiți. Atât
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vii ale acestui sfânt: Dumnezeu îl punea înaintea mea ca să-mi umbrească orice mugur de îngâmfare care mi-ar fi putut miji vreodată în minte. După ce i-am bărbierit pe amândoi, i-am sărutat, le-am sărutat mâinile, lanțurile și cătușele, și-am ieșit plângând, închinându-mă. Gata?, m-a privit doctorul semnificativ. Am tras ușa și milițianul a încuiat-o fără să se mai uite înăuntru. Doctorul a plecât în grabă, iar milițianul m-a dus la celula mea. Nu știu ce
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Milițianul încălțat în pâslari umbla pisicește de la ușă la ușă și asculta ce se vor bește. Orice abatere de la regulament era pedepsită cu izolare în secția specială, la camera rece sau la cea caldă, cu lanțuri la picioare și cu cătușe la mâini, cel puțin șapte zile, cu o cană de terci de 250-300 de grame la trei zile. Lanțului i se atârna și o bilă de fier, între 10 și 20 de kilograme, care îngreuna mișcările și producea frecarea brățării
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și erai dus la izolare, fără termen, fără explicație, după lista „de la poartă”. În izolare nu aveai voie să stai jos sau sprijinit pe beton, decât dacă te prăbușeai înghețat, cu gleznele sângerânde de strânsoarea lanțului, de multe ori cu cătușe la mâini (americane; dacă încercai să ușurezi strânsoarea, cătușa se strângea, paralizându-ți în final membrele, care se umflau, iar dureri ca de cuțit îți străbăteau muș chii și oasele). Noaptea ți se scoteau doar cătușele, patul pliant de pe perete
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
după lista „de la poartă”. În izolare nu aveai voie să stai jos sau sprijinit pe beton, decât dacă te prăbușeai înghețat, cu gleznele sângerânde de strânsoarea lanțului, de multe ori cu cătușe la mâini (americane; dacă încercai să ușurezi strânsoarea, cătușa se strângea, paralizându-ți în final membrele, care se umflau, iar dureri ca de cuțit îți străbăteau muș chii și oasele). Noaptea ți se scoteau doar cătușele, patul pliant de pe perete era lăsat la ora 22 și te puteai întinde
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de multe ori cu cătușe la mâini (americane; dacă încercai să ușurezi strânsoarea, cătușa se strângea, paralizându-ți în final membrele, care se umflau, iar dureri ca de cuțit îți străbăteau muș chii și oasele). Noaptea ți se scoteau doar cătușele, patul pliant de pe perete era lăsat la ora 22 și te puteai întinde pe scândura înghețată; fereastra așezată aproape de plafon era permanent deschisă și tineta fără capac. Dacă celula era caldă, te prăbușeai când oxigenarea nu se mai realiza, în funcție de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
reci. Nu pot da vreo explicație cum a fost posibil să rezist în starea de slăbiciune în care mă aflam. Raportat rațional la puterile omenești de rezistență nu se poate concepe așa ceva. După două săptămâni, cu lanțuri la picioare și cătușe la mâini, la trei zile cu o cană de terci, nu am mai simțit nici un fel de durere, de foame sau oboseală. Tot timpul mă rugam și cântam psalmi și nu-mi dădeam seama când venea milițianul seara, să-mi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mâini, la trei zile cu o cană de terci, nu am mai simțit nici un fel de durere, de foame sau oboseală. Tot timpul mă rugam și cântam psalmi și nu-mi dădeam seama când venea milițianul seara, să-mi scoată cătușele pentru culcare. Nu-mi era frig, nu răcisem, nici măcar un strănut. Mă deșteptam proaspăt la suflet și la trup, deși mai toată noaptea o petreceam în priveghere; dispoziția sufletească și mintea limpede și sprintenă mă făceau să cuget probleme dificile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai auzit și n-am mai văzut nimic și mi se părea că dorm. Și iarăși am 366 Virgil Maxim auzit pași; un milițian cu un deținut de drept comun foarte voinic m-au dus la fierărie. Mi-a scos cătușele, mi-a tăiat lanțurile și, sprijinindu mă, mă îndemna să merg. Ajutat de el am urcat la etaj și am fost băgat în celula de unde plecasem. Aveți grijă de el, a zis milițianul. Frații de suferință m-au luat pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]