2,291 matches
-
care servesc drept repere în teritoriile unde se află și în comunicarea cu privire la spațiile geografice respective. De altfel, în perioadele mai vechi, pentru numele de locuri era folosit termenul nume geografice. Unii specialiști cuprind în categoria toponimelor și denumirile punctelor cardinale, ale vînturilor, uraganelor, astrelor etc. Ca și celelalte nume proprii, numele de locuri se deosebesc de apelative prin faptul că nu se formează, ca acestea, prin abstrac tizare și generalizare, și, de aceea, nu denumesc clase conceptuale de obiecte; sensul
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
epoci istorice, sărbătorile (laice sau religioase), instituțiile (și firmele, în sensul larg al cuvîntului), clădirile publice, monumentele, sălile publice, mijloacele de transport proeminente social (Orient-Expres, Titanic), ordinele de stat (romînești și străine), soiurile de plante și rasele de animale, punctele cardinale, organismele politice, titlurile (de publi cații, opere literare și științifice, emisiunile radio și de televiziune, documentele importante, medaliile și premiile), mărcile de produse, unele abrevieri și simboluri științifice etc. Numele de locuri se detașează din această varietate de nume, alături de
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
toponomaști o lungă perioadă pentru descrierea și caracterizarea ansamblurilor toponimice mai extinse ori mai restrînse. Cele patru mari categorii astfel stabilite, care au fiecare mai multe subcategorii, disting toponime: topografice (natura și forma locu lui, acoperirea, însușirea, poziția față de punctele cardinale), sociale, istorice și psihologice. Clasificările numite lingvistice sunt mult mai numeroase și mai diverse decît cele geografice. Aspectele cele mai frecvent folosite drept criterii de clasificare sunt: structura formativă (simple, derivate și compuse, numite și analitice), domeniul lexical de proveniență
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
facă prin dimensiunea morală al caracterului. De atunci și până în prezent, sintagma „om de caracter” definește un om care posedă anumite virtuți. Înțelegerea și definirea virtuților a variat în funcție de coordonatele epocilor și culturilor. Lumea medievală europeană a propus, ca virtuți cardinale, dreptatea, înțelepciunea, cumpătarea și curajul, alături de cele teologice, precum credința, speranța, iubirea. Apoi, în alte vremi, s-au impus virtuți ca perseverența în muncă, spiritul de economie (chiar zgârceniaă, spiritul de familie, patriotismul. Franklin include printre virtuți curățenia, tăcerea, hărnicia
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
ulterior morala creștină a pus accentul pe iubirea aproapelui și pe trăirea vinovăției, dar ea s-a păstrat la un nivel în care transcendența juca rolul principal iar credința, dragostea și supunerea față de Dumnezeu se plasa în zona unor virtuți cardinale deasupra celor socio-comunitare de dinainte. Omul putea fi caracterizat mai repede în termeni de credincios sau păcătos decât în termeni de curajos, drept, prefăcut, sau ipocrit. Desigur, milenara caracteriologie a virtuților s-a păstrat în evaluările și caracterizările vieții de
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
unei persoane asupra propriilor capacități de a organiza și duce la 21 împlinire acțiuni necesare pentru atingerea unei performanțe trebuie deosebit de stima de sine, care se constituie ca o apreciere globală a valorii propriei personalități. Eficiența proprie este un factor cardinal al succesului școlar. Elevii care obțin scoruri mari la scalele ce măsoară această caracteristică au rezultate școlare mai bune. Totuși, trebuie spus că există, de exemplu, copii care au un sentiment al propriei eficiențe foarte dezvoltat în ceea ce privește domeniul literaturii și
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
și sănătatea se bazează pe echilibrul între: bila neagră, bila galbenă, flegmă și sânge; aceste elemente sunt integrate într-un sistem mai larg care leagă elementele cosmice (focul, aerul, apa și pământul), anotimpurile și clima (cald, frig, seceta, umezeala), punctele cardinale. Hippocrate este considerat fondatorul medicinei științifice, și pentru că a încercat să observe atent starea bolnavului. 342 În Franța, prima lege privind asigurarea socială a fost adoptată în 1930. Securitatea socială a fost înființată în 1945 (extinsă la întreaga populație). 343
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
criteriului suprem al revelației supranaturale. Ele sunt bune în măsura în care înfățișează afinități cu doctrina creștină sau cel puțin în măsura în care nu contrazic prin nimic această doctrină. Când îndeplinesc asemenea condiții, ele sunt asimilabile în corpul culturii creștine. De pildă, cele patru virtuți cardinale platonice, având afinități cu doctrina morală a Evangheliei, au fost pe de-a ntregul asimilate. Calculele astronomice, aplicate la măsurarea exactă a timpului nu contrazic cu nimic doctrina creștină; în consecință ele slujesc la așezarea calendarului. Afară de aceasta, sunt unele
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
p. 102.) „Locul” religiei, prin urmare, în ființa umană e spiritul rațional, prin care ne deosebim de celelalte făpturi, iar nu inconștientul nerațional, prin care suntem la fel cu ele, care nu participă nici la religie, nici la cultură. ldeea cardinală a misticii ortodoxe este, după cum am spus, că „mintea e tronul lui Dumnezeu în suflet”. Toată doctrina contemplativă a Filocaliei se întemeiază pe această idee. A fi desăvârșit în sensul ortodox înseamnă a vedea lumina lui Dumnezeu strălucind în propria
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
andamaneze, prefixul aka- se folosește pentru lucrurile puse în legătură cu limba. Prefixele cu valoare de adjectiv posesiv sînt obligatorii, așa încît nu se poate spune simplu "mîna" sau "cap", ci doar "mîna mea", "capul lui" etc. Nu au decît două numerale cardinale (1 și 2), dar au șase numerale ordinale. Comunicarea lingvistică este completată de un foarte complex sistem de comunicare gestuala. 6.9.4. Familia australiană Cuprinde limbile aborigene din Australia și din insulele alăturate, cu excepția Tasmaniei. Cel mai probabil e
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
le vom da altora”. „Orice știință și orice interpretare se bazează pe trei fundamente: credința, speranța și iubirea”. Interpretarea Sfintelor Scripturi nu este deci o lucrare a minții numai, un fruct al dialecticii, ci un fruct al celor trei virtuți cardinale de fapt. Cărțile a III-a și a IV-a ne interesează în mod special. Cartea a III-a poate fi intitulată Hermeneutica biblică, iar a IV-a, Omiletică. Prima, Hermeneutica biblică, este conținută în capitolul al V-lea al
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
termeni de trăsături comune. Acestea sunt dispoziții mai generale decât deprinderile sau atitudinile în raport cu care oamenii dintr-o populație pot fi comparați. În această direcție el a elaborat un model ierarhic al sistemului de personalitate în care identifică una-două trăsături cardinale care sunt dominante și caracteristice pentru subiect, apoi un număr restrâns de trăsături centrale care se exprimă permanent în conduită, după care identifică o sumedenie de trăsături secundare. Ierarhia trăsăturilor variază de la un individ la altul, ceea ce la unul este
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
fi vizitat 500 de muzee, dar pe acesta al Vieții - nu (oblia.wordpress.com). * Pronume + formă verbală nepersonală (supin): Astea de mâncat sunt mult mai scumpe decât alte consumabile. O situație aparte are construcția alcătuită din pronume demonstrativ și numeral cardinal, unde ambele componente au valoare pronominală: Aceștia doi vor sta la aceeași casă (www.roportal.ro). 3.2. Pronumele demonstrative de depărtare în ipostaza de centru de grup acceptă toate contextele de la 3.1. La acestea se mai adaugă tipare
[Corola-publishinghouse/Science/85019_a_85805]
-
I-am zis aceleiași cum trebuie să procedeze. Pronumele demonstrativ de identitate funcționează cu precădere ca antecedent pentru propozițiile relative: Am vorbit cu același cu care ai vorbit și tu. Un alt tipar la care participă este cel cu numeral cardinal: Aceiași doi au venit să ne ajute. În unele structuri cu grup prepozițional, pronumele în discuție apare mai rar : ? Același de pe masă este al tău. În construcțiile comparative de identitate, demonstrativul de identitate își atrage un complement introdus prin prepozițiile
[Corola-publishinghouse/Science/85019_a_85805]
-
identitate, dar mai restrânse decât ale demonstrativelor de apropiere și de depărtare. Nu acceptă contextele (pronume demonstrativ de diferențiere) + adjectiv, (pronume demonstrativ de diferențiere) + formă verbală nepersonală (supin): *celălalt bun/*celălalt de citit, dar poate apărea în prezența unui numeral cardinal: Ceilalți doi au venit mai târziu, precum și a unei propoziții relative: Cine sunt eu fără ceilalți care să-mi dea un indiciu? (deceblog.net). 3.5. Pronumele demonstrativ semiindependent a interesat în cercetarea de față din punctul de vedere al
[Corola-publishinghouse/Science/85019_a_85805]
-
etica era centrată pe studiul caracterului și pe ceea ce înseamnă să duci o viață bună. Având ca model etica lui Aristotel, care este o paradigmă a teoriilor centrate pe virtute, gânditorii antici au împărțit principiile morale după cele patru virtuți cardinale: curajul, cumpătarea, înțelepciunea și dreptatea. Pentru Aristotel o persoană nu trebuia să forțeze foarte mult perfecțiunea pentru că se mișca în mod natural înspre atingerea acelei forme perfecte, devenirea întru perfecțiune era același lucru cu a crește. Oamenii trebuie să învețe
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
gerenal, și o "descriere parțială și incompletă a viziunii sale despre caracterul drept sau nedrept al acțiunilor"34. În perioada creștină, conceptul de datorie a început să joace în gândirea morală un rol primordial. Deși filosofii creștini au completat virtuțile cardinale cu virtuțile teologice: credința, nădejdea și dragostea, ei au considerat totuși mai potrivită împărțirea principiilor după cele trei categorii ale datoriei: față de Dumnezeu, față de ceilalți și față de noi înșine. Pentru gânditorii creștini, oamenii sunt motivul pentru care lumea, deși bună
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
192 utilitate, 25, 26, 27, 79, 112, 153, 195, 224, 231 V vălul ignoranței, 89 vinovăție: componente ale, 161; conștiința și voința, 164; corelația cu fapta ilicită, 162, 164; definiție, 160; forme ale, 163; grade de, 164; noțiune, 159 virtute: cardinală, 27; interes pentru, 29; teologică, 28; teorii centrate pe, 27 voluntarism, 14, 140, 156; critici, 142, 144; la Grotius, 141; la Hobbes, 144; la Pufendorf, 142 Abstract This study is intended to identity the interference between the morals and the
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de ață, drept reper (Fig.101 A). Timpul VI - Se însăilează o bursă cu un fir de mătase subțire, după care, în mijlocul bursei, se practică o jejunotomie „minimă”. Timpul VII - Se trec, apoi, cîte două fire de ață în punctele cardinale ale orificiului fistulos, care sînt trecute în lumenul intestinului, prin deschizătura practicată anterior, după care firele sînt scoase pe la nivelul marginii mezostenice a jejunului; firele se întind, invaginînd capătul fistulei în lumenul intestinului. Strîngerea firelor introduce mult fistula în lumenul
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
direct al Încercărilor repetate a acestuia de a vizita România, pe fondul unor tensiuni sistemice. Aceasta a Îmbrăcat bunăoară forma unei alternative contestatare Împotriva principalelor instituții, producând, pe cale de consecință, două schimbări majore: „relativa Îndepărtare a acestei critici de lacunele cardinale ale guvernării” și transformarea „subită a unei părți din opoziția extraparlamentară În opoziție monarhică”. Analiza constată totodată că alternativa monarhică este o reinterpretare a procesului istoric, a condițiilor legitime În care s-a produs schimbarea de regim din decembrie 1947
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
impune prin amploarea ritmicii ?i prin vigoarea plasticii sale � pe care unii o calific? drept baroc? � fă?? de stilul aplicat ?i fix al lui Lemercier. �n calitatea sa de arhitect al cardinalului Richelieu, Lemercier concepe Sorbona ?i biserică acesteia, palatul cardinal (devenit Palais-Royal, 1629-1635) cu teatrul s?u (1639) ?i mai ales vastul castel ?i oră?ul lui Richelieu (Indre-et-Loire, �ncepute �n 1631) dup? un plan rectangular cu re?ea de drumuri ortogonal?. �n 1635, el este arhi-tect al Regelui. Complexitatea
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
oraș, demers care nu exclude imaginarul. P. urmărește evoluția civilizației, schimbarea mentalităților, a modei, a vocabularului, insistă asupra urbanizării din anii ’30 , când și cultura se bucură de sprijin, iar literatura, în pas cu timpul, se modernizează, depășind tabuurile. Ideea cardinală a cărții rămâne aceea că în Bucureștiul interbelic normalitatea a fost posibilă prin existența a două coordonate esențiale ale democrației: libertatea și proprietatea. SCRIERI: Lenevind într-un ochi, București, 1990; Alfabetul doamnelor. De la Doamna B. la Doamna T., București, 1999
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288701_a_290030]
-
1967 Nigel Kelly, The Second World War, Heinemann Educational 1989 Field Marshal Viscount Slim, Defeat Into Victory, Pam Books 1999 Geoffrey Regan, Bătălii care au schimbat istoria lumii, Carlton Books Ltd.2002/ Enciclopedia RAO 2004 Clive Pointing, Myth and Reality, Cardinal 1991 Charles de Gaulle, War Memoirs, vol. 1: 1940/1942. Collins 1955 Charles de Gaulle, War Memoirs, vol. 2: 1942-1944, Weidenfeld & Nicolson 1959 Charles de Gaulle, War Memoirs, vol. 3: 1944-1946, Weidenfeld & Nicolson 1960 James Loughlin, Ulster Unionism and British
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
noastre. Omul este o ființă mereu orientată spre posibilități și de aceea noi suntem mereu îngrijorați. Noi acționăm mereu pentru ceva care este în viitor, ceea ce face ca omul să fie mereu grijă și temporalitate. De aceea, peîltru Heidegger conceptele cardinale nu sunt, ca în filosofia tradițională, Ființa și Gândirea, ci Ființa și Timpul. Timpul se prezintă ca mediere între om și Ființă în două sensuri: omul accede la Ființă trecând prin timp. El trebuie să se ridice la totalitatea existenței
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
din tradița occidentală de a spune o rugăciune înainte de masă. Într-adevăr, unii practicanți fac gesturi similare atât înainte, cât și după o ședință, iar în unele școli este ceva obișnuit să te apleci în direcția tuturor celor patru puncte cardinale în semn de recunoaștere simbolică a întregului univers. Scopul este de a recunoaște marea înțelepciune și putere a universului, iar pentru cei care au stăpânit deja acea înțelepciune și putere și îi învață pe alții cum să le descopere, să
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]