4,004 matches
-
raporturile între intelectualitatea română și Biserică, aici lucrurile mi se par foarte complexe. Pe de o parte, e adevărat ce spui, că a existat în tot cursul secolului XIX și o bună parte din secolul XX o anumită răceală între cler și intelectuali. Pe de altă parte, eu am convingerea, și am mai spus lucrul ăsta, că o foarte bună secțiune, poate chiar cea mai mare parte a literaturii române din secolele XIX și XX are în subtextul ei, dacă examinezi
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
iar creștinii erau forțați să apostazieze. Urmărindu-se arderea cărților sfinte creștine, s-au distrus și arhive bisericești de mare valoare. În cursul lunii aprilie din anul 303 s-a dat al doilea edict de persecuție, care lovea mai ales clerul, iar după 27 septembrie, același an, s-a publicat al treilea edict, care prevedea pedepsirea cu moartea a tuturor celor ce jertfesc zeilor. In primăvara anului 304, Galeriu a obținut de la Dioclețian al patrulea edict, prin care se declara un
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
omagiu adus marelui orator al creștinătății. Faptul că Ioan Gură de Aur l-a hirotonit diacon pe Cassian dovedește meritele deosebite, reale ale acestuia din urmă, știindu-se că marele patriarh era extrem de sever în privința hirotonirii și a comportamentului clerului. După hirotonie, el a funcționat ca diacon al Patriarhiei și a lucrat în cadrul capitalei imperiului îndeplinind și funcția specială de administrator al averii Marii Biserici. Palladiu specifică cum că Gherman a făcut parte din delegația Bisericii de la Constantinopol la Sinodul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
printre cei ce au părăsit Constantinopolul către Roma după cel de-al doilea exil al lui Ioan Hrisostom din 404. Columba Stewart îl citează pe Palladius astfel: ,,Preotul Gherman și Diaconul Cassian, bărbați evlavioși, au dus o scrisoare din partea întregului cler al lui Ioan în care aceștia scriau despre violențe și tirania la care fusese supusă Biserica lor”, aducând mărturie astfel de scopul călătoriei acestora. Faptul că amândoi cunoșteau foarte bine limba latină a făcut să fie principalii candidați la această
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
citesc) a fost concepută ca un manual destinat să-i ajute pe monahii creștini în drumul lor spre o spiritualizare tot mai înaltă prin cultură, prin lucrare neîntreruptă, prin rugăciune și meditație. Ea prezintă fundamentele formării intelectuale și spirituale a clerului creștin, punând în prim-plan însușirea celor șapte „arte liberale”. Marele erudit considera ca părți decisive în instrucție și educație, gramatica, retorica și dialectica, pe de-o parte, și, pe de alta, aritmetica, muzica, geometria, și astronomia. Prima grupă a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că erau de origine elenică, fie că veneau din interiorul Asiei Mici, a Egiptului sau a Siriei, vorbeau și grecește”. Istoricii literaturii creștine precizează că, în Apus, literatura canonică zisă-apostolică a circulat inițial în limba greacă, limba vorbită curent de clerul învățat al Romei în primele trei-patru secole. De exemplu, Tradiția apostolică, atribuită lui Ipolit al Romei, a fost scrisă în limba greacă. Din a doua jumătate a secolului al IV-lea apar însă și primele traduceri ale canoanelor în limba
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ale democrației creștine" pentru a-și exprima idealul privind o Biserică fraternă a celor umili. Clerici ca abatele Grigore au nutrit speranța de a îmbina Revoluția cu Credința. Divorțul a survenit în urma votării, în Adunarea constituantă, a Constituției civile a clerului (12 iulie 1790), care a răsturnat datele problemei, transformînd unilateral organizarea Bisericii din Franța, provocînd o divizare importantă în rîndul populației și însămînțînd germenii războiului civil. Istoricul american Timothy Tackett 2 a arătat foarte bine modul în care Franța s-
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
tîrziu și în Alsacia-Lorena anexată). Dar, poate mai mult decît în altă parte, aici exista o legătură foarte strînsă între popor și biserică. În observațiile făcute cu prilejul unei călătorii în 1835, Alexis de Tocqueville menționa "o legătură incredibilă între clerul irlandez și populația catolică", iar după un dineu cu episcopii nota pur și simplu: Sentimentele exprimate erau deosebit de democratice. Dispreț și ură față de marii proprietari, dragoste față de popor, încredere în el. Amintire amară a oprimării trecute. O anumită exaltare a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
În lucrarea fundamentală Delle cinque piaghe della Santa Chiesa, tipărită în 1832 revăzută în 1848, el denunța supunerea Bisericii ca fiind legată nu numai de cauze externe (galicanismul), ci mai ales de cauze interne. Toate aceste "plăgi" (separarea poporului de cler, vrajba dintre episcopi, numirea acestora în funcție de interesele puterii politice, aservirea bunurilor ecleziastice) constituiau preocupările Bisericii din acele vremuri, aceasta neglijîndu-și preocupările spirituale și pastorale. El vedea în libertatea Bisericii o autoeliberare. Totodată, el a propus în 1848 unele proiecte de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
acest "front" era foarte puternică: o multitudine de opinii, de lucrări, de asociații, al căror caracter efervescent trebuie menționat. Răspunsurile la problema socială erau intransigente, respingînd orice compromis cu societatea liberală, responsabilă pentru tot răul. Acestea erau susținute de un cler numeros, activ, foarte angajat, mai ales în anumite regiuni cum ar fi Veneția, Renania, nordul Franței, Flandra, și de congregații al căror număr sporea mereu, semn al trezirii religioase constatate în prima jumătate a secolului. Dintre numeroasele exemple ale angajării
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
al lui Pius al IX-lea ca și al lui Leon al XIII-lea, care era pe cale de a deveni ceea ce am numi foarte bine devoțiune, o adevărată adulare a papei. Ea este vizibilă în întărirea centralizării Vaticanului, acceptată de clerul bisericesc, ca și în dogma infailibilității suveranului pontif. Important era deci magisteriul pontifical, în general bine ales și popularizat cu grijă la fiecare nivel al ierarhiei bisericești. Deosebit de importante pentru evoluția democrației creștine au fost opțiunile lui Leon al XIII
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dintre ei exercitaseră aici responsabilități importante, diocezane sau naționale. În 1948, 66% dintre deputați și 58% dintre senatorii aleși în urma alegerilor legislative din 18 aprilie proveneau din această Asociație 10. Anchete sistematice puneau în valoare importanța legăturilor personale cu membrii clerului: legături spirituale, amicale, familiale. Numeroși sînt cei ale căror biografii sau autobiografii semnalează legătura cu un cleric, preot sau episcop în general, a cărui înfluență fusese hotărîtoare în formarea spiritualității sau în angajarea în activitatea politică. Cardinalul Schuster, arhiepiscop de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
un catolic liberal cu convingeri monarhiste, a intrat în guvern în 1915, cînd legea din 1904 privind congregațiile fusese suspendată. Arhiepiscopul Parisului, cardinalul Amette, a devenit membru al Comitetului de Asistență Națională și, ca și în regiunea de dincolo de Rhin, clerul a calificat războiul ca fiind just, iar sacrificiul a fost imens: 4.618 morți și 10.414 răniți din 32.700 de clerici mobilizați. Astfel s-a putut realiza cea de a doua raliere, aceea a anilor 1920, fără să
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ostilitatea Sfîntului Scaun, mai întîi față de intrarea Italiei în război, apoi față de participarea lui Meda la guvernare, nu putea decît să întărească autonomia catolicilor în plan politic. În același timp, după înfrîngerea de la Caporetto, în toamna anului 1917, episcopii și clerul au participat la mobilizarea tuturor forțelor. Aceste trei exemple, care se pot ușor extinde la Belgia, unde cardinalul Mercier, arhiepiscop de Malines, a fost sufletul rezistenței spirituale militînd, în același timp, în favoarea unei păci negociate 4, ne permit să observăm
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
contradicțiilor din interiorul lui. La rîndul lui, noul papă, Pius al XI-lea, nu considera partidul ca pe un instrument ideal care să reprezinte Biserica în cadrul societății. La 2 octombrie 1922, Secretarul de Stat, prin scrisoarea sa către episcopi, invitase clerul să se abțină de la orice angajare politică: mesajul viza PPI. Ipoteza vag avansată în perioada crizei din vara anului 1922, privind o posibilă înțelegere cu socialiștii, iritase foarte mult Vaticanul. Mussolini se angajase să respecte și să apere Biserica catolică
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
sindicalistul Leopold Kunschak și de al său Linzer Programm, care acorda libertăților un spațiu important, și de legitimistul Ernst Karl Winter care spera în restaurarea habsburgilor, erau minoritare și nu au putut niciodată să se exprime, negăsind ecou la un cler atașat ideilor guvernului. Experiența Statului autoritar și corporatist nu era prea departe de cea a lui Tiso din Slovacia, de visele rexismului în Belgia, și anunța discursul "Revoluția națională" din primele luni ale guvernului de la Vichy. Portugalia oferă un alt
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Partido Nacionalista Vasco (PNV) fondat la Bilbao de către Sabino Arana în 1894, a obținut 46% din voturi în 1933. Succesul lui s-a datorat angajamentului făcut privind autonomia bascilor și revendicarea tuturor libertăților. El a beneficiat de susținerea masivă a clerului și a sindicatului Solidaridad de Obreros Vascos (devenit în 1934 Solidaridad de Trabajadores Vascos). Aliat cu stînga republicană, el a participat la Frontul Popular în 1936 și s-a opus pronunciamiento-ului din 18 iulie. Creștin-democratul José Antonio de Aguirre y
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
interconfesională și de natură net progresistă, în timp ce alții, ca Alois Hundhammer, care întruchipa refuzul a tot ce însemna compromis cu regimul nazist, și Fritz Schäffer, care trebuia să fie primul ministru al Finanțelor din Republica Federală, sperau, cu sprijinul majorității clerului catolic, să reconstituie vechiul Partid Popular Bavarez. CSU a fost fondat oficial în ianuarie 1946, dar alegerea la președinție a lui Hundhammer a fost o înfrîngere pentru Müller și o victorie pentru curentele particulariste. Partidul trebuia să fie, în principal
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
să creeze Spaniei condițiile unei dezvoltări economice remarcabile 14. Dar această îmbinare între capitalism și catolicismul provenit din tradiționalism, sub egida unui pragmatism tehnocratic, nu a favorizat deloc democrația creștină. Chiar dacă, începînd cu anul 1960, Biserica, datorită reînnoirii naturale a clerului și a episcopatului prin Ioan al XXIII-lea și Paul al VI-lea, s-a distanțat de regim, catolicismul spaniol rămînea puternic legat de dictatură, chiar dacă era modernizată, străin deci Democrației Creștine care rămînea marginalizată. Ea a rămas în această
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Apariția unui curent spiritual deschis experiențelor creștinismului oriental, însetat de întîlniri, preocupat de reînnoire liturgică, influențat de personalitatea lui Nicolai Berdiaev, preocupat de angajamentul politic democratic în numele credinței, a dus la dezvoltarea unui curent identitar foarte puternic. O parte a clerului s-a alăturat mișcărilor ultranaționaliste care reduc ortodoxismul la națiune, cum ar fi mișcarea Pamiat, puternic antisemită și xenofobă. Blocaje în Statele desprinse din fosta Uniune Sovietică. Grupurile, asociațiile, mișcările, partidele care afirmă afiliația la creștinism sînt în număr foarte
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
lucru, ospițiul însă nu va înceta a primi infirmi, după închipurile de astăzi și cel ce va ave...". Veniturile ospiciului au fost relativ mari (50.000 lei "care s-au asigurat din paragraful afacerilor de bine a Casei Centrale a Clerului"), la care s-au adăugat 15.000 lei luați de la Sf. Spiridon (din "paragraful milelor") și vreo 14.000 rezultați "prin productul reprezentațiilor în folosul săracilor, la care sunt îndatoriți toate trupele de teatru ce petrec în capitalie". În total
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
lucruri... să se canonească cu canonul celuia celui ce adevărat se îndrăcește"). Chestiunea este încă actuală la nivelul nostru. Responsabilitatea unor acte cu caracter medico-legal variază în funcție de vârstă, de sex și chiar de profesie, existând pentru preoți canoane speciale (dreptul clerului avea criterii speciale). Aceeași faptă era pedepsită variat, de exemplu: sodomia, aberația sexuală, într-un caz: "de va fi fost neștine cocon mic și s-au amestecat cu altul în păcate, și s-au slobozit curarea între coapse numai acela
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
în calitate de contabil civil la Fabrica de Confecții din penitenciarul Zdup.) 48. Căsătoria dintre nonagenara domnișoară Julia Zimberlan și Raul B., adică Ludovic Spack, adică dragul Boby, n-a fost anulată Și, fiindcă veni vorba despre implicarea patriotic benefică a înaltului cler în problemele politice ale celor două republici surori, trebuie spus că înalții ierarhi din Republica Vandana de Nord au constatat (cu indignare) că înalții ierarhi din Republica soră Vandana de Sud tolerează practici păgâne în demersul lor liturgic, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
în calitate de contabil civil la Fabrica de Confecții din penitenciarul Zdup.) 48. Căsătoria dintre nonagenara domnișoară Julia Zimberlan și Raul B., adică Ludovic Spack, adică dragul Boby, n-a fost anulată Și, fiindcă veni vorba despre implicarea patriotic benefică a înaltului cler în problemele politice ale celor două republici surori, trebuie spus că înalții ierarhi din Republica Vandana de Nord au constatat (cu indignare) că înalții ierarhi din Republica soră Vandana de Sud tolerează practici păgâne în demersul lor liturgic, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
preluarea controlului politic asupra lor. Să ne amintim de prozelitismul calvin, făcut sub patronajul principilor unguri în rândurile noastre, ca fază intermediară de maghiarizare a românilor. Să rememorăm politica austriacă de atragere la greco catolicism a unei părți însemnate a clerului român ortodox. Inițiativa a reprezentat atât o tentativă de divizare a noastră pe criterii confesionale, cât și realizarea unei contraponderi la elita maghiară (calvinistă). Să nu uităm nici de silirea românilor din provinciile stăpânite de austrieci, din Banat, Transilvania și
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]