1,306 matches
-
orizonturi. Desi gur, poezia de mine concepută și tot de mine recitată trebuie să fi fost plină de sloganuri banale și neinspirate, amintind și pe Mihai Viteazul, și pe Horia, stârniți din morminte împotriva revizioniștilor de la Budapesta; dar ură față de concetățenii maghiari nu aveam - mă impresionau și respectam clădirile, masive ca niște cetăți, ale școlilor lor confesionale din ungurescul Aiud. În anii Aiudului, aveam să asist, împreună cu mama, la dezvelirea monumentului lui Horia, Cloșca și Crișan, la Alba Iulia, și aveam
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
relației cu aceștia. Apoi, propensiunea consiliilor pentru depolitizarea problemelor în numele înclinației spre pragmatism creează disconfort pentru orice altă opoziție politică. Atunci când vrea să-și facă auzită vocea, opoziția este suspectată că perturbă din motive politicianiste relațiile constructive dintre primar și concetățenii săi. În sfârșit, consiliile de cartier reprezintă un instrument de pilotaj interesant pentru acțiunea publică locală, întrucât sunt "un mijloc eficient pentru majoritate de a testa reacțiile cetățenilor în legătură cu anumite subiecte, de a cunoaște evoluția și starea opiniei publice. Astfel
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
sunt astăzi pe cale de gentrificare 517. "Gentrificații" aparțin claselor mijlocii superioare și elitei branșate la mondializare, care nu-și acceptă situația decât prin referire la cea a omologilor din țările dezvoltate și nu prin comparație cu condițiile de trai ale concetățenilor. Ei se bucură acum de un oraș eliberat progresiv de tradiționala aglomerație (zgomot, mirosuri urâte, nesiguranță, probleme de circulație...). Transformarea comerțului, instalarea de echipamente de recreere, ca și dezvoltarea unei oferte culturale și educative prestigioase le permit să "trăiască globalul
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Accesul la o locuință individuală este, desigur, cel mai bun mijloc de a îndepărta tentația comunismului. A. Houille, un specialist în problema locuinței sociale, scria în 1932: "Muncitorul mândru de mica sa proprietate nu simte că-i departe de locuința concetățeanului său bogat. El își dă seama de rolul social pe care îl are de îndeplinit; își iubește țara și iubește societatea". Cercetând imaginarul locuinței sociale în romanul francez al secolului al XIX-lea, Roger-Henri Guerrand descoperă în Zola pe unul
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
observat orice cititor (s.n.) din șirurile de mai sus e că pe d. Costinescu îl preocupă drepturile politice, deși suntem de mai înainte siguri că evreii nici nu vor aceste drepturi, căci nu țin deloc la onoarea de a fi concetățenii d-lor Costinescu, Pătărlăgeanu, Mărgăritescu, Pundescu ș.a."478. Nu lipsesc din textul articolelor nici justificările gazetarului, care se teme că va fi condamnat pentru asprimea tonului și virulența judecăților de valoare: " Daca tonul foii noastre e uneori de-o estraordinară
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
francezi, dacă ne iubim patria, familiile noastre, pe noi înșine, aceste lucruri trebuie de acum încolo să fie șterse din inimile noastre. Nu mai trebuie să fie decît un steag între noi. Cine va fi bun francez, îmi va fi concetățean, îmi va fi frate. Vă conjur deci, domnilor, să vă îmbrățișați cu toții, să nu aveți decît o inimă și un suflet. Sîntem mici, dar să fim mîndri că ne putem lăuda că dăm vecinilor noștri acest bun exemplu, în ciuda răutății
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
este de ajuns. Dacă el ar adormi într-o liniștită indolență, el nu ar păstra mult timp această securitate. Trebuie ca cetățeanul să vegheze asupra bunului public. Pentru aceasta, el trebuie să se gîndească s-o facă... Este necesar ca concetățenii săi să gîndească asemeni lui, trebuie ca toți împreună să-și schimbe între ei ideile și să ajungă la această gîndire comună care se numește opinia publică și acest lucru nu este posibil decît prin presă. Trebuie deci ca ea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
oricît de nobile, proiectele cele mai raționale, adevărurile cele mai evidente mai ales toate acestea nu pot spera să întîlnească o adeziune generală, să întrunească unanimitatea. Prin definiție, omul democrațiilor europene trăiește în orizontul pluralității neunificabile. își profesează convingerile alături de concetățeni cu convingeri diferite sau contrare ; poate avea revendicări și propune proiecte pentru care să se lupte, dar dacă respectă legea democrației moderne nu are nici o garanție că ele vor fi asimilate de societate în totalitatea ei. în modernitate, analogia dintre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
spațiului din Afară. în lumea greacă, filozoful e cineva care se rupe metodic de viziunea comună asupra lucrurilor, încercînd să trezească în sine și în ceilalți o privire zenitală asupra lumii și asupra propriei vieți. De aceea, el le apare concetățenilor săi ca un om admirabil, dar și straniu, străin, care, străduindu-se să sfîșie vălul convențiilor, ajunge să fie considerat primejdios Contemplativul căruia Philon din Alexandria îi recomandă xeniteia, înstrăinarea și călătoria în vid2, fără scop terestru, ca și omul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
dispărea sălbăticia", respectiv începea civilizația. Programul său, pe lângă propagarea Iluminismului, conținea și alte dorințe generoase " Dacă micile hotare ale Moldovei, ce se întind pân' la apele înspumate ale Pontului, s-ar afla în umbra Coroanei Ungare, ceangăul ne-ar deveni concetățean!" Ceea ce, fără îndoială, era un gând îndrăzneț. Unii dintre călătorii de prin țară, cum a fost Kisfaludy Sándor sau Táncsics Mihály, ajungând în Transilvania, au fost de-a dreptul uimiți de numărul mare de români. Eötvös József subliniase rolul de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
să amestec pe geometru în poezie", deși întreaga sa operă lirică e o extază care celebrează logodna poezie-geometrie. Reperul de la care se revendică, în același interviu, este poetica vechii Grecii, cu directă ascendență din oda pindarică: "Neputînd să apar înaintea concetățenilor mei, ca poeții de altădată, cu lira în mînă și florile pe cap, mi-am poleit versul cu cît mai multe sonorități. Pe lîngă unitatea spirituală, adaug și una fonetică". Uvedenrode este poema pe care o consideră ilustrativă pentru direcția
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Bologa, pătruns de spiritul disciplinei militare și al datoriei față de armata din care face parte, îl condamnă aprig pe dezertor. Dar în același timp începe încet , să înțeleagă dramatismul situației în care un om este silit să-și omoare proprii concetățeni, săși omoare frații, iar pe tot parcursul cărții are loc un proces de transformare în modul de a gîndi a lui Apostol Bologa. în final este pus în aceeași situație dramatică cu a cehului, încearcă și el să evadeze, dar
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
reală, din experiențele și suferințele oamenilor, și nu să așterni pe hîrtie tot felul de aiureli, tot felul de bazaconii ca fiind rodul unei minți ,,înfierbîntate” ) Scriitorul mărturisește în una din cărțile sale că s-a simțit onorat cînd un concetățean al său i-a spus că acesta cunoaște istoria Franței mai mult din cărțile lui Dumas decît a învățat la școală. Asta înseamnă un scriitor adevărat ! Se spune că scriitorul ar fi scris vreo 200 de cărți la viața lui
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
simultan, de la subordonarea omului față de o putere infinită la cercetarea și recunoașterea de către om a propriilor puteri. Rorty socotește mai importantă Revoluția franceză decât Întruparea, ca momente de fractură în istoria Ființei. De atunci, datoria contemporanilor s-a îndreptat spre concetățeni și responsabilitatea civică s-a conturat independent de rațiune sau credință religioasă. De atunci, caritatea umană s-a transferat în Liberté, Egalité, Fraternité. Dar, arată Rorty, numai pe solul creștinismului a crescut democrația. Mai mult, poate că aceasta avea neapărat
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
căci și astăzi constatăm că propunerea, făcută de el încă în ultimul sfert al sec. XIX, de a denumi nouă orientare a cercetărilor lingvistice integrală, revine în știință limbii, chiar sub aceeași denumire, prin aportul altui lingvist român celebru, tot concetățeanul nostru, profesorul și academicianul Eugeniu Coșeriu" (Berejan, 2002/2005, pp. 190-191). Într-adevăr, o asemenea legătură nu putea să-i scape cuiva familiarizat cu teoriile ambilor savanți (ca dovadă, si prefețele pe care Silviu Berejan le-a scris cu ocazia
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
În Sri Lanka cu 1 oră și 50 min., iar În localitatea Perth (Australia) cu 5 ore Înainte de producerea valurilor dezastruoase de tip tsunami. - Costul proiectului de 80 mil. dolari. - Unul dintre cercetătorii angrenați În amplasarea unui astfel de proiect este concetățeanul nostru, conf. univ. dr. Ioan Nistor, de la Universitatea din Ottawa (Canada), specialist În inginerie costieră. 25 iunie 2005
Prelegeri academice by Prof. dr. LEONARD OLARU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92353]
-
scrie: ,,În iureșul atacurilor date de tîlhari, au fost răpuși numeroși bărbați de frun-te, pretextul invocat fiind lupta pentru libertate, dar adevăratul motiv era setea de cîștig. De aceea au izbucnit răscoale care au provocat măceluri publice, îndreptate fie împotriva concetățenilor(căci aveau ambiția de a nu-și lăsa în viață nici un adversar), fie împotriva dușmanilor. Au urmat, foametea, care dădea frîu liber ne-legiuirilor nerușinate, devastarea orașelor și distrugerile, pînă cînd, datorită răscoalelor, flăcările au cuprins chiar și sfîntul lăcaș
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
oricît de nobile, proiectele cele mai raționale, adevărurile cele mai evidente mai ales toate acestea nu pot spera să întîlnească o adeziune generală, să întrunească unanimitatea. Prin definiție, omul democrațiilor europene trăiește în orizontul pluralității neunificabile. își profesează convingerile alături de concetățeni cu convingeri diferite sau contrare ; poate avea revendicări și propune proiecte pentru care să se lupte, dar dacă respectă legea democrației moderne nu are nici o garanție că ele vor fi asimilate de societate în totalitatea ei. în modernitate, analogia dintre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
spațiului din Afară. în lumea greacă, filozoful e cineva care se rupe metodic de viziunea comună asupra lucrurilor, încercînd să trezească în sine și în ceilalți o privire zenitală asupra lumii și asupra propriei vieți. De aceea, el le apare concetățenilor săi ca un om admirabil, dar și straniu, străin, care, străduindu-se să sfîșie vălul convențiilor, ajunge să fie considerat primejdios Contemplativul căruia Philon din Alexandria îi recomandă xeniteia, înstrăinarea și călătoria în vid2, fără scop terestru, ca și omul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
copil, să nu mai simtă hidoșenia prăpastiei dintre locul de naștere al Științelor comunicării și țara care le-a adoptat, așa cum am simțit-o și o simt eu de cincisprezece ani încoace. Sunt datoare, cu alte cuvinte, să îmi ajut concetățenii să pornească la drum cu un bagaj epistemologic esențializat în ce privește istoria metodologică a Științelor comunicării, bagaj pe care eu însămi îl port cu mine de atâta amar de ani, pentru ca, astfel, textele noastre, despre cultura noastră academică, despre propriile noastre
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
aniversare", cu conotațiile sale pozitive, care frizează ironia, în acest context, ne intrigă, deja, în suficientă măsură, încât să nu rămânem surprinși când, în continuare, Chapman descrie cu precizie și motivul pentru care a ales să comemoreze nefericitul eveniment alături de concetățenii săi care au ales să i se alăture. Acest motiv, paradoxal, pare să se îndepărteze de profilul clasic al oricărui exordium: Jay Chapman pare să nu dea atenție acelei porțiuni "obligatorii" a oricărui discurs, cea care "face totul" pentru a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
să se opună sau să sprijine războiul cu orice preț"224. Acestora se adresează președintele, în primul rând, într-un efort discursiv care poate fi esențializat în nemuritoarea frază ce îi aparține: "În seara această, vouă, marea majoritate tăcută a concetățenilor mei americani, vă solicit ajutorul"225. Astfel, urmând pașii necesari demersului critico- retoric, așa cum (re)interpretarea sa a neo-aritotelianismului îl legitimează și configurează, Hill deduce că decizia majoră cu care se confruntă publicul-țintă vizat de Nixon în construcția sa discursivă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care constituie, cum observăm, tot atâtea "asigurări" cum că lucrurile stau și se petrec exact așa cum experiența de zi cu zi le spune americanilor că este cazul? Cu alte cuvinte, "lumea" construită discursiv de Richard Nixon este exact lumea "familiară" concetățenilor săi, lumea în privința căreia adresa președintelui îi "liniștește": e tot acolo, e în siguranță, grație mâinii puternice și înțelepciunii conducătorului său care, iată, nu alege "calea mai ușoară (retragerea imediată), ci calea corectă"256 de ieșire din criză (și) în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pe responsabilitate și principii etice"288. Cu alte cuvinte, nu-i așa, președintele intenționează ca, în adresa sa, să spună adevărul, să mărească gradul de credibilitate a declarațiilor administrației în ce privește războiul din Vietnam, să unifice națiunea și să reamintească propriilor concetățeni datoriile lor în calitatea respectivă. Campbell analizează, deci, discursul lui Richard Nixon din perspectiva finalității sale în ce privește intențiile președintelui, astfel textualizate. Cu alte cuvinte, criticul este interesat dacă sau nu discursul ca atare al președintelui Nixon reușește, într-adevăr, să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pentru Reagan, particularizează sensul general de mai sus, precizează Lewis. Pentru președintele american, mitul are un caracter contextualizat. Cum ne așteptăm, trag nădejde, după toate incursiunile întreprinse în retorica americană de până acum, ne dăm seama că Reagan, ca și concetățenii săi, rezonează cel mai bine la o versiune cu totul particulară a definiției mitului: "Miturile lui Reagan se aplică nu originii lumii, ci originii Americii; nu destinului umanității, ci destinului americanilor"537. El reprezintă o poveste "simplă și familiară larg
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]