2,322 matches
-
ar fi avut el însuși șansa acestei împliniri prin eșec. Căci eșecul lui, pe care-l consideră real, i se pare golit de reversul împlinirii. Oricum, iată ce crede despre succes: „Dintre toate mâhnirile, cea mai cumplită e cea a consacrării” (III, 117). Sau: „Orice triumf are ceva profund abject, dacă judecăm după mutra învingătorului. Din păcate, învinsul, dacă învingea el, ar fi avut aceeași expresie ca rivalul său mai norocos. Nu e nimic de făcut: în orice succes există ceva
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Vasile Alecsandri") Cunoscut ca actor valoros al Naționalului din Iași, Constantin Popa apare acum, pentru publicul său, și ca un autor dramatic de autentică dotație. Calul verde sau Unu plus unu fac trei poate fi considerată, într-adevăr, lucrare de consacrare, după ce, anterior, i s-au mai reprezentat, tot la Iași, unele poeme dramatice, iar la Bîrlad, în stagiunea trecută, piesa Alegerea apelor. Surprinzătoare prin ideea ei, văzută într-un context social care ne aparține, incitantă prin reverberațiile subiectului, destul de simplu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
deși lipsit de ostentație, teatru de idei. Radu. Șt. Mihail "Calul verde" de Constantin Popa Deși nu constituie debutul autorului (cunoscut mai demult și prin piese de teatru, și prin poezii), abia cu acest Calul verde putem vorbi despre o "consacrare" a dramaturgului Constantin Popa. Piesa cu accente care amintesc de Albee și Tennessee Williams vorbește despre alienarea și despre eroziunea în timp a cuplului, lipsit de ideal existențial. Soții Mina și Ilie din Calul verde ajung să se refugieze într-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
un examen de conștiință. Dacă montările de pînă acum au pus în lumină, în lumina rampei, virtuțile scenice, ale textelor dramatice ale lui Constantin Popa, e de nădăjduit că o dată cu înmănuncherea lor într-un volum ele vor primi și acolada consacrării literare la care, înfrigurat, aspiră. Florin Faifer Păreri și păreri... Dezamăgirea post-revoluționară, sentimentul de frustrare, deruta, inerția, opacitatea, incultura politică, mentalități sclerotice, spiritul de mafie al vechilor structuri, tehnologii învechite în toate zonele de activitate politice, economice, culturale nedreptatea marginalizării
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
vremea de apoi...".193 A. OBICEIURI FAMILIALE 1. APA În ritualurile de trecere, la români, apa antropomorfică descrie cadrul universal al desfășurării ceremonialului, făcându-l părtaș la procesualitatea logos-ului întemeietor de noi praguri existențiale care mijlocesc transsubstanțierea informalului, facilitând consacrarea. Ființialitatea universaliilor ontologice creează liantul dintre spațiul exterior, al gestualității ritualice și spațiul intern, ala limbajului poetic, în care elementul acvatic este tabu, rostirea ar distruge echilibrul dintre pragurile de trecere. Apa ritualică se înfățișează dual, ca "sânge al pământului
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
orice creație(...). Cufundarea în apă simbolizează (...) regresiunea în preformal, reintegrarea în modul nediferențiat al preexistenței." 196 Cele trei "praguri" existențiale nașterea, nunta, înmormântarea construiesc o matrice semantică a apei a cărei procesualitate este realizată de interferența simbolismelor: distrugerea maleficiilor, denominația, consacrarea socială, trecerea și pe-trecerea lumii. Metamorfoza apei deschide porțile dintre lumi, lumea "de aici" și lumea "de dincolo", convertind "trecerea" și "petrecerea" la etern: de exemplu, în Africa de Nord, se aruncă apă peste pașii celui care va pleca 197, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
șerpoaică. Când avea loc "colocăria" (masa închinată nașilor), mama punea în fața fiecărui mesean o ulcică (cană) cu apă care trebuia băută pentru norocul copilului.214 b. Nunta Încadrând ritualic ceremonia nupțială propriu-zisă, elementul acvatic are rol de incipit și de consacrare a nuntirii. Scalda are loc în ajunul sau în ziua cununiei, într-o "apă neîncepută" în care se pun bani de argint, lapte dulce, un fagure de miere, flori frumos mirositoare, busuiocul-simbolul dragostei: În ajunul sau și în ziua cununiei
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
după ce se spală, mirele se șterge de șorțul miresei, iar mireasa de poala cămeșii mirelui". 222 Co-participația ritualică, înțeleasă ca integrare în social a noii familii, are loc la uncrop 223 (bulg. Ykpoп-băutură fierbinte), a doua zi, după masa mare, consacrarea legăturilor realizându-se prin muzică și dans: Noi jucăm și tropăim / Pământul să-l netezim./ Bem, cântăm și veselim / Și din gură chiuim: / Să sărim în hop și-ntrop / Că e ziua de uncrop."224 Dacă o femeie se mărită a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
beau puțin din acea apă și aruncă, în fântână, un ban de argint, un colac gătit în casă, o lumânare, flori și fire de bumbac.392 În cadrul unei ceremonii de inițiere, desfășurată de Înălțare, "legatul călușului", apa are rol de consacrare; vătaful, alegându-și noii călușeri, pleacă, în ziua de Ispas, la nouă hotare și iau apă din nouă izvoare; apoi, la o răscruce (unde se îmbină trei hotare), vătaful îi leagă pe noii intrați în grup, peste fluierul piciorului, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
păstrează, ca și mâțâșorii de la Florii, și este bun de leac împotriva unor boli sau apără casa de grindină dacă se pune pe foc atunci când este zloată mare.451 Întemeierea mitică a comunității tradiționale avea loc în urma unui ritual de consacrare a "centrului", fiind marcat de "stâlpul cosmic" care încadra satul în universal, dobândind, astfel, valențe sacre. Acest stâlp cosmic avea rol apotropaic și desăvârșea satul arhaic.452 CAPITOLUL II EPISTEMA LINGVISTICĂ A SPAȚIULUI IMAGINAR II.1. EPISTEMA LINGVISTICĂ UN SPAȚIU
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
făcut vreun rău, / Mi-a răsplăti Dumnezeu."132 Drumul inițiatic al împlinirii în social este transpus în planul ceremonialului cosmic, prin intermediul elementelor antropomorfice ale naturii care însoțesc umanul în pragurile de trecere. Astfel, în ceremonialul nupțial, natura participă activ la consacrarea trecerii: "Hai, pornim într-un noroc / Cu tot neamul la un loc: / Grădina cu florile, / Frații cu surorile; / Grădina cu flori bătute / Că-i frumos cu neamuri multe; / Și-i frumos și cu puține / Cine de cuvânt se ține!"133
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
proprie, universaliile ontologice reconstruiesc omul tradițional din temelii, convertindu-se la condiția umană. Înzestrat cu puterea logos-ului primordial, umanul se dezvăluie ca "anima catholica", adăpostind elementele cosmice și dându-le viață din viață proprie. "Cosmos viu", umanul ajunge la consacrare prin împărtășirea din forța creației originare. Semnul poetic, "Omul Cosmos" poate fi reprezentat la nivelul celor trei coduri ontologic, semantic, gnoseologic , în felul următor: Începutul vieții omenești este marcat de renașterea ca microcosm: "Nani, nani, copiliță / Draga mamii garofiță. / Că
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
luat trup / Din pământ, / Os din piatră, / Sânge din mare, / Ochi din soare, / Fața din floare, / Sprâncene, / Din stele, / Duhul sfânt din măririle sale."138 Cuvântul originar, Logosul, creează și dinamizează universalul care, prin ritual și ceremonial, participă direct la consacrarea destinului uman: "Dumnezeu a făcut, / Dumnezeu sfântul, / Numai cu cuvântul, / Ceriul și pământul; / Și marea cu câte-s într-însa, / L-e făcut numai cu zisa. / Și după ce le-a gătat, / La toate le-a dat / Multe podoabe mărețe / Și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
lunii se desfăcea în două", copiii se rugau la lună pentru diferite daruri. La lună plină (veche), se pornea plugul, se făceau semănături, copilul născut era considerat norocos, se culegeau plante de leac. Simbolul lunii noi, sub forma "coarnelor de consacrare", se regăsește, ca element decorativ, pe troițele de drum de tipul stâlpilor sau al "coloanei cerului", pe grinzile de porți de curte (Maramureș), pe culmile de acoperiș a caselor (Muntenia) sau pe stâlpii funerari, rolul reprezentărilor lunare fiind de "însemne
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
este o sărbătoare a maturității în care se tămăduiește timpul potrivnic, schilodit de Rusalii. De Sânziene, timpul se sacralizează, devenind propice culesului plantelor de leac, dar și deslușirii sorții, în cununa aruncată pe casă sau în cursul râului, simbolizând, astfel, consacrarea destinului, atât în spațiul uman, cât și în spațiul cosmic al aștrilor cerești: "Șoimanul de soare / E puternic mare, / Umblă să se-nsoare, / Vremea i-a venit / De căsătorit / Și el că mi-și umblă, / Crez, de nouă ani, / Crez
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
au întipărit înaintea tuturor celorlalte în conștiința umanității și au dat o orientare permanentă în legătură cu ceea ce este filozofia". Observăm că mult contestata selecție a faptelor istorice vezi I, nota 214 se produce grație unei anumite Maßgeblichkeit consfințite de autoritatea și consacrarea pe care acestea le-au dobândit în timp. Sau cu o vorbă a lui Hufnagel, "dintre obiectivările spiritului, Dilthey le preferă pe cele care deja s-au fixat, dat fiind că acestea garantează <<un grad controlabil de obiectivitate>>"139. Exemplaritatea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
este niciodată un contract. Actul juridic unilateral Consacrat în alte sisteme de drept ca izvor de obligații, actul juridic unilateral nu avea o asemenea calitate sub vechiul Cod civil. Contestat de unii doctrinari, susținut de alții, legiuitorul a optat pentru consacrarea expresă a actului juridic unilateral ca izvor de obligații. Astfel, art. 1324 C.civ., prevede că "este unilateral actul juridic care presupune numai manifestarea de voință a autorului său". Regimul juridic al actului juridic unilateral este conturat de dispozițiile aplicabile
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
reducere (sau înlăturare) a răspunderii, fără însă ca fapta creditorului să prezinte caracteristicile forței majore: Dacă, prin acțiunea sau omisiunea sa culpabilă, creditorul a contribuit la producerea prejudiciului, despăgubirile datorate de debitor se vor diminua în mod corespunzător". Pe lângă această consacrare expresă a faptei culpabile a creditorului ca și cauză exoneratoare de răspundere Cod civil român mai cuprinde o dispoziție care are drept scop diminuarea întinderii răspunderii debitorului. Este vorba de instituirea în sarcina creditorului a unei obligații cu caracter general
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
amenințător, ostil și ofensiv. Cu toate acestea, nu am putea asemăna Kominformul cu Kominternul, chiar dacă această comparație s-a făcut pe nedrept în vremurile de glorie ale Războiului Rece. Fundamentele gîndirii socialiste definite la Frankfurt constau, în primul rînd, în consacrarea democrației politice, condiție indispensabilă realizării socialismului; acest postulat de bază este însoțit de judecata cea mai critică asupra comunismului și acest lucru, din trei motive: • comunismul este distrugătorul libertății; el spulberă orice șansă de acces, în timp ce, dimpotrivă, socialiștii "vor să
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
s-a fixat pentru cheltuielile făcute sau pentru cele ce urmează să le facă în interesul societății. Cu toate acestea se va putea stipula, prin actul constitutiv, că asociații pot lua din casa societății anumite sume pentru cheltuielile lor particulare. Consacrarea unei asemenea posibilități se explică prin aceea că asociații contribuie de multe ori cu întreaga lor avere la capitalul social 305. În cazul încălcării prevederilor art. 81 din L.S.C. va fi antrenată răspunderea civilă a asociatului culpabil care va fi
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
contractează cu bună-credință cu societatea comercială, de necesitatea salvgardării ființei societății comerciale, de securitatea circuitului comercial orientat spre exploatarea oportunităților economice. Dreptul comun nu înglobează o mare parte din asemenea fundamente. Dimpotrivă se carcterizează prin lipsa dinamicității, prin rigurozitate. Poate consacrarea nulități numai pentru anumite tipuri de persoane juridice ar fi fost o soluție mai potrivită. A se vedea și M. Dumitru, Nulitatea de drept societarun model potrivit pentru Noul Cod civil?, în Jurnalul de studii juridice, nr. 3-4/2010. 122
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
altele, prozatorul Andru recunoaște în cel mai onest și autocritic chip că n-a produs literatură disidentă, singura care interesa Occidentul atunci, dar nici o capodoperă sau măcar un bestseller care ar putea fi traduse acum. Prin urmare, singura șansă de consacrare a autorului este martiriul sau asceza. Și cum noi îl cunoaștem pe om ca yoghin, ascet și salutist, (a se vedea "Muntele calvarului"), timpul nu-i pierdut; oricum Andru este un ascet isihast ]n spiritul filonului filocalic al dicțiunii ce
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
sunt asimilate darurilor dinaintea nunții. Contemporanii, cunoscând foarte bine rituaul și momentul când are loc punerea lui în scenă nu simt nevoia să dea amănunte, întrucât cel căruia i se adre sea ză cunoaște aceste practici. După această etapă urmează consacrarea religioasă a logodnei prin oficierea unei slujbe de către preotul parohial. Această slujbă este foarte importantă, iar biserica con si deră că nunta este săvârșită jumătate, urmând cacealaltă jumătate să se săvârșească odată cu ceremonia propriu-zisă. Ea se oficiază fie în biserica
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
la "realizarea politicii partidului", a Securității cu instrumentele ei, inclusiv justiția. 3. Fiindcă Revoluția nu poate rodi în adâncime decât prin înnoirea morală a societății, socotim necesar ca instituțiile formative (școală, biserică, armată etc.) și cele de cercetări sau de consacrare (academii, uniuni de creație, institute etc.) să fie supuse unei analize critice, mai ales în ce privește activitatea depusă de factorii de răspundere în timpul dictaturii comuniste. 4. Orice tentativă de a reabilita ideologia comunismului trebuie supusă discuției publice, descurajată printr-un examen
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
la+nuit+bengali&hl=ro&client=firefox-a&rls=org.mozilla ELEMENTE FILMICE ÎN NUVELĂ UNIFORME DE GENERAL DE MIRCEA ELIADE Dr. Traian PENCIUC Universitatea de Arte Târgu Mureș Proza lui Mircea Eliade a cunoscut suficiente ecranizări pentru a-și dobândi consacrarea filmica. Fie realizări destinate micului ecran, fie importante producții ale "mării" cinematografii, unele lansate jubiliar, toate au căutat să surprindă, să transpună sau chiar să explice prin imagini misterul cu parfum intelectual-exotic ce ii învăluie proza. Însă, dincolo de subiect și
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]