11,264 matches
-
frămîntările căruia Molnar își regăsește propriile tribulații. În ciuda distanței cronologice ce-i separă, asemănarea e dată de sentimentul catastrofei în fața schimbării vremurilor. La fel ca Sirah, aflat la răscrucea a două epoci - sfîrșitul politeismului roman și instaurarea noii „barbarii“, anume creștinismul ca religie de stat - Molnar asistă la risipirea unui tipar de gîndire, cu ivirea semnelor ce îl prevestesc pe cel nou: dispariția omului interior și ivirea exhibiționiștilor preocupați de succes social, bagatelizarea sufletului pînă la preschimbarea lui într-o superstiție
Hegemonia mașinilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2964_a_4289]
-
Anca Murgoci Sfinții Constantin și Elena, 21 mai, tradiții și obiceiuri. Ce este interzis să faceți pe 21 mai. În fiecare an, pe data de 21 mai, creștinii îi sărbătoresc pe Sfinții Constantin și Elena. În timpul domniei împăratului Constantin, creștinismul a devenit religie recunoscută oficial în Imperiu. Se întâmpla în 313, anul în care Constantin a dat un decret prin care cerea oprirea prigonirii creștinilor. Mama Sfântului Constantin, Împărăteasa Elena, a descoperit crucea pe care a fost răstignit Hristos, pe
Sfinții Constantin și Elena. Ce este interzis să faceți pe 21 mai by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/30060_a_31385]
-
investigare creației populare (sau deținători ai unor metode proprii). Paginile revistei sunt ingenios organizate grafic, conținând, în afară de studii și eseuri, mai multe mii de versuri tipărite ca marginalii. Studiile și eseurile prezintă toate interes. Iată numai câteva titluri: Mărturii ale creștinismului vechi în folclor. Botezul de Paști de Silvia Chițimia, Sărbătoarea plugarului: reconstituire și restituire de Narcisa Știucă, Despre neam - câteva observații de Anamaria Iuga, Moașa - mediator între nou-născutul "necunoscut" și lumea "cunoscută" de Mihai Dăncuș, Fata Pădurii și Omul Nopții
Folclor din timpul comunismului și nu numai... by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Imaginative/14853_a_16178]
-
sufletului (1995; ediția a II-a, postumă, nemodificată, a acestei cărți a apărut în anul 2000 sub titlul Eseuri morale) este în esență opera unui moralist creștin. Este vorba de o credință autentică, adînc asimilată, nutrită din izvoarele originare ale creștinismului; o asemenea credință implică, așa cum e și firesc, o notă personală, independență de spirit. Eseurile fiind destinate unui public cît mai larg cu putință, evită îndoctrinarea pedantă sau predica moralizatoare. Discursul filozofic specializat alternează aici cu expresia familiară, de exemplu
Petru Creția ca filosof by Petru Vaida () [Corola-journal/Imaginative/14876_a_16201]
-
religie etc. Imaginile șeicariene sunt puternice, nu pot fi uitate ușor - de pildă statuia de aramă a zeului Baal care, înroșită la foc, deschidea gura pentru a înghiți ofrandele omenești, e comparată cu noul păgânism: "După două mii de ani de creștinism, credeam că a dispărut cultul lui Baal. Și iată că Rusiei Sovietice, noul Baal, i se dau sacrificii popoare întregi". Nu odată, Stalin este pus în linie dreaptă cu Petru I sau împărăteasa Ecaterina a II-a în privința unor tendințe-program
Din "lupta cu Baal" by Grete Tartler () [Corola-journal/Imaginative/15356_a_16681]
-
întâlnește pe-al tău, femeie, cuștile se ating, gratiile cad, temnița se deschide larg: Îmbrățișați, ieșim printre aștri, liberi fără să fi murit. Iubirea - nu e aceasta Calea, Adevărul și Viața? Demetrescu a ales ca temă a operei sale simbolurile creștinismului originar și ale ebraismului, deoarece, cum el însuși mărturisește „civilizația occidentală se sprijină încă pe aceste mituri”. El propune o lectură a simbolurilor biblice prin intermediul limbajului gestual al mâinii, inspirat din iconografia romanică și mai ales bizantină, ce evocă fascinația
Un poem de Camilian Demetrescu by Camilian Demetrescu () [Corola-journal/Imaginative/3353_a_4678]
-
cu propagandă și ideologia, comunismul pare să fie mai degrabă o viziune metafizica și, mai ales, morală, iar revoluția instrumentul realizării comunismului. Cu alte cuvinte, în fața conștiinței confruntata cu complexă problemă a râului, se deschid două orizonturi concurente și exclusive: creștinismul și comunismul. Dacă conștiința i-a angajat opțiunea comunistă în anii '30 și de aici pasiunea revoluționară, tot conștiința a condus la ieșirea din acestă opțiune, consemnata în cele trei cărți pe care le-a scris și publicat în1957, 1962
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
Djilas de la comunism ca soluție la problema râului, la diversitatea căilor în comunism și, în cele din urmă, la dezicerea de comunism. Având în vedere că soluțiile exhaustive, dar concurente la problema râului nu pot fi decât două (comunismul și creștinismul), restul fiind doar ameliorări, este important de accentuat, tot cu titlu ipotetic, faptul că ieșirea pe care o produce conștiința din soluția comunismului și a revoluției nu înseamnă automat intrarea în creștinism; există și posibilitatea rămânerii în afara celor două metafizici
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
râului nu pot fi decât două (comunismul și creștinismul), restul fiind doar ameliorări, este important de accentuat, tot cu titlu ipotetic, faptul că ieșirea pe care o produce conștiința din soluția comunismului și a revoluției nu înseamnă automat intrarea în creștinism; există și posibilitatea rămânerii în afara celor două metafizici, iar despre acest lucru cel mai concret vorbește The Unperfect Society (1969). Djilas își recunoaște încă de la începutul cărții (un soi de comentariu retrospectiv) decăderea de la entuziasm la deznădejde: Deși nu eram
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
rareori am putut asista la o deturnare mai gravă a unei forme milenare de civilizație. Spiritul religios din societatea românească actuală apare drept contradictoriu: libertatea religioasă absolută, cîștigată d e la o zi la alta, a înlăturat motivația fundamentală a creștinismului ca opoziție politică; au rămas intim credincioși doar cei la care o mutație gravă de conștiință se realizase cu adevărat. Pe de altă parte, Biserica Ortodoxă, ca instituție, a intrat în criză de identitate. Purtînd strivitorul complex d e culpă
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
bucurat de oblăduirea puterii instalate la guvernare în decembrie 1989: aceiași înalți responsabili de partid și de securitate care, pînă în 1990, încercaseră să distrugă prin forță practicile religioase s-au reciclat peste noapte și au început să arboreze un creștinism ostentativ, de dată mult prea recentă pentru a putea fi luat în serios. Scena religiei aparente și-o împart ierarhia bisericească vinovată și guvernanții trecuți în viteză la ortodoxie. Asistăm actualmente la instalarea unei mentalități de exclusivism ortodox, fără urmă
Sîmbăta paștelui by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/10694_a_12019]
-
practici magice sau învățături medicale neconvenționale - toate aceste chipuri de manifestare ale gîndirii umane au avut de înfruntat o redutabilă și copleșitoare autoritate instituțională: Biserica creștină. Iată de ce ideea de bază a lui Sarane Alexandrian este că, pînă la apariția creștinismului, nu se poate vorbi de o filozofie ocultă propriu-zisă. Cu alte cuvinte, tocmai creștinismul a fost acea autoritate coercitivă sub a cărei presiune puzderia de doctrine și practici neagreate de canonul creștin au fost silite să treacă în umbră. Decretate
Oficina păgînilor luminați by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10702_a_12027]
-
au avut de înfruntat o redutabilă și copleșitoare autoritate instituțională: Biserica creștină. Iată de ce ideea de bază a lui Sarane Alexandrian este că, pînă la apariția creștinismului, nu se poate vorbi de o filozofie ocultă propriu-zisă. Cu alte cuvinte, tocmai creștinismul a fost acea autoritate coercitivă sub a cărei presiune puzderia de doctrine și practici neagreate de canonul creștin au fost silite să treacă în umbră. Decretate ca fiind păgîne și păcătoase, toate aceste învățături au supraviețuit prin adaptare: s-au
Oficina păgînilor luminați by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10702_a_12027]
-
ascunse și, în al doilea rînd, ,oculte" întrucît erau ezoterice, adică împărtășite de un număr restrîns de adepți sau inițiați. Rezultatul a fost o țesătură întinsă de doctrine păgîne ce au dăinuit de-a lungul întregii perioade de dominare a creștinismului în Occident. Într-un fel, se poate spune că religiile pe care creștinismul le-a înăbușit prin expansiunea lui și-au luat revanșa prin mijlocirea acestor doctrine oculte. Ele au ros pe dinlăuntru doctrina creștină și, continuînd să existe în ciuda
Oficina păgînilor luminați by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10702_a_12027]
-
un număr restrîns de adepți sau inițiați. Rezultatul a fost o țesătură întinsă de doctrine păgîne ce au dăinuit de-a lungul întregii perioade de dominare a creștinismului în Occident. Într-un fel, se poate spune că religiile pe care creștinismul le-a înăbușit prin expansiunea lui și-au luat revanșa prin mijlocirea acestor doctrine oculte. Ele au ros pe dinlăuntru doctrina creștină și, continuînd să existe în ciuda sancțiunilor exercitate asupra adepților lor, au făcut ca creștinismul să nu fie niciodată
Oficina păgînilor luminați by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10702_a_12027]
-
că religiile pe care creștinismul le-a înăbușit prin expansiunea lui și-au luat revanșa prin mijlocirea acestor doctrine oculte. Ele au ros pe dinlăuntru doctrina creștină și, continuînd să existe în ciuda sancțiunilor exercitate asupra adepților lor, au făcut ca creștinismul să nu fie niciodată asimilat de gîndirea occidentală. Altfel spus, deși creștinismul a fost o mentalitate dominantă, oamenii, în intimitatea lor, au gîndit și s-au purtat altfel. Tot ceea ce este decretat drept ocult are asupra minții noastre un dublu
Oficina păgînilor luminați by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10702_a_12027]
-
au luat revanșa prin mijlocirea acestor doctrine oculte. Ele au ros pe dinlăuntru doctrina creștină și, continuînd să existe în ciuda sancțiunilor exercitate asupra adepților lor, au făcut ca creștinismul să nu fie niciodată asimilat de gîndirea occidentală. Altfel spus, deși creștinismul a fost o mentalitate dominantă, oamenii, în intimitatea lor, au gîndit și s-au purtat altfel. Tot ceea ce este decretat drept ocult are asupra minții noastre un dublu efect: mai întîi, naște o suspiciune spontană în virtutea căreia un iz reprobabil
Oficina păgînilor luminați by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10702_a_12027]
-
chestiunile limită, în care medicul nu poate diagnostica simplu: „sindrom maniacal cu puseuri...” sau „schizofrenie de tip paranoidal”. Cum putem să-l înțelegem pe narcisist, pe cel pentru care legea juridică (raport interuman) nu există? Despre cea morală, de sub cupola creștinismului sau a oricărei alte religii, nici că a auzit. Cum să-l înțelegem pe cel care, în rătăcirea să (bahica), doar cuvântul lui contează? Cum putem să-l înțelegem pe frustratul, care crede că nu s-a realizat din cauza poetului
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
se simtă sfidați, dar restituit posesorului de un pescar care-l găsise în burta unui pește. Oh, ohne Grenzen ist dein Glück!", spune, cu vorbele poetului german, regele Amasis al Egiptului care provocase pariul. Fără margini este norocul tău, Polycrates. Creștinismul și-a avut întîiul predicator pe insulă în persoana Apostolului Pavel, în 59 după Chr. Declinul insulei coincide cu al Imperiului Bizantin, după căderea Constantinopolului în mîna turcilor. în muzeul local, în afară de o colosală statuie a unui tînăr, înaltă de
Et in Samos ego! by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/11018_a_12343]
-
A fost însă anticlericala, iar în acest anticlericalism subsecvent se poate sesiza într-adevăr miza ei substanțială, care nu era contestarea lui Dumnezeu, ci emanciparea omului de sub imperativul autorității, desfășurarea existenței potrivit examenului critic și atașamentului subiectiv, eventual chiar la creștinism. Ceea ce s-a schimbat a fost așadar tipul de raționalitate, modalitatea specifică de a face lucrurile inteligibile, întrucat observația, necesitatea și cauzalitatea au înlocuit credință, mi-racolul și paradoxul. În aceste coordonate intelectuale a început a se elabora inclusiv nouă apologetica
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
stăruința de bine, pentru a înainta pe calea virtuții, spre a ne dobândi mântuirea...” „Necredința își întinsese aripile” Lipsa respectului pentru tradiție este încă un element definitoriu pentru societatea în care trăiește Laura. Crăciunul și Paștele sunt momente cruciale în creștinism, iar faptul că evoluează într-o lume indiferentă la astfel de valori este o dramă pentru eroina din „Ultima piruetă”. Tonul ironic cu care Sever, cel pe care îl iubește, vorbește despre sărbătoarea nașterii Mântuitorului, i-l dezvăluie Laurei într-
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
poetic din altă țară și astfel, numărul iubitorilor de poezie poate crește. Precizez asta pentru că, acest fel de a scrie este diferit de ceea ce se tipărește azi în Israel. în versurile poetei din România sunt o serie de elemente, din creștinism, din mitologie care constituie o placă specială, dar nu acest aspect îl voi avea în atenție în articolul pe care l-am scris cu ocazia lansării volumului în Ierusalim și Tel-Aviv. Ca traducător, încep prin a spune că este ceva
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
Romano-Catolice din România. Într-o ciudată frățietate, Teoctist Arăpașu și Ioan Robu au ieșit la atac cu o temă care, își închipuie susmenționații, le este arendată în exclusivitate. Însă abordarea Alinei Mungiu nu este nici pe departe un atac la adresa creștinismului, nici o încercare de a batjocori figura centrală a acestei religii. Pur și simplu, este o modalitate artistică de a vorbi într-un limbaj dezinhibat despre probleme și idei care, de regulă, beneficiază de limbajul specializat al inițiaților sau de cel
Censura transcendentală by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11045_a_12370]
-
și al ceremoniilor este să trezească periodic sentimentul de coeziune al comunității. Căci religia asta înseamnă: liant între oameni, legarea lor prin același ideal. O religie moare atunci cînd oamenii nu se mai simt legați prin ea. Pentru Dumitru Drăghicescu, creștinismul este o religie al cărei rost s-a încheiat. Cu alte cuvinte, nevoia de ideal a oamenilor nu mai poate fi satisfăcută de reprezentările mitice pe care creștinismul le-a oferit pînă acum. Nemaifiind în stare să dea oamenilor acea
A fi ateu din prea multă credință by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10850_a_12175]
-
cînd oamenii nu se mai simt legați prin ea. Pentru Dumitru Drăghicescu, creștinismul este o religie al cărei rost s-a încheiat. Cu alte cuvinte, nevoia de ideal a oamenilor nu mai poate fi satisfăcută de reprezentările mitice pe care creștinismul le-a oferit pînă acum. Nemaifiind în stare să dea oamenilor acea încordare lăuntrică de care este nevoie pentru a modifica realitatea din jur, creștinismul a făcut treptat loc unei noi religii. Noua religie este cu atît mai stranie cu
A fi ateu din prea multă credință by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10850_a_12175]