1,814 matches
-
nostru cuprinde: 1) Autonomia serviciului de asistență publică al comunei, pentru a salvgarda o continuitate de muncă, de concepție în ocrotirea celor în nevoi și pentru a feri acest serviciu de solidaritate socială, de orice înrâurire politicianistă, având ca lozincă: Dania săracului să fie a săracului. 2) Va trebui, de asemenea, organizată asistența prin muncă, în colaborare și cu celelalte municipii din țară, căci sunt părți unde se simte lipsa de brațe și deci, dintr-o metodică organizare a muncii, s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
300 de pungi de galbeni. Revenit pe tronul de la Iași, are de Înfruntat adversitatea boierimii care dorea un domn pământean și independența Moldovei cu ajutorul Austriei! A doua domnie a fost mai scurtă dar Însemnată În măsuri: - reduce dările orășenilor; - oferă danii lăcașurilor de cult din Moldova ( Episcopia Romanului, Mănăstirea Putna, Mănăstirea Sfinții Trei Ierarhi, Mănăstirea Galata, Mănăstirea Cetățuia, Mănăstirea Bucium, Mănăstirea Hadâmbu ,Mănăstirea Frumoasa, Mănăstirea Copou, Mănăstirea Agapia, Mănăstirea Peștera din Gârcina-Neamț, Schitul Pocrov-Neamț, Mănăstirea Secu, Mănăstirea Bisericani- Neamț, Mănăstirea Cozancea-Botoșani
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Dragoş Matei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93533]
-
își luase, din spirit de economie și perfectă smerenie, bilet dus-întors, într-atît considera de îndepărtată posibilitatea ca sufragiul Sfintei Adunări să se fixeze asupra persoanei sale. Acest bilet, devenit document istoric, a fost cumpărat de un american bogat făcînd o danie catedralei Sfîntu Petru...). Cardinalul Mathieu, vecinul său de stal la Capela Sixtină, care i-a zis, zîmbind: Întrucît nu vorbiți franțuzește, nu sînteți "papabil"" "Deo gratias", i-a răspuns cu același surîs cardinalul Sarto, care a trebuit, totuși, să se
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
asemenea dregător, înalt demnitar tătar, a rămas în Moldova satul Bascacauți, în apropiere de Siret, loc de adunare al șefilor militari și administratori financiari, în care, în anul 1431, Alexandru cel Bun, a poposit și a emis un act de danie protopopului domnesc Iuga și satul Băscăciani, pe Prut, din jos de Ștefănești. După izvoarele rusești, baskakul era un șef militar, care ținea sub ascultarea sa populația subjugată. Pe lângă aceștia, se aflau în toate regiunile imperiului administratori financiari numiți dorogii sau
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
cu moldovenii și tătarii, aceștia din urmă ar fi lăsat pe câmpul de luptă un număr de 30.000 de morți, desigur cifră exagerată. Victoria a fost repurtată, fără discuție. În urma ei, regele a răsplătit pentru faptele de arme, cu danii de sate, pe românul maramureșan Stanislav, fost voievod de Ung, și pe frații Drag și Dragoș din Bedeu, ambele localități astăzi încorporate la U.R.S.S. Supărat, totuși, de pierderile mari suferite de românii transilvăneni și, mai ales, de pieirea locuitorilor
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
cu eșarfa și centura de cavaler și întărit, împreună cu fiii săi, în șase sate din Maramureș. În așteptarea depunerii omagiului feudal de către voievozii Moldovei, regele ungar a căutat să atragă atenția lui Bogdan voievod și moldovenilor printr-o continuare de danii neobișnuit de mari acordate unor credincioși ai Coroanei, români din Maramureș. În 14 mai 1360, el recompensează meritele lui Vanciuc prin dăruirea moșiei Varalia, apoi pe cele ale lui Stan, fiul lui Petru, căruia îi dă satul și moșia Rona
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
unor achiziții și donații din alte surse. Un loc important în cadrul colecțiilor instituției noastre îl ocupă colecția de acte, documente și carte veche din epoca medievală, modernă și contemporană. Cel mai vechi document aflat în colecție este un act de danie (în original din timpul lui Petru Rareș, din aceeași colecție făcând parte și documente din epoca modernă sau diverse brevete din primul și al doilea război mondial. EXPOZIȚIILE PERMANENTE În sălile de expoziție obiectele sunt prezentate cronologic, pe perioade istorice
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
sec. VI, Traian; Tezaur de ducați venețieni, sec. XVI-XVII, Gutinaș-Ștefan cel Mare Piese din colecțiile Secției de istorie arheologie: Buzdugan (sec. XV, Rădeni-Vaslui; Săgeți (sec. XV, Borzești-Bacăuă; Armură (sec. XVI, Gâdinți, com. Sagna, jud. Neamț; Cahlă (Tg. Trotuș; Act de danie din perioada lui Petru Rareș Piese din colecțiile Secției de istorie arheologie: Hanger turcesc (sec. XVIII, Costișa Neamță; Sabie cu teacă ce a aparținut lui Vasile Rosetti (sec. XIX, Roznov, jud. Neamț; Halebardă (sec. XIX, Țigănești, com. Vultureni, jud. Bacăuă
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
Patul lui Procust și Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război, ale căror personaje sunt definite structural prin trăirea unor drame de conștiință. Tot aici intră romanele lui Anton Holban, O moarte care nu dovedește nimic, Ioana și Jocurile Daniei, în care trama epică este aproape inexistentă; definindu-le drept romane „statice”, L. demonstrează că în ele predomină variația subtilă pe aceeași temă psihică sau morală. În alt capitol se urmărește modul în care motivul obsesiei, în diversele lui configurări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287761_a_289090]
-
lor, Despina 19. De la aceștia s-ar fi întemeiat apoi neamul Bălșeștilor în Moldova. După documentele păstrate de familie și prinse și în anaforaua Divanului Moldovei din 1813, curgerea neamului începe cu Balș cel Bătrân, menționat într-un act de danie de la "voievodul Alexandru cel Bun", din anul 1401, prin care acesta era răsplătit pentru serviciile făcute țării 20. Pentru secolele XV-XVI, informațiile documentare privitoare la această familie fiind mai puține, în arborele genealogic înaintat Înaltului Oficiu al Șambelanilor din Viena
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
prea bine substratul chestiunii, se evidenția doar faptul că, datorită caracterului său mândru și bănuitor, boierul bucovinean nu a știut să profite de întrebările ce i s-au pus la Iași și nu a putut obține un extras privitor la daniile făcute boierilor și clerului de foștii domni ai Moldovei. În realitate, credem că un astfel de extras ar fi fost foarte greu de obținut deoarece, la acea dată, Divanul Moldovei nu dispunea de actele necesare unui asemenea demers. Consiliul recomanda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
cântăreț pe Grigore Țarălungă și Gheorghe Ibănescu; preotul Ion Hăulică era hirotonit la 30 mai 1876, iar cântărețul Țarălungă funcționa de la 16 iulie 1845. Parohia Dumbrăveni avea cor religios, iar biblioteca număra 45 de volume. Biserica are una casă dată danie de către defunctul cântăreț Gh. Hănescu cu neamurile lui, cu testamentul din anul 1886, iunie 17 și se stăpânește de epitropie.” De asemeni biserica are ca propietate împrejurul ei 10 prăjini pământ cu pomi (livadă), una grădină de pus legume de
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
testamentul din anul 1886, iunie 17 și se stăpânește de epitropie.” De asemeni biserica are ca propietate împrejurul ei 10 prăjini pământ cu pomi (livadă), una grădină de pus legume de 8 prăjini, două fălcii și 70 prăjini pământ tot danie de def. Gh. Onciu din anul 1832, aprilie 13, stăpânit de cler după regula făcută. În 1938, paroh la dumbrăveni era preotul I. Ștefănescu, seminar, gradul II, născut la 6 octombrie 1907, numit la 1 februarie 1932; cântăreț I.V. Onciu
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
documentare la fața locului in vara anului 1895 confirmă realitățile etnice menționate de cronicarii moldoveni privitor la moldovenii de peste Nistru. Kamenitz, oraș vechi despre care se știe că a fost rezidit in 1349 de domnitori moldoveni s-a Înzestrat cu danii pe timpul lui Ștefan cel Mare (1460), Bogdan Vodă (1509), Alexandru Lapușneanu (1571) iar Vasile Lupu s-a refugiat aici la amenințările rivalului său Gheorghe Ștefan. În biserica din Kamenitz se află o inscripție funerară așezată de Pan Simion Strii (Stroici
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
deasupra ușii bisericii lui Ștefan cel Mare, în care se arată că ea s-a zidit „în Huso” („VZ G2SO”). Cele două denumiri menționate în documente - după opinia lui Melchisedec - provin de la nume de persoane, devenite proprietare ale locurilor, prin danie sau prin vânzare-cumpărare. După moartea proprietarului, beneficiari erau urmașii acestuia, deci mai multe persoane, ceea ce implică folosirea pluralului. Așa se explică, de exemplu, folosirea singularului în cazul moșiei lui Dolheciu, a Armașului, a Husului etc. și trecerea denumirii locului din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
un Simon, care duceau vite din părțile Prutului la Brașov, prin Brețcu. În 1503, sunt trecuți în socotelile Brașovului 94 de negustori moldoveni, din care numai unul era din Huși. Folosindu-se de prevederile dreptului medieval, numeroși domnitori au făcut danii din hotarele târgului unor boieri, biserici sau mănăstiri, mai ales episcopiei locale, ceea ce în timp a condus la dispariția moșiei târgului, până în secolul al XVIII-lea. Se cuvine subliniat faptul că daniile nu sunt făcute către târgoveți, pământul fiind acaparat
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de prevederile dreptului medieval, numeroși domnitori au făcut danii din hotarele târgului unor boieri, biserici sau mănăstiri, mai ales episcopiei locale, ceea ce în timp a condus la dispariția moșiei târgului, până în secolul al XVIII-lea. Se cuvine subliniat faptul că daniile nu sunt făcute către târgoveți, pământul fiind acaparat de boieri sau de Episcopie. Un document din iunie <1580-1582>, întocmit la Suceava, menționează o danie a voievodului Iancu Sasul către boierii: Gavril Sprânceană paharnic, lui Alontie Pojar, Toader Sprânceană, Mihail Arvat
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
a condus la dispariția moșiei târgului, până în secolul al XVIII-lea. Se cuvine subliniat faptul că daniile nu sunt făcute către târgoveți, pământul fiind acaparat de boieri sau de Episcopie. Un document din iunie <1580-1582>, întocmit la Suceava, menționează o danie a voievodului Iancu Sasul către boierii: Gavril Sprânceană paharnic, lui Alontie Pojar, Toader Sprânceană, Mihail Arvat și fratelui său Toader, mai precis o moșie cu fânețe peste Prut, care se numește Ciortova, „atârnătoare de ocolul târgului Huși”. Petru Șchiopul (1574-1577
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
cu boierii noștri am cercetat și am aflat „că această bucată de loc nu a fost de nici o treabă nici domnilor și nici altor sate ce ascultă de ocolul târgului Huși” . Ieremia Movilă (1595-1600, 1600-1606), prin hrisovul din <1602-1604>, făcea danie Episcopiei de Huși „satele Plopeni, Căzăeci (Căzăești), Rășăști și siliștile Crețăști și Spărieți ce sânt la țin<u>t<u>l Fălciiului și Căcăcenii la țin<u>t<u>l Lăpușnii și cu mori la Pănoasa ce sânt la gârla
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și Duca) „a lor direaptă ocină și daanie și cumpărătură din ispisoc” satul Novaci, care „a fost drept domnesc, ascultător de ocolul târgului Hușilor”. Același domn, în 1638, poruncea târgoveților din Huși să nu încalce hotarul satului Novaci, deoarece beneficiarii daniei au dat niște bani „în treaba țării lui Ștefan Tomșa Voevod”. (Satul Voloseni pare să fi fost o proprietate mai veche a lui Ionașco Cehan, pe care domnitorul Vasile Lupu doar a recunoscut-o și a întărit-o, conform dreptului
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dăruit mănăstirii Trei Ierarhi patru fălci de vie de la Huși, situate pe dealul Dric. Peste câțiva ani, în 1646, domnitorul le întărea orășenilor hotarul târgului, care fusese ales și „stâlpit” de însuși Toma Cantacuzino, mare vornic al Țării de Sus. Daniile domnești din ocolul târgului Huși vor continua în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Domnitorul Gheorghe Duca a întărit mănăstirii Sf. Vineri din Iași, prin hrisovul din 8 aprilie 1669, mai multe vii, danii mai vechi ce proveneau
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
al Țării de Sus. Daniile domnești din ocolul târgului Huși vor continua în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Domnitorul Gheorghe Duca a întărit mănăstirii Sf. Vineri din Iași, prin hrisovul din 8 aprilie 1669, mai multe vii, danii mai vechi ce proveneau de la diverși proprietari, acordând mănăstirii, cu acest prilej, și unele scutiri de dări. Conform ideologiei medievale, Episcopia Hușilor beneficia de numeroase danii domnești și boierești, de numeroase scutiri de impozite, de aceea conflictul dintre conducerea orașului
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
mănăstirii Sf. Vineri din Iași, prin hrisovul din 8 aprilie 1669, mai multe vii, danii mai vechi ce proveneau de la diverși proprietari, acordând mănăstirii, cu acest prilej, și unele scutiri de dări. Conform ideologiei medievale, Episcopia Hușilor beneficia de numeroase danii domnești și boierești, de numeroase scutiri de impozite, de aceea conflictul dintre conducerea orașului și noua instituție devine inevitabil. Poslușnicii (slujbașii) Episcopiei s-au bucurat de privilegii domnești de la Ieremia Movilă până la Unirea Principatelor. De pildă, în timpul domniei lui Alexandru
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
îndreptățit să ia zeciuiala din vin, pâine și din tot venitul satului și al bucății de hotar. Un ajutor important a primit Episcopia din partea domnilor Ștefan Petriceicu (1673-1674, 1683-1684), Dumitrașco Cantacuzino (1673, 1674-1675) și Antonie Ruset (1675-1678), care au confirmat daniile făcute anterior, de predecesorii lor, așa cum rezultă din hrisoavele datate: 12 februarie 1673, 31 martie 1674 și 28 decembrie 1675. Se pare că aici, în Broșteni, fusese zidită o biserică, pe locul schitului Vovidenia, căci într-un act din 1681
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în circa cinci decenii, numărul grădinarilor hușeni a scăzut cu aproximativ 25%, ajungând la 1.631. Cartierul țiganilor s-a format după înființarea Episcopiei, la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea (circa 1600). Amintiți în dania lui Alexandru cel Bun către mănăstirea Bistrița, din 1428, țiganii din Moldova au trăit secole la rând, ca robi domnești, boierești ori mănăstirești, până la desființarea robiei, în februarie 1856, când Adunarea Obștească din timpul domniei lui Grigore Alexandru Ghica (1854-1856
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]