1,560 matches
-
are de întîmpinat multe impedimente. Din nou excomunicat de Grigore, Henric îl depune în 1080 printr-un conciliu aflat la ordinele sale, care-I alege, în locul său, pe Guibert de Ravenna, sub numele de Clement III. Apoi, în 1084, el descinde în peninsulă, reușește să cucerească Roma, îl instalează aici pe antipapă nume dat celor care revendică titlul de Papă, dar pe care tradiția ecleziastică nu-i recunoaște și primește din mîinile sale coroana imperială. Grigore VII, baricadat în castelul San-Angelo
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
memoriilor adresate curții imperiale. Locul acestei reverențiozități cucernice este luat de spiritul polemic, în care nu ezită să își facă drum, printre argumente academice, și ironii mușcătoare. Călcând pe urmele pașilor făcuți de D. Prodan și L. Blaga, care au descins analitic în cotloanele gândirii politice românești din Transilvania secolului al XVIII-lea, ajungem la conturarea unei imagini generice asupra genezei și evoluției meandrice a conștiinței naționale în rândul românilor transilvăneni. Geneza ideii naționale ca sâmbure al conștiinței de sine românești
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cu lună pe Domnișoara Christina. Drumul spre centru trecea însă și prin Cosmologia și alchimia babiloniană, și prin polisimbolismul Șarpelui, intuind puterea lui de nemurire prin metamorfoză. Cu încrederea nestrămutată în destinul excepțional al României, în fertilitatea sa spirituală, a descins în Fragmentarium pentru ca să poată mai apoi Nunti veșnic în cer, alături de Ileana, nume tipic al basmelor românești, predestinat eternității. O pădure întreagă de simboluri, semne și ritualuri de inițiere descoperite prin intermediul Secretului Dr. Honigberger și prin Nopți la Singapore, având
Lecția Eliade... by Luminița Săndulache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1707_a_3025]
-
o statură diferită de propria sa origine, fiind socotit, de mulți dintre noi, ca având autonomie în spațiul nevoii omenești, ca fiind un act gratuit, potrivit "nefilosofilor", ca avându-și temeiurile în sfera adevărurilor ultime, inaccesibile gesturilor obișnuite, fie ele descinse din puterea de cunoaștere a omului, potrivit "experților-filosofi". Faptul că lucrurile nu stau astfel, neavând dreptatea pe care o pretind nici nefilosofii, nici experții în filosofie, va fi dovedit mai târziu. Oricum, în acest moment, să luăm seama asupra faptului
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
naturalismului", atunci când sunt deschise astfel de probleme privind judecata și adevărul-corespondență. Dar este fără sens și orice "subiectivism" abrupt, potrivit căruia "lucrul" este deja un fapt de conștiință, la construcția căruia nu participă decât acte ale acesteia, unele dintre ele descinzând printr-un fel de reificare din conștiința însăși, cu scopul de a fi prezent și un "obiect" al conștiinței. Totuși, "lucrul" nu poate fi ceva nici în el însuși, nici doar dincolo de el însuși; de aceea, în vederea sintezei, trebuie să
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
ideea de corectitudine "logică", dominantă în întreg Organon-ul, subordonând însuși conceptul adevărului-corespondență, ține, în esența sa, de miezul dictaturii judicativului. De aceea adevărul (corespondență) este proprietate (exclusivă) a judecății și aduce în locul strâmt al acesteia întreaga bogăție a logicului (descins direct din logos, prin "reducția" sa formală). Într-un fel, Aristotel trebuia să gândească adevărul în felul acesta, dat fiind proiectul logicii-organon și al celor două modele de discurs desprinse din chiar structura formală originară S P, anume analitica și
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
condiția formală a corectitudinii logice. Principiile dictaturii judicativului funcționează, așadar, diferit în analitică și dialectică. De altminteri, pe cazul cercetărilor de logică ale lui Aristotel, acest fapt a fost evidențiat. Din această perspectivă, analitica și dialectica funcționează după reguli specifice: descinse însă din cele principale în esență, formale -, menționate mai sus; acesta este sensul lor propriu-zis logic. Dar, altfel, analitica și dialectica reprezintă interpretări ale acestor principii, în funcție de problemele tematizate de un anumit gânditor; acesta este sensul lor propriu-zis filosofic. În
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
de aspectul formal, și aceasta atât pentru logos-ul formal, cât și pentru cel ca atare. Logos-ul, în ambele sale ipostaze, se află dincolo de orice întruchipare (constituire) alethică a judicativului (dincolo de orice judecată, chiar dacă aceasta are un aspect formal descins direct din logos-ul însuși). Judecata îl caută, am putea spune, în sensul de a-l recupera nu doar obiectual, ci propriu-zis operațional, pentru că, de fapt, l-a avut de la bun început, fără să-l fi păstrat ca atare. Toate
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
și culturală, de excepție, ne-a urmărit de-a lungul timpului, determinându-ne în cele din urmă să-i dedicăm prezentul studiu cu caracter monografic, care se vrea a fi un demers științific recuperator în istoriografia română. Mare boier, ce descindea dintr-o veche familie nobilă moldavă, ajuns ulterior baron austriac, Balș a fost nu numai un distins om de cultură, iluminist și francmason, ci și un important militant politic, atât la nivel ideatic, cât și practic, care a dominat cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Gherasim, marele logofăt Costachi Ghica, marele vistier Iordachi Russet și ceilalți membri ai Divanului confirmau cu acest act întărit de ei, prin iscălitură și punerea propriei peceți, faptul că Vasile Balș, la acea dată baron austriac și sfetnic gubernial cezaro-crăiesc, descindea direct din această nobilă familie 7. Balș ceruse acest act pentru a putea proba vechimea familiei sale în fața autorităților vieneze. La acea dată, pe baza serviciilor pe care le adusese Monarhiei de Habsburg, nutrea intenția de a solicita Înaltului Oficiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
menționat în spița de neam, precum și în anaforaua Divanului, după un ispisoc din 1598, ca având drept copii "pe Matieș conte, pe Lupu sulger, pe Grigorie paharnic, pe Fedora, pe Gheorghie vornic, logofăt și pe Antimie"22, din care au descins apoi toți membrii familiei Balș din secolele următoare. Într-o notă de subsol făcută la traducerea germană a anaforalei din 1813 a Divanului, Vasile Balș pune lipsa informațiilor pentru timpul de început al familiei Bălșeștilor în Moldova, pe seama distrugerilor de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
O nouă problemă ni se pune acum În față, dar ea Își are obârșia În perceperea diferită - de către omul de știință, respectiv ziarist - a unui termen: clonarea. Care este acțiunea de a crea o clonă, un grup de indivizi care descind dintr’un unic strămoș, excluzând sexualitatea, deci prin partenogeneză. Ca Athena-Parthenos, apărută din unicul Zeus, Întrupând un vechi vis - poate coșmar - al omenirii, dar pentru a-i da esența: Înțelepciunea. Să procedăm ca atare. Clona presupune deci o ascendență unică
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și-aduce aminte de copilăria speciei și-i place În Natură, de unde Își ia câte o amintire, vreo floare de colț, pe care-o uită deîndată pe undeva, dar nu uită să lase În loc, drept recunoștință, vreo sticlă două goale... Descinzând din apartamentul său ultramodern și ultracentral, În tot mai Îndepărtata și rărita tot de el pădure, Îi place să vâneze - ca sport, desigur - arătând cu degetul spre lupul cel „rău“, uitând că acela nu părăsește niciodată ecosistemul În care vânează
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
a grupa Brăila și cartierele sale vechi în diferite zone de influență, fiecare identificându-se cu un reper anume. De pildă, cartierul nostru se numise inițial Izlaz, ulterior schimbându-și numele în Nedelcu Chercea la inițiativa autorităților locale. Familia Chercea descindea dintr-o prosperă ramură aromână și ridicase aici între anii ’30 -’40 câteva obiective însemnate pentru membrii comunității, între care: Biserica „Sfântul Mina”, „Școala de fete”, „Școala de băieți” și „Dispensarul medical”. Destinația acestora a rămas neschimbată, iar cele două
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
i se rezervase un rol foarte important la această festivitate. Aflăm de la V.A. Urechia, organizatorul acestui congres: „în curtea Universității mă aștepta Badea Cârțan. Cu puține zile înainte, patriotul păstor mă surprinse cu vizita lui la Albergo di Russia. Descinzând ca să ies, numai ce dau ochii de Cârțan ce conversa cu portarul Otelului, încercând să-l convingă că-i este «fratello». Portarul riposta contrariat : - «Ma come, io fratello di questo contandino ?» - «Să trăiți domnule președinte, strigă Cârțan când mă văzu
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
acest ticălos proces, a fost Remus Budac. Profesorul de Limba Română și Filozofie, Remus Budac se trage după ambii părinți din Cârțișoara noastră, el fiind unul din cei opt copii ai notarului din Cârța, Maximilian Budac, originar din Cârțișoara, ce descindea din trunchiul budacilor prin Coman Budac, om gospodar care a înțeles de mult că una din căile de a se ajunge la un trai mai bun este învățătura de carte. Unul dintre copiii pe care acest Coman a reușit să
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
lucrat la Brașov, după pensionare plecând la unul din copiii săi în America. Și mai întâlnim numele de Budac în cărțile de telefon din Budapesta, Paris, Viena, New-York și Montreal, nume pe care aproape sigur îl poartă tot oameni ce descind din trunchiul prolific al Budacilor poposiți cândva în Cârțișoara noastră. Iar a satului poveste, înainte tot mai este ! CAPITOLUL X Lacrima înstrăinării Motto: Dac-aveam noroc și eu Eram azi în satul meu. Dac-aveam parte de bine Eram azi
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
care aveam nevoie pentru podea și ca să peticim capota. Poate unde prea Îl pomenisem În nopțile din urmă, avându-l În vedere permanent În timp ce puneam la cale un jaf de pomină Încununat cu o senzațională fugă peste graniță, joi a descins În curtea Unității șeful de post din Glina. Îl știam, Îl văzusem pe aici În mai multe rânduri, venea ceva mai rar decât Viorel, dar Întrevederile lui cu stăpânul nostru se prelungeau ceasuri În șir. Gazda trimitea după sticle de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
pentru toate imobilele cetelor de moșneni sau răzeși din ocolul sau, pînă în opt luni dela promulgarea acestei legi. Spre acest sfîrșit, judele de ocol este dator că printr'o citație colectivă să încunoștiințeze obștea de ziua cînd comisia va descinde în comuna. Articolul 30 Citațiunea va cuprinde: a) Numele obștei; ... b) Numele generic al proprietății; ... c) Ziua și ora descinderei în comuna; ... d) Invitarea obștei de a se prezenta în localul primăriei situațiunei imobilului cu ori-ce acte, planuri sau titluri
COD SILVIC AL ROMÂNIEI*) din 9 aprilie 1910. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125377_a_126706]
-
Articolul 31 La ziua fixată, comisiunea, în asistență notarului, care va servi ca secretar al ei, vă asculta pe toți moșnenii sau răzeșii cari se vor prezenta, va examina titlurile, răfuielile dintre ei, hotărniciile și planurile prezentate de fie-care, vă descinde la imobil, va face măsurătoarea prin ingineri de va fi nevoie, va lua ori-ce informațiuni și va face ori-ce investigațiuni cu privire la obiceiurile locale, la drepturile și posesiunea lor, vă asculta martori, vă cerceta ori-ce acte de ori-ce fel i s
COD SILVIC AL ROMÂNIEI*) din 9 aprilie 1910. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125377_a_126706]
-
Mitropolit de Kiew, Gavril Bădulescu Bodoni - a sfințit piatra de temelie și a binecuvântat Întemeierea orașului Odesa, Vasile Nazarie Caraziu (Caragea) fondatorul primului liceu din Kiew, Mihail Herascov (Herescu) a fost directorul Universității din Moscova, etc. Nobilimea din regiunea Harkov descindea În mare măsură din boierimea Moldovei refugiată Împreună cu domnul Moldovei Dumitrie Cantemir după Înfrângerea oștilor rusești și moldovene În bătălia de la Stănilești. Multe exemple de personalități celebre ale românilor pot fi aduse Însemnând Înalte dregătorii În societatea ucraineană din vechime
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
școli, despre influența pe care o are vestimentația candidaților asupra evaluatorilor, fie ei profesori sau specialiști în domeniul resurselor umane. Septimiu CHELCEA 29 iulie 2012 Introducere La ora actuală putem vorbi deja de o tradiție sociologică a studiilor modei care descinde de la Herbert Spencer, Gabriel Tarde, Georg Simmel, Thorstein B. Veblen, Herbert Blumer, Pierre Bourdieu și coboară în contemporaneitate la cercetătorii care își afirmă adeziunea la fashion studies. Chiar dacă se proclamă autonomă, sub egida grupurilor tematice a unor publicații (Fashion Theory
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Laigin), Munster (Muma) și Meath (Mide). Chiar și în condițiile existenței a cinci regate, diviziunea era mult mai amplă, datorită clanurilor (tuath), unitatea socială de bază în Irlanda și nu numai (clanul caracterizează întreaga lume celtica). Membrii clanului pretindeau că descind din aceiași strămoși, fiind uniți printr-un puternic sentiment de solidaritate. Clanul se compunea din familii mici (debfine), fiecare reunind în cadrul ei patru generații de rude. Mai multe astfel de familii formau o unitate socială superioară (fine), condusă de un
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
este un rezultat critic deductiv adică exterior; de marele Creangă îl desparte mai totul: limbaj, viziune, umor. Ducând mai departe una din direcțiile prozei lui Costache Negruzzi - aceea mitologizantă - Hogaș însuși este, prin erudiția evocării, părintele literar din care au descins un Ioachim Botez și, mai târziu, în latura prozei declamabile, Geo Bogza. Hogaș face literatură din contemplația naturii „ca un intelectual”, „e un beletrist”. Contrazicând imaginea lui Hogaș acreditată de critica mai veche, Vladimir Streinu observă cu îndreptățire: „firea lui
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
găsește În mormânt, tânăra, abia sosită În lumea cealaltă, va cere un soț, ceea ce va provoca moartea unui tânăr al tribului...” 238. Cultul măștilor cu dansurile sale și cu reprezentațiile sale dramatice, simbolizând sufletul mortului, duhul sau demonul magic, a descins din cultul craniilor. Abandonarea corpurilor În hățișuri, dezmembrarea lor, lăsarea lor pradă păsărilor răpitoare, fuga precipitată din locuințe și părăsirea În ele a corpurilor, nu Înseamnă absența 237 M.Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, Editura Științifică, București, 1991, vol
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]