1,677 matches
-
o leagă exclusiv de spațiul iluzoriu creat de maya. Or, a nega suferința reprezintă păcatul suprem pentru Cioran! În apele cele mai adînci, atît în primele cît și în ultimele texte, apare aceeași distanțare de sine, același disconfort vital, același dezgust față de gîndirea aridă, față de abdicările de tot felul, același echivoc în raporturile cu sine și cu cititorul și aceeași trăire a unui eu îngust, instabil și compozit. Este un spațiu polifonic unde plenitudinea sinelui incorporează o rețea vastă de prezențe
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sunt supuși: nihilist subversiv, paznic al unei lumi în derivă, respectiv autor pentru tineret, cinic și amar, tratînd susnumita derivă cu mijloacele secolului 21. În străfundurile cele mai adînci, găsim la amîndoi aceeași distanțiere de sine, același disconfort vital, același dezgust față de consumerismul generalizat, față de senzaționalismul mediatic, sau de abdicările de tot felul, același echivoc în raporturile cu sine și cu cititorul, aceeași trăire a unui eu prea îngust, strîmb, instabil și fragmentar. Iar pentru noi, un regal intelectual, destabilizant, desigur
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
derapaje actanțiale în sfera ridicolului. Oricum, teroarea se construiește cu migală, iar starea de tensiune se realizează printr-o economie severă a mijloacelor de expresie artistică: prea puțin și senzația nu se coagulează, generând frustrare, prea mult și copleșește, provocând dezgustul 14. Literatura terorii depinde cel mai mult de dozajul de la nivelul vocabularului. De altfel, echilibrul lexical își pune amprenta nu numai asupra calității generice a textului, ci și asupra construirii atmosferei. Definită, în enciclopedia editată de Jack Sullivan, drept "unitate
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
fixe produc permanent suspiciune). Aici, mai mult decât oriunde altundeva în câmpul esteticii, trebuie să funcționeze flerul criticului: acesta poate separa producțiile literare care rămân subordonate unui scop estetic de acelea care urmăresc doar să șocheze sau să-i provoace dezgust lectorului. În general, precum sugeram anterior, prozele canonice degajează teroare, în timp ce groaza rămâne atributul facil și ușor reproductibil al literaturii de consum. Oricum, nu este de prisos să ne amintim, în finalul acestui subcapitol, observația pertinentă a lui Leonard Wolf
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
feței, la oarecare distanță, în timp ce întoarce privirea în cealaltă direcție. Acesta este gestul care conferă tensiune compoziției, Salomeea pare să execute o figură de dans, expunând trofeul fără să se uite la el, ca și cum acesta i-ar inspira oroare sau dezgust, realizând astfel un cuplu de forțe din care rezidă tensiunea irepresibilă a atracției-repulsie. Dincolo de o posibilă influență maillolistă, tema este tratată neconvențional. Pe de o parte, Salomeea ne recomandă spectacolul ororii, pe de altă parte, încearcă să-l țină la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Franța a capitulat și s-a împăcat cu aceasta. Căci, în acest caz, oricare avea să fie sfârșitul conflictului, fie că țara, categoric învinsă, va fi într-o zi scăpată de cotropitori cu ajutorul armelor străine, fie că va rămâne aservită, dezgustul pe care ea îl va resimți pentru sine, ca și cel inspirat celorlalți, i-ar otrăvi sufletul și viața timp de multe generații. Pentru ca efortul francezilor în război să merite osteneala, trebuie să reușim să repunem în război nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
Tot în acea zi „...a avut loc un mare meeting al Tineretului progresist pentru popularizarea organizației și zilei de 23 august”. Considerăm că popularizarea zilei de 23 august a întâmpinat la Vaslui mari probleme și a fost privită cu profund dezgust de locuitorii acestui greu încercat oraș ce a avut de suportat cu numai un an în urmă ticăloasele și lașele bombardamente aviatice rusești care au provocat moartea a cel puțin 130 de oameni și rănirea altor 350, bașca jefuirea sistematică
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
află urmă de Caragiale." Din nuvelistică compartiment extrem de rezistent al operei lui Caragiale O făclie de Paște a întîmpinat rezistența nesemnificativă și fără urmări a lui D. Zamfirescu ("...după ce am isprăvit novela de citit, îmi simțeam mușchii obrazului strîmbați de dezgust") iar exercițiul dramatic 100 de ani va fi aruncat în uitare însoțit de o epigramă semnată Rică: "Veacul nostru-i o minune, Caragiale-o dovedește: Un veac timpul mi se pare Piesa pîn' se isprăvește." În prefața la ediția de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
reduce violența în relațiile umane și pe bunul-simț acut privind importanța divizării și diversității în interiorul organismului politic și suspiciunea asupra a ceea ce eu am numit mitul armoniei colective, cu credința sa periculoasă într-o lume fără divizare și conflict, cu dezgustul pentru politic, cu urmărirea autenticității actorilor și a recunoașterii reciproce a Adevărului și cu iluzia că instituțiile de stat bazate pe reprezentanți, purtători de cuvînt, delegați și mandatari vor fi abolite. Aceste sentimente "civice" susțin popularitatea mondială a limbajului societății
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Pentru mulți adulți, mai ales pentru cei fără copii, marea atracție a jocurilor video din acea perioadă rămîne de neînțeles; contemplarea unui panou cu patru butoane le face impresia unei pierderi de timp, de ignoranță bazată pe inocență, le insuflă dezgust la gîndul că generația actuală de copii va fi prima generație din timpurile moderne care învață să folosească calculatorul înainte de a învăța să scrie și să citească. Dar pentru majoritatea copiilor, cel puțin pentru majoritatea băieților între opt și optsprezece
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Novac, la Ardeleana și la Ciardaș. Bărbatul, cu greu poate fi însă considerat ca tolerant atâta timp cât delimitarea de ceilalți îi e a doua natură. Mândria nu îl lasă să treacă dincolo de sine. Chiar și atunci când desfrâul se convertește în viciu, dezgustul față de cei care i-au fost alături își păstrează aceeași intensitate ca la început, când remușcările nu-i dădeau pace. Acum, el nu-și mai făcea mustrări atât de amare ca-n rândul trecut singurul exercițiu de igienă interioară constă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Bocioacă la intervenția soției. Nu contează pentru Mara dacă Marta îl cumpără prin aceasta pe Trică, dezonoarea e a muierii nerușinate. Ceea ce contează e faptul că mama reușește să își țină băiatul acasă și nici nu se cheltuie pentru asta. Dezgustul lui Trică se limitează la nevasta cea nesătulă a cojocarului, el nu se extinde și asupra Marei. Băiatul încearcă să îi explice acesteia situația umilitoare pe care o trăiește, iar atunci când vede că eșuează, ia o decizie în nume personal
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
la Viena o va găsi pe picior de luptă. Ceea ce rămâne din starea de început e doar teama de ochii scrutători ai acelui om, de gura lui cea rea... Seducția exercitată la început de acest bărbat diabolic se convertește în dezgust. Înzestrată la rândul ei cu capacitatea de a analiza și înțelege oamenii, Persida îi construiește acestuia o caracterizare cu care cititorul va rămâne în final: Sunt în lume o mulțime de lucruri pe care oameni ca Burdea nu sunt în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de inspirație saintsimoniană), dar și în mentalitățile tradiționaliste, cîteodată chiar în cele naționaliste 57. Proudhon constată, de pildă, că "Franța și-a pierdut obiceiurile", și visează să le readucă la viață. La fel și Fourier, care construiește imaginea falansterului din pricina dezgustului ce-i inspiră "frenezia producției", domnia negoțului, dominația unei feudalități mercantile, care îi par a caracteriza societatea vremii sale. "Dar la fel vede lucrurile și Drumond, despre care am vorbit, arătînd rolul important ce-1 deține anatemizarea "cuceririlor" burgheziei în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ci să fie capabil să-i comunice felul în care îl simt și îl înțelege. Aceasta este posibilă numai prin apelul la abilitatea empatică. Practica pedagogică ce urmărește numai transmiterea în mod arbitrar a cunoștințelor și priceperilor are ca efect dezgustul elevilor cu privire la materiile învățate, incapacitatea de a lua inițiative, neputința de a ajunge la autonomie, dorința de dependență, uitarea rapidă a celor învățate superficial, la cerere. Cei mai buni profesori sunt, în general, pasionați de domeniul pe care îl predau
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
Atunci când frații beau sau pălăvrăgesc în loc să meargă să se roage completoriul, noi ne ocupăm de ei, iar când pleacă, mergem în altă parte». Atunci îngerul a spus: «Vezi cât de mare este răutatea acestor diavoli; vor să te ucidă prin dezgustul provocat, pentru ca tu să nu mai poți lăuda numele Creatorului». Încurajat de aceste cuvinte, a început să transpire și s-a vindecat. Conversația a XII-a INSTITUIREA CONFESORILOR 72. Au fost mulți frați care, deși nu aveau oficiul de predicator
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cuvenită, să nu îndrăznească niciunul dintre voi să predice în același oraș sau sat, în ziua în care episcopul diecezan sau alții în locul său predică în mod solemn, mai ales în biserica catedrală, fiindcă prin predicarea frecventă rezultă aproape un dezgust și se disprețuiește doctrina unei predicări salutare. Dacă apoi, într-un caz autorizat, se întâmplă să trebuiască să celebrați în bisericile voastre înmormântarea unui alt enoriaș, ceea ce nu trebuie să accepte nimeni fără un motiv adevărat și întemeiat, părăsind vechile
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și Boissier 52 are pagini cu adevărat neegalabile și, aș spune, inspirate, care descriu contrastul profund dintre afinitatea și compatibilitatea lui Ovidiu cu atmosfera societății în care trăia și în care se încadra în mod perfect și nemulțumirea, ajunsă până la dezgust, a Împăratului față de imoralitatea care se răspândea printre supușii săi53. Însă ceea ce nu se remarcă îndeajuns este că eforturile lui Augustus de a reinstaura moralitatea în societatea acelor vremuri erau din plin sprijinite și de opoziție, chiar dacă din motive diferite
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
aceștia. Efectuarea numeroaselor studii și cercetări l-au condus pe Ekman la necesitatea de a descoperi dacă anumite elemente ale comportamentului facial sunt universale sau au un caracter specific. Concluzia clară a fost că șase emoții umane fericirea, tristețea, surpriză, dezgustul, frica și furia au aceeași exprimare la nivel facial, în orice cultură. În timp ce oamenii din culturi divergențe își pot exprima în mod similar emoțiile, ceea ce stimulează emoția și intensitatea cu care este exprimată aceasta este, probabil, cultura de apartenență. Altfel
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
În timp ce oamenii din culturi divergențe își pot exprima în mod similar emoțiile, ceea ce stimulează emoția și intensitatea cu care este exprimată aceasta este, probabil, cultura de apartenență. Altfel spus, desi germanii și japonezii pot exprima teamă, surpriză, furia, fericirea și dezgustul în termeni de expresii faciale similare, ceea ce "smulge" teamă în germani poate fi diferit de ceea ce produce tea-mă în japonezi. Mai mult, culturile pot diferi și în ceea ce privește modul în care își gestionează și își reglează expresiile faciale de emoție
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
o interpretare corectă uneori considerată banal de simplă (așa cum este cazul în exprimarea furiei în forma ei paroxistica), există și expresii ale chipului care pun probleme de interpretare chiar membrilor din cadrul uneia și ale aceleiași familii: de exemplu, distincția între dezgust și teama. Dezgustul este asociat cu lucruri care sunt percepute ca neigienice, infecțioase, mirosuri neplăcute având surse diferite etc. În acest sens, Charles Darwin notă că dezgustul se referă la ceva revoltător. Dezgustul apare, în primul rând, în legătură cu un gust
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
uneori considerată banal de simplă (așa cum este cazul în exprimarea furiei în forma ei paroxistica), există și expresii ale chipului care pun probleme de interpretare chiar membrilor din cadrul uneia și ale aceleiași familii: de exemplu, distincția între dezgust și teama. Dezgustul este asociat cu lucruri care sunt percepute ca neigienice, infecțioase, mirosuri neplăcute având surse diferite etc. În acest sens, Charles Darwin notă că dezgustul se referă la ceva revoltător. Dezgustul apare, în primul rând, în legătură cu un gust fie el simțit
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
interpretare chiar membrilor din cadrul uneia și ale aceleiași familii: de exemplu, distincția între dezgust și teama. Dezgustul este asociat cu lucruri care sunt percepute ca neigienice, infecțioase, mirosuri neplăcute având surse diferite etc. În acest sens, Charles Darwin notă că dezgustul se referă la ceva revoltător. Dezgustul apare, în primul rând, în legătură cu un gust fie el simțit ca atare, fie imaginat; în al doilea rând, în legătură cu tot ce poate cauza un sentiment similar, prin intermediul simțului mirosului, atingerii și chiar al vederii
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
ale aceleiași familii: de exemplu, distincția între dezgust și teama. Dezgustul este asociat cu lucruri care sunt percepute ca neigienice, infecțioase, mirosuri neplăcute având surse diferite etc. În acest sens, Charles Darwin notă că dezgustul se referă la ceva revoltător. Dezgustul apare, în primul rând, în legătură cu un gust fie el simțit ca atare, fie imaginat; în al doilea rând, în legătură cu tot ce poate cauza un sentiment similar, prin intermediul simțului mirosului, atingerii și chiar al vederii. Teamă, sentiment puternic, neplăcut produs de
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
imagina în urmă cu 27 de ani. În acest sens, cercetarea referitoare la fața umană și la emoție este de-abia la început"87. Stările care pot fi cel mai bine exprimate prin intermediul expresiilor faciale sunt: râsul, concentrarea, milă, dorința, dezgustul, excitarea, teama, fericirea, confuzia, tristețea, surpriză, încruntarea, veselia, șocul, zâmbetul, deșertăciunea, "strălucirea", îmbufnarea, superioritatea, disprețul, nemulțumirea. 2.3. Contactul vizual Capacitatea ochiului uman de a transmite mesaje diferite este, așa cum constatăm zilnic fiecare dintre noi, deosebit de mare. Ochii se vor
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]