1,158 matches
-
mai mult. O reorganizare a forțelor militare din zonă permite celor mai mulți dintre ofițerii care au renunțat la speranță transferul în oraș sau pensionarea. Drogo rămâne însă pe loc, decis parcă, mai mult ca oricând, să-și ducă visul-himeră până la capăt. Deziluzia îl încearcă tot mai des. Deși „fizicește se simțea neschimbat” (p. 197) și „totul putea fi luat oricând de la început” (p. 197), personajul are o revelație. Întâlnindu-se, într-una din plimbările sale, cu un tânăr ofițer care îl salută
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
conjuncția maritală. În societățile tradiționale, acesta este un dat cu valoare cvasiaxiomatică. Și în societatea rurală din România, căsătoriile dintr-un sat în altul (fie ele vecine) erau rare și consemnate în producțiile folclorice ca fiind încărcate de nostalgii și deziluzii („m-ai dat într-un alt sat”, „am plecat de lângă voi” etc). Dar și în societatea modernă, criteriul geografic este încă relevant, deși el a pierdut din importanță. Într-o anchetă efectuată în Franța, în 1977, 26% dintre cuplurile interogate
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
au realizat scoruri înalte la aceste dimensiuni au formulat răspunsuri de genul: „Căsătoria este cea mai grea meserie din lume, dar este și cea mai valoroasă”. Cel mai bun predictor pentru desfacerea căsătoriei a fost însă scorul ridicat la dimensiunea „deziluzie și dezamăgire cu privire la viața concretă de familie”. Sintetizând rezultatele unei cercetări proprii efectuate în anii 1984-1985 privitoare la percepția surselor de satisfacție și insatisfacție maritală, am arătat că se poate vorbi de un sindrom al incapacității de conviețuire, în centrul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de recăsătorire, a satisfacției și stabilității maritale și a cauzelor care determină o probabilitate mai mare a disoluției conjugale la aceste familii. Constatări mai relevante sunt: • Așteptările față de noua căsătorie sunt oarecum contradictorii: având deja o experiență maritală și o deziluzie, unul sau cei doi parteneri sunt mai realiști, dar în același timp, tocmai fiindcă relația conjugală anterioară nu a reușit, își pun toate speranțele de a-și reface viața în căsnicia ce se profilează. • Perioada de curtare este asemănătoare cu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ale răspunderii profesionale și morale. Μ Marele neajuns al Încăpățânării constă În faptul că, o dată instalată, ea devine exclusivistă, nepermițând ca pe parcursul desfășurării ei să se mai facă și altfel de evaluări sau de anticipări. Μ Ca să nu trăiești mari deziluzii, trebuie să știi Întotdeauna ce vrei să faci cu ceea ce poți (sau cât vrei să faci din ceea ce poți). Μ Recomandarea ca actul psihoterapeutic să fie desfășurat Într-o manieră individualizată a devenit astăzi un truism. și totuși mai există
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
familiare și, În loc să se apropie de cartea celuilalt, se apropie de propria sa carte ideală, cu mult mai importantă În relația sa cu limbajul celorlalți cu cât este unică și nu poate fi transpusă În nici o altă limbă. Pentru autor, deziluzia riscă să fie și mai mare pentru că este stârnită de descoperirea distanței de nepătruns care ne separă de ceilalți. Am putea să spunem, astfel, că șansele de a răni un scriitor când vorbim despre cărțile lui sunt cu atât mai
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
făceau batjocoritor și nițeluș obraznic, dacă nu mi-ai citit sonetele, măcar mi-ai citit articolul. Desigur, prietene, altfel cum aș fi venit atât de iute? Din păcate, e foarte frumos articolul acela Îngrozitor.” Însă Lucien nu este la capătul deziluziilor sale. Chiar În seara apariției articolului său, Lousteau Îl lămurește că tocmai s-a Întâlnit cu Nathan care este disperat și că este prea periculos pentru el să-și facă un dușman. Așa că Îl sfătuiește să „Îl Împroaște cu elogii
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
literatură străină În detrimentul celei franceze. Construcție care are la bază criteriile axiologice ale modernității - noul, diferența și amoralitatea - literatura modernilor nu poate deveni un obiect al tradiției. Pentru că, de la Începuturile ei moderne, din secolul al XVIII-lea, literatura reprezintă eșecul, deziluzia, resemnarea, pe de o parte, violența și revolta pe de alta, ea s-a constituit și s-a impus ca un discurs al rupturii. O tradiție a rupturii se poate imagina, dar prețul ei este imposibil: asimilarea rupturii de către continuitate
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
societății burgheze. „Cursă de șoareci” care interzice accesul la adevăr. Ea se înfățișează ca un revers al dispozitivului de supraveghere, ca o sursă de revelații sau ca o strategie înșelătoare; dulapul scenei burgheze ne face să atingem limita extremă a deziluziei sentimentale, pentru a ne îndepărta de ea în ultima clipă. Din dulap nu va ieși niciodată la lumină adevărul: o întreagă artă a discursului se va strădui să devieze, să deturneze discuția, pentru a împacheta frumos și a salva o
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
podelele scoicilor,/ cheile eroziunii sunt la paznicul de cretă/ vine viața și își lungește scheletul sub rază în fata morții fulgerătoare/ țeasta noastră e o sarcină grea". "Goana după fericire" (1974) îl aduce pe poet în fața idealului omului și a deziluziilor: " Luminau salcâmii noaptea și bănuiesc că eram fericit/ iute se petreceau împerecherile/ gura mea ascuțită/ de frumusețe/ era gura statuilor/ orice minciună distrugea pe mincinos." Arta scrisului, ne mărturisește poetul, este arta de sta la pândă; "să poată cânta cum
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
1). Prin faptul că se bazează pe o pretinsă aluzie folclorică și nu pe o experiență directă, „Strigoii” constituie o excepție în cadrul liricii bacoviene. După determinările Agathei, data scrierii poemului e anul 1902. Acum, într-o vreme de oboseală și deziluzie aproape generale, cuvîntul „basm”, a cărui carieră a început, în mod distinct, cu Eminescu („Visez la basmul vechi al zînei Dochii” etc.)2), atinge cea mai largă utilizare a sa, prin Vlahuță, D. Th. Neculuță, dar mai ales prin Șt.
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
avansurile dorite. În cazul însă în care persoana adultă dezamăgește, nerăspunzând în măsura dorită la așteptările manifestate față de ea, atunci poate apărea un puternic sentiment de frustrare, asociat cu o fază depresivă, constituită din stări de gelozie, din decepții și deziluzii, care mai pot fi totuși — spune Cleramboult — intersectate, din când în când, de speranță. Faza a treia, de ură profundă, determină revolta, care se exprimă prin amenințări, invective, șantaje, scrisori anonime insidioase, scandaluri, agresivitate; se pot dezvolta chiar idei de
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
care l-a vândut, regula după care poți uita, absurd, de pe când lumea avea față de sticlă din despre iluzie și discrepanță..., atitudinea ontologică e aceeași: o melancolie densă, cu reflexe livrești și irizații textualiste, hrănită din pasta unui cotidian al deziluziei, al discrepanței între fața ascunsă, abia pulsândă, și cea evidentă, grotescă, a lumii. Încercând să descifreze relieful autentic al ființei, poetul află că a fi este sinonim cu a înțelege: "cheia înțelesurilor e legată de gleznele lui Dumnezeu/ undeva unde
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
București, 1920; Seducătorul, București, 1920; Dascălul, București, 1920; Măriuca, București, 1920; A fost un vis!.... „Suharea” la Dom’ Tănase în Delea-Nouă, București, 1920; Bietul Tudorel!, București, 1921; Două dureri, București, 1921; ed. București, 1991; Bucuria cea din urmă, București, 1921; Deziluzii, București, 1921; Părintele Veniamin, București, 1921; Cartea școlarilor, București, 1923; Dor ascuns, București, 1924; De la leagăn până la mormânt, București, 1925; Teatru școlar și sătesc, București, 1926; Fire de artist, București, 1928; Inimi de femei, București, [1928]; Omul de cristal, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289111_a_290440]
-
să se opună rațiunii com-bătînd-o cu armele îndoielii și criticii provenite din însuși exercițiul rațional. Ea se va alimenta din ce în ce mai mult, mai ales în țările nordice, din experiențele interioare (Swedenborg 1688-1772) și din exigențele interioare (Kierkegaard 1813-1855) ale subiectului. După deziluzia Luminilor și eșecurile Revoluției, Romantismul și Reacțiunea favorizează redescoperirea Creștinismului lucrarea Geniul creștinismului a lui Chateaubriand datează din 1802 și revenirea la Credință. Către sfîrșitul secolului, dialogica va căpăta un caracter ciclonic: oamenilor le este din în ce mai greu
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
această reformă își trage adesea argumentele din sfera vieții materiale. Mai există, desigur, o șansă: minunea! Dar cine a crezut că abolirea unei dictaturi anacronice și sufocante determină prin ea însăși, peste noapte, minunea "schimbării la față" s-a înșelat. Deziluzia avea să fie la fel de mare ca și propensiunea utopică. De unde lunga serie de lamentații pe care presa ni le servește de la începutul acestui an cu o stăruință demnă de un program pozitiv. Cum de s-a ajuns la impasul prin
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
care să stimuleze dezvoltarea comunitară), dar și al unei reorientări a strategiilor finanțatorilor. Dacă până atunci granturile erau dirijate preponderent către dezvoltarea capacității ONG-urilor - cu speranța că, în acest fel, se va crea implicit și o „societate civilă” puternică -, deziluzia față de colaborarea slabă între ONG și comunitate a creat premisele experimentării de modele de dezvoltare comunitară. 2. A fost dificil de scris o cerere de finanțare eligibilă? În intervalul 1999-2006, 21% dintre comunitățile/aplicanții care au încercat să obțină finanțare
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
și E. Cassires În cartea sa Eseu despre om: „Omul nu trăiește Într-o lume de fapte brute sau conform nevoilor și dorințelor lui imediate. El trăiește mai curând În mijlocul unei emoții imaginare, cu speranțe și temeri, cu iluzii și deziluzii, În fanteziile și visurile sale”. Astfel omul, Învelit În această rețea de simboluri, le structurează În funcție de experiența, fluxul și refluxul emoțiilor umane depinzând de ceea ce el estimează a fi stresant pentru sfera sa cognitivă și afectivă.
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by PETRU BOIŞTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1458]
-
dintre ele. Schițele și nuvelele semnate de H. dezvăluie o sensibilitate aparte, vibrând în fața existențelor mărunte. Sunt cu adevărat „scene banale”, dar semnificative și încărcate de autenticitate. Căsnicii ratate, pierderea agoniselii de-o viață, lupta cu bolile, suferințele materne sau deziluziile sentimentale ar fi numai câteva aspecte alături de multe altele, reconstituite cu spirit de observație, într-o relatare concisă și plină de naturalețe. Nu lipsesc unele căderi în patetic, tușele moralizatoare, repetițiile, dar în general nota de firesc rămâne dominantă. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287415_a_288744]
-
un cadru fizic în altul. În al doilea rând, mintea umană deține amintiri false despre evenimente care nu s-au întâmplat niciodată, dar care par reale; spre exemplu, teoreticiana se întreabă retoric dacă ordinatorul ar putea să învețe ce este deziluzia. În al treilea rând, „problematica subconștientului” trebuie avută în vedere întrucât o simplă mașină nu poate ști care dintre amintirile unei minți umane se presupune fi conștiente și care ar trebui să rămână în subconștient. De asemenea, nu trebuie neglijat
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
dezvăluie angoasele lui Sylvie, care se teme să nu fie distrusă de viața sa afectivă. Celibatul ei (prima parte a visului), chiar dacă nu o împlinește (parcarea pustie) o amenință mai puțin decât relația amoroasă, care implică riscul suferinței și al deziluziei (seism). Înainte de a alege între doi bărbați, Sylvie are de ales între a rămâne singură și a se lansa în aventura amoroasă. Visul îi dezvăluie că, inconștient, îi este frică să se atașeze și mai ales că îi este frică
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
la procreare (reproducere masivă și rapidă). Dar iepurele reprezintă, în inconștient, și vulnerabilitatea. Este prada favorită a vânătorului. Subiectul se simte urmărit, persecutat, în pericol. Apariția unui iepure în vis se poate interpreta și printr-un sentiment de trădare și deziluzie. Lipsa de seriozitate a anturajului este sugerată de expresia «laș ca un iepure», ceea ce în contextul visului semnifică nerespectarea unei promisiuni, a unui jurământ, a cuvântului dat. Leopard Deoarece blana sa împodobește veșmintele zeilor, regilor și conducătorilor, leopardul este în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
toate culturile, o postură sacră și sunt asimilate cu coarnele animalului, care îi permit să primească energia cosmică. Prin acest gest magic, subiectul își reîncarcă atât trupul, cât și sufletul. În timp ce brațele lăsate în jos semnifică pierderea de energie, capitularea, deziluzia («mi-au căzut brațele»). Simbolistica brațelor mai are și alte interpretări, în funcție de distincția stânga-dreapta, ce funcționează în mod tradițional în ezoterism. Brațul drept este cel care acționează, care comandă, care asistă (a fi mâna dreaptă a cuiva), care ține arma
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pulsiunile agresive care se întorc împotriva persoanei sau împotriva celorlalți. Cel ce visează are sentimente negative (ostilitate, ură, violență), pe care le refulează probabil în realitate și cărora le dă curs doar în vis. Degradarea clădirilor este o alegorie a deziluziilor, a eșecurilor personale, a depresiei. Buldozerul, cutremurul de pământ sau explozia unei bombe, care distrug tot ce se află pe suprafața pământului, este o evocare violentă a necesității de a porni de la zero, de a distruge totul (adică de a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
însă ascensiunea este întotdeauna un semn favorabil, deoarece indică măreția scopurilor și dorința de înălțare; - dacă este în partea de sus, obiectivul este atins. Însă dacă cel ce visează coboară treptele sau scara, visul capătă o semnificație negativă. Indică regresul, deziluzia, descreșterea. A eșua Eșecul corespunde unei semnificații negative, dar adesea este mai revelator în privința temerilor conștiente sau inconștiente și nu prevestește o nenorocire. Chiar dacă cel ce visează se lovește, în vis și în realitate, de obstacole, celelalte elemente onirice pot
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]