1,142 matches
-
ceea ce în realitate este capabil să dea, manifestând în același timp o mare încredere în el, „ajutându-l să atingă ținte din ce în ce mai înalte". 1. Dialogul deschis Familia de azi are tot mai puțin timp de a sta împreună, de a dialoga. Chiar și atunci când sunt împreună, „fac tăcere pentru a nu-l deranja pe cel aflat în extaz în fața noului altar televizorul". Astfel, copiii simt că sunt neglijați și se întreabă pe bună dreptate: „Cum pot spune părinții că vor tot
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
un autoportret feminin al artistului. În același timp, operația este transmisă prin satelit și Internet la Centrul Georges Pompidou din Paris, la Galeria Sandra Gering din New York, la Centrul Multimedia din Banff și la Centrul McLuhan din Toronto. Astfel, artista dialoghează cu spectatorii și este teleprezentă („omniprezentă”Ă în spațiul virtual al transmisiilor. Ideologic, Orlan vrea să denunțe ideea de fumusețe feminină naturală, să artificializeze și să defamiliarizeze conceptul de naturalețe. Nasul artistei este remodelat după tiparul nasului Dianei (Fountainebleauă, zeița
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de încătușare și claustrare. Subiectul nu are acces la viața sa interioară sau la un cerc de prieteni, de exemplu. Este închis în lumea sa și, la limită, are un comportament ce îl împiedică să se deschidă, să comunice, să dialogheze cu ceilalți. Cutia închisă este și expresia secretului și a lucrurilor nespuse, sau a conservării (cutia de conserve) elementelor intelectuale ori afective. Lada de zestre sintetizează două noțiuni contradictorii: emanciparea, mai ales pentru tinerii ce își cuceresc astfel libertatea, și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
experiențele trecute pentru a înfrunta situația prezentă. Un alt element care merită să fie luat în considerație în cadrul interpretării este dopul. Prezența sa indică, în sens pozitiv, conservarea energiei interioare, iar în sens negativ, ermetismul, frica sau refuzul de a dialoga, atitudinea obtuză ori surditatea simbolică («a avea dopuri în urechi»). Pâlnia este în relație cu ideea de umplere. Apariția sa în vis poate indica lipsa afectivă, nevoia de a fi împlinit, de a fi realizat afectiv, dar și material. A
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o zonă gravă, răsfrângând spaima în fața condiției umane și făcându-se ecoul unor stări intermediare induse de intuirea unor simboluri, tragice și impenetrabile, în spatele concretului cotidian. Din postura de homo viator (în care va fi întâlnit în sonetele sale), poetul dialoghează cu neantul, ce întunecă până și blagiana lumină. Casa, culorile, satul, lucrurile devin reprezentări duale ale stărilor celui ce are percepția dureroasă a marii aglomerări citadine unde omul se simte alienat, pierdut. Sunetul grav al discursului și semnele întunecării viziunii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288831_a_290160]
-
de presiunea ideologiei oficiale. Destinul lui P. se frânge neașteptat, în plină maturitate creatoare. După 1991 este redescoperită o latură ignorată, și anume ipostaza de sonetist. Spectator al lumii, din avanpostul mirării naive autorul se îndreaptă către o poezie specială, dialogând cu un homo universalis, căruia îi comunică o viziune heraclitică asupra existenței. Sensibilitatea scrutează tot mai acut răul universal, orizontul e tot mai întunecat, sub semnul tulburător al tragicului. Strămutarea pe un alt astru, vis ultim, traduce nevoia de evaziune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288831_a_290160]
-
sectarism. Astfel, după prăbușirea cvasigenerală a „socialismului real”, liberalismul și conservatorismul nu se mai pot delimita atât de net de socialismele contemporane - mai ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la realitate. În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea permanentă cu problema teologico-politică
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la realitate. În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea permanentă cu problema teologico-politică: mulți gânditori liberali moderni și contemporani sunt atei, dar liberalismul se poate gândi și într-o lume care nu l-a ucis (de
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fascinației unui Mihail Sebastian pentru Nae Ionescu), rămâne întâlnirea dintre două spirite înalte, dovada că și personalități politic polare pot schimba idei. La cota valorică supremă a gândirii asupra politicului, Leo Strauss, creatorul școlii de la Chicago în filozofia politică, a dialogat de-a lungul întregii sale vieți, deși nu fără momente de criză și ruptură, cu autori care par astăzi nemiscibili: Carl Schmitt (un fascinant adversar consecvent al liberalismului), Alexandre Kojève (un posthegelian care încerca depășirea clivajelor doctrinare prin decretarea intrării
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mai ales după 1919, a distincției euristice comunitate/societate; naziștii l-au repudiat, anulându-i în 1933 statutul mai mult simbolic de profesor emerit la Universitatea din Kiel; în fine, „comunitate” și „societate” sunt tipuri ideale weberiene, fiindcă ele coexistă, dialoghează și se întrepătrund în textura oricărei comunități politice reale (polis, pentru a reveni la surse)5. Majoritatea referințelor la Tönnies utilizează termenii germani, dând eventual traducerea lor brută în paranteză. După știința mea, doar spaniolii preferă să echivaleze Gesellschaft prin
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
reacție la acest mod de a face cinema. Însumând toate aceste caracteristici, putem numi film surd tipul de film dominant în anii ’50. Un film vorbitor adevărat nu doar vorbește cu glasurile personajelor, dar reușește să dea spectatorului impresia că dialoghează cu el. Dacă însă filmul vorbește întruna, în legea lui, fără să bage în seamă spectatorul, dacă filmul întreabă și tot el răspunde, fără să încerce a intui întrebările spectatorului și a le răspunde, atunci nu e un film mut
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
epigrama; d. basmul Ț povestirea sau romanul; etc.); 3. literatura populară Ț sursă de inspirație pentru literatura cultă; 4. noblețea ideilor exprimate; 5. brevilocvența: a. mesaj scurt; d. expresia cea mai scrută a gândirii și a sentimentului; b. nu se dialoghează; e. se exprimă doar esențele; c. nu există exces în narațiune, descriere etc. 6. finețea (sentimentelor, a strărilor sufletești etc.); 7. contemplativitatea îndeosebi în poezia lirică; 8. descripția fantastică a realului; îmbinarea realului cu fantasticul; 9. formele și structurile fixe
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
n.) 95 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 428. 96 Priscilla Martin, op. cit., p. 226. 97 Ibidem, p. 227. (trad. n.) 42 bărbat rudimentar și răzbunător, femeia este și ea ignobilă, cioara își pierde frumusețea, capacitatea de a cânta și de a dialoga. Răzeșul este un apărător al femeii, economul un spirit refractar, antifeminist, încheie surprinzând sfaturile mamei referitoare la importanța tăcerii. Penultima povestire din cadrul capodoperei chauceriene aduce în discuție importanța tăcerii, anticipă oarecum sfârșitul istorisirilor. Uneori, claustrarea forțată și privarea de libertate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
rupere de elementul sacru și o orientare spre profan; în fața morții, personajele boccaccești nu-și descoperă evlavia sau pietismul Evului Mediu, ci omenescul și instinctualul, nevoia de a trăi cu intensitate viața. Ceea ce le leagă este comunicarea, posibilitatea de a dialoga, universul scriitorului italian nu stă sub semnul lui faber (așa cum se va întâmpla în Renaștere), ci sub acela al lui dicere. O lume care dialoghază este încă o lume vie, care nu și-a epuizat resursele, care ascunde încă valențe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
din perspectiva Înțelegerii raporturilor dintre cele două entități, este abordarea lui Ducrot. El identifică trei componente semantice ale unui enunț: ceea ce este spus, ceea ce este presupus și ceea ce este subînȚeles. Pentru Ducrot, presupoziția este ceva „comun a două personaje care dialoghează,...; obiectul unei complicități ... ce leagă participanții la actul de comunicare” <ref id = "24" > Ducrot 1984, p. 20 </ref>. Raporturile existente Între spus/asertat, presupus, și subînȚeles sunt explicitate de Ducrot prin raporturile dintre noi, eu și tu: „S-ar putea
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
susținut pe Ceaușescu... . Drama este că n-avem voie să rămânem cu mentalitatea aia și după... 15 ani de când nu mai e comunism În România. Iar tu mă convingi, În fiecare zi, că nu ești capabil să Înțelegi că ... TB dialoghează cu AN dar, de fapt, el se adresează, indirect, unui alt receptor, cetățeanul obișnuit - alegătorul care va vota peste 2 zile și care urmărește confruntarea celor doi. Printr-o Împletire abilă a presupoziției cu aserțiunea, TB, când Își asumă anumite
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
mai vechi timpuri sensul sacru de convorbire sfântă, de recunoaștere a unei distanțe, a unei diferențe esențiale între cel ce se roagă și cel căruia îi este adresată. El presupune recunoașterea existenței lui Dumnezeu, ca persoană, cu care se poate dialoga, care aude și care răspunde când vrea și cui vrea, potrivit unor criterii cunoscute în chip absolut numai de El. O parte din aceste taine ne-au fost dezvăluite prin Iisus Hristos. Rugăciunea izvorăște din credința noastră. Omul care crede
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
amar, dezgust, greață, trădare, dezacord, neputință, respingere, neîncredere, frustrare, umilire, se simte ridicol. Ca tendințe comportamentale pot fi înregistrate: • retragerea, bârfele, crearea unui subgrup, ranchiună, gelozie, evitare, supărăcios. Pe scurt, înfruntare pasivă. Mesajele tipice sunt: • comentează de departe; e ironic, dialoghează puțin; nu spune, ci arată, iar celălalt trebuie să înțeleagă. Subiectul manifestă (limbaj nonverbal): • privește cu coada ochiului; brațe încrucișate; se lasă pe spate când stă pe scaun; mesaje nonverbale transmise prin mimică; ridică din umeri, își dă ochii peste
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
insuficiente. Mai clar, informația, căci ea reprezintă noua avere, devine o resursă de nebănuit a organismelor economico-sociale. Alături de capital și oameni, informația este una dintre averile deosebite ale firmei. Insecuritatea, amintită anterior, rezidă și din faptul că orice persoană care dialoghează cu calculatorul unei firme, fie prin multitudinea tipurilor de rețele, prin sistemul terminalelor clasice, fie prin sistemele de poștă electronică (e-mail), sau prin intermediul dischetelor, CD-urilor, DVD-urilor, USB-urilor, al benzilor magnetice ori al altor suporturi de informații, aduse
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
aflam în casa unui croitor și am asistat la un dialog al acestuia cu fiul său aflat într-o altă parte a casei, prin intermediul unui mic aparat aflat într-o priză a camerei. M-am minunat cât de simplu puteau dialoga de oriunde se aflau membrii familiei. În mod firesc, dacă aveau într-o priză câte o astfel de minune. Ulterior am aflat cât de simplă este tehnologia, dar, mai ales, cât este de vulnerabilă. Sistemul de comunicații din casă se
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
infectează atât rețeaua IRC, cât și pe cea ICQ; • se propagă prin intermediul fișierului LIFE STAGES.TXT.SHS. Măsuri de protecție împotriva virușilor mesageriei rapide Virușii mesageriei rapide sunt, de cele mai multe ori, vizibili doar prin rularea lor. De exemplu, dacă unii utilizatori dialoghează cu dumneavoastră și vă transmit întrebarea de ce le-ați trimis fișierele, cu siguranță sunteți infestați, în special dacă acest comportament apare imediat după ce s-a acceptat preluarea unui fișier de la un alt utilizator. Eliminarea virușilor sau viermilor mesageriei rapide constă
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
semnificații" prin intermediul cărora suntem adânc influențați de ideile altor oameni" (Robinson, 2011, pp. 257-258). Particularizând, într-o exprimare metaforică, fiecare dintre noi se regăsește în ideea că "a sta de vorbă înseamnă a vorbi despre lumea care ne înconjoară, a dialoga înseamnă a vorbi despre lumea care suntem" (Cury, 2005, p. 39), ambele lumi într-o dinamică permanentă. (c) Comunicarea înseamnă relație: plecând de la premisa că "libertatea umană nu apare decât în întâlnirea unui eu și a unui tu, adică în
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
fără relație, fără coroborare de subiectivități: subiectivitatea locutorului și subiectivitatea interlocutorului). Locutorul împărtășește gânduri, sentimente, opinii, experiențe, interlocutorul împărtășește reacții, stări etc., și invers. Miza este "înțelegerea", comunicarea ca formă de comuniune (vezi etimologia termenului), în contextul în care "a dialoga înseamnă a împărtăși ceea ce se află ascuns în inima fiecăruia, înseamnă a pătrunde dincolo de cortina comportamentelor, înseamnă a dezvolta înțelegerea interpersonală" (Cury, 2005, p. 39). Comunicarea este, după cum arată și studiile de specialitate, "în același timp purtătoarea valorilor utilitare ale
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
locutorul creează sunete în minte; mișcarea ochilor spre dreapta jos: locutorul accede la emoții și senzații; mișcarea ochilor spre stânga sus: locutorul își amintește imagini; mișcarea ochilor spre stânga central: locutorul își amintește sunete; mișcarea ochilor spre stânga jos: locutorul dialoghează cu sine (Cameron, 2006, p. 72; Iordănescu, 2006, p. 49 etc.); desigur, în practica/realitatea comunicării, doar o exersare consecventă/susținută a observării și decodării/interpretării acestor mișcări poate avea rezultate relevante; * urmărirea concordanței dintre mesajul verbal și cel nonverbal
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
a pune ceva într-o lumină nouă/mai bună, a avea o viziune diferită de a ta/celorlalți, a se petrece totul sub ochii mei/lui etc.), auditive (a auzi, a suna, a accentua, a asculta, muzică, muzical, oral, a dialoga, răspicat, sunet, a pune accentul pe, a-ți suna fals, a-mi spune ceva un anumit lucru, a trage cu urechea, cuvânt cu cuvânt, a nu-i plăcea tonul vocii lui, a avea un fel de a spune, a suna
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]