1,091 matches
-
iubire: În poezia ei, Maria Eugenia Olaru scoate frecvent în evidență dihotomii, adesea între elementele naturale și umane, natura și ființa umană fiind în viziunea poetei cele două elemente principale ale creației divine. Astfel, versurile de urmează ilustrează o asemenea dihotomie care revine adesea în poezei ei, anume roua și lacrimile. Ambele provin de la Dumnezeu, rouă întărește mugurii, lacrimile întăresc ființa. Apel pentru păstrarea icoanelor în școli București 2008 Menționăm câteva din volumele sau lucrările științifice editate împreună cu colectivul de specialitate
Maria-Eugenia Olaru () [Corola-website/Science/305873_a_307202]
-
relație în care unul din parteneri e atât de îndrăgostit, încât îi iartă totul celuilalt. Următorul cântec „Because I Want You” abordează tema unei relații problematice, o relație la care însă personajul nu vrea să renunțe. Se observă din nou dihotomia versuri-instrumental, specifică Placebo: versuri serioase, instrumental aproape vesel. Următorul cântec, „Blind”, denumit de Molko drept „un cântec pentru fete”, cu un instrumental al cărui început amintește puțin de experimentele făcute pe "Sleeping With Ghosts", continuă cu explorarea dependenței afective. „Pierrot
Meds (album) () [Corola-website/Science/313107_a_314436]
-
a oamenilor, ce caracterizează oamenii constând într-un corp ("soma"), suflet("psihic"), și spirit ("pneuma"), totuși majoritatea învățaților Biblici moderni scot în evidență modul cum termenii de spirit și suflet sunt folosiți interschimbabil în multe pasaje biblice, și astfel iată dihotomia: Ideea că fiecare dintre noi este trup și suflet. Pavel a spus că "trupul, se războiește împotriva" sufletului, și că "Îmi ghiontesc corpul", pentru a-l menține sub control. Filozoful Anthony Quinton a spus că sufletul este o "serie de
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
critic contemporan, regizorul Mihnea Columbeanu, a afirmat că primul lung-metraj al lui Gopo este un film controversat care se caracterizează prin inteligență și originalitate, acțiunea fiind o "„vânzoleală caricatural-realistă atât de precis calculată, încât pendulează permanent între expozitiv și criptic - dihotomie care avea să mineze, în diverse proporții, toate lungmetrajele lui Gopo de mai târziu”". "S-a furat o bombă" este citat în multe studii internaționale cu privire la filmele cu spioni din țările comuniste. Filmul a participat la Festivalul Internațional de Film
S-a furat o bombă () [Corola-website/Science/319396_a_320725]
-
albă", spre a fi în opoziție cu "magia neagră" asociată în opinia lor răului și satanismului. Sanders a folosit și termenii "calea mâinii stângi" pentru magia răuvoitoare, respectiv "calea mâinii drepte" pentru magia binevoitoare. Unii wiccani contemporani descurajează însă aceste dihotomii; un exemplu de argument adus este că negrul ca și culoare nu ar trebui să fie asociat cu răul. Cercetătorii Rodney Stark și William Bainbridge au susținut în 1985 că wicca "a răspuns secularizării cu o întoarcere hotărâtă înspre magie
Wicca () [Corola-website/Science/297234_a_298563]
-
care alegea în cursurile lui de retorică drept exemplu de propoziție irecuzabilă afirmația "dacă a născut, înseamnă că s-a culcat cu un bărbat" - "si peperit, cum viro concubuit" ), fapt care contravenea dogmei creștine a nașterii lui Hristos din fecioară. Dihotomia între latina cultă, a clasicilor, și latina biblică a Vulgatei sfântului Ieronim este un factor agravant în animozitatea pe care creștinii medievali o manifestau pentru gramatică, așa cum era ea prescrisă de Donatus. În opinia unor istorici, precum Will Durant, factorul
Renașterea () [Corola-website/Science/298285_a_299614]
-
termen scurt. Recunoașterea de sunete, cum ar fi numere vorbite, litere, cuvinte și sunete ușor de identificat (cum ar fi sonerii și mieunatul pisicilor) au fost afectate toate. Interesant, memorie vizuală pe termen scurt nu a fost afectată, sugerând o dihotomie între memorie vizuală și auditiva. În 1974 Baddeley și Hitch a propus un "model de memorie de lucru", care a înlocuit conceptul general de memorie pe termen scurt cu o întreținere activă de informații în depozitarea pe termen scurt. În
Memorie () [Corola-website/Science/298312_a_299641]
-
Inspirat de romanul lui Zaharia Stancu, acest film-fluviu are fizionomia unei serial TV, adică e constituit dintr-o înlănțuire de peripeții fără creștere dramatică: o încercare de evadare, o execuție, un bombardament, o aventură erotică, furtul hainelor la scăldat etc. Dihotomia personajelor, într-o prea schematică prăbușire în Infern, frânează performanța actorilor. Excepție face Dinică cu „Diplomatul” său, personaj colorat, odios și seducător în același timp. Replică rapel pt. calitatea literară a dialogului, aparținând personajului lui Cornel Coman: „Așa îmi dau
Prin cenușa imperiului () [Corola-website/Science/317574_a_318903]
-
interes. Unul din rezultatele principale elementare ale geometriei simplectice este teorema lui Darboux, care precizează că: local, două mulțimi simplectice având aceeași dimensiune sunt izomorfe. Cu alte cuvinte, nu există nici un invariant local, astfel, opunându-se complet geometriei riemanniene: Această dihotomie rezumă bine opoziția dintre suplețea geometriei riemaniene și rigiditatea geometriei simplectice. Această rigiditate se regăsește și la alte nivele, precum rigiditatea simplectomorfismelor, teorema de rigiditale a lui Gramov, etc. Studiul geometriei simplectice s-a născut din constatarea că evoluția unui
Geometrie simplectică () [Corola-website/Science/317822_a_319151]
-
născut din plicitiseală și din nevoia de a face ceva creativ, si e un cântec care, sper, e impregnat cu un fel de pofta pentru viață. E pătimaș și e o celebrare.”, îl descria Molko. Ștefan Olsdal observa existența unei dihotomii în acest cântec: „Brian le descrie [versurile] drept optimiste, dar dacă le asculți (...), "got no friends, got no lover" ("nu ai prieteni, nu ai iubit / a"), e ceva în genul "la naiba, esti rău de tot", însă pentru el cântecul
For What It's Worth () [Corola-website/Science/315528_a_316857]
-
precis și concret. Peter Manuel definește termenul că "un concept modern utilizat că strategie de marketing și o voce culturală a unei noi generații", reprezentativ pentru "cristalizarea unei identități latine în New York la începutul anilor 1960". Manuel recunoaște de asemenea dihotomia culturală și comercială a cuvântului, notând că termenul cuprinde numeroase stiluri de latino-pop ce a servit la dezvoltarea solidarității latino, acesta notând și că "reciclarea muzicii cubaneze sub o etichetă artificială și obscurantista este un alt exemplu al exploatării Nord-Americane
Muzică salsa () [Corola-website/Science/318660_a_319989]
-
substanță transcendentă”, ce precede existența și o transcende, dar se manifestă în lucrurile existente. Mircea Florian, care a studiat în Germania împreună cu neokantianul Rehmke, a elaborat în perioada interbelică o filosofie a informației pure, încercând să învingă epistemologia bazată pe dihotomia subiect-obiect. Rezultatele sale sunt publicate în volumul "Reconstrucție filosofică" (1943). „Ioneștii” s-au grupat în jurul profesorului și/sau prietenului lor, Nae Ionescu (1890-1940). El a obținut doctoratul în filosofie în Germania, cu un studiu despre „logistică”, adică, în terminologia epocii
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
mele sunt în pericol, vreau să vă fie teamă să dați pagina, așa că trebuie să fiți pe poziții de la început." Spre deosebire de opera altor autori, Martin pune accentul pe realism și pe o dinamică socială plauzibilă în dauna magiei și a dihotomiei simpliste „bun vs. rău” care a atras deseori critici asupra scrierilor fantasy moderne. În primul rând, Martin se distanțează de schema „cavalerilor eroici și a cavalerismului” care a devenit o linie clasică a genului fantasy după "Stăpânul inelelor" al lui
George R. R. Martin () [Corola-website/Science/321531_a_322860]
-
pe ideea unui anume tip de camion folosit de secole, aproape neschimbat, și pe faptul că gethenienii nu simt o nevoie specială de a realiza un model mai performant. Exact ca în cazul anterior, acest lucru se poate datora absenței dihotomiei clare bărbat/femeie, sau poate fi doar un efect secundar al resurselor naturale limitate, nu numai din punct de vedere material, ci și ca sursă de inspirație (Genly Ai emite la un moment dat ipoteza că avionul nu a fost
Mâna stângă a întunericului () [Corola-website/Science/321603_a_322932]
-
Este doctor în muzicologie al Academiei de Muzică „Gh. Dima” din Cluj-Napoca (1999). Perspectiva estetică în care se încadrează multe dintre lucrările compozitorului Sorin Lerescu pornește de la ideea de contrast, de evoluție antinomică a mai multor elemente de construcție muzicală. Dihotomiile de tipul: consonanță-disonanță, unu-multipli, continuitate-discontinuitate se regăsesc în opus-urile sale în diferite clase de compoziții cum sunt: Solo-Multipli, Phonologos, Proportions, Actio, Modalis, dar și în lucrările simfonice. Ideea de improvizație și ethos-ul modal sunt, de asemenea, prezente
Sorin Lerescu () [Corola-website/Science/320956_a_322285]
-
la o răspândire pe scară largă a cercetării de piață în rândul organizațiilor. Specialiștii din cercetarea de piață au la îndemână un panel impresionant de metode și tehnici pe care le pot utiliza în culegerea și interpretarea datelor. O primă dihotomie frecvent întâlnită este gruparea cercetărilor în cantitative și calitative. Cercetarea cantitativa implică utilizarea numerelor, a statisticilor. În general, se bazează pe culegerea și prelucrarea datelor din populații mari (de oameni, produse, firme, etc). Rezultatul cercetării se exprimă în formă de
Cercetarea pieței () [Corola-website/Science/317449_a_318778]
-
deseori prin blamarea victimei, care este considerată a fi vinovată pentru că a încălcat diferite norme de comportament. Violența domestică este perpetuata de o serie de factori, evidențiați de numeroase studii feministe: Pedepsirea actelor de violența domestică a însemnat însă depășirea dihotomiei public/privat, care justifică în mod tradițional neintervenția autorităților statului în conflictele din familie. Discutând celebra sintagma “ceea ce este personal, e politic”, Susan Moller Okin (1989: 125-129) a constatat faptul că la fel ca sfera publică, cea privată (domestică) este
Violență în familie () [Corola-website/Science/321820_a_323149]
-
întâlnire și aflând tot mai multe despre adevărata natură a Silkie-lor și a universului. La fel cu alte opere ale lui van Vogt, romanul introduce un element psihologic similar semanticii generale. Aici, Silkie-ii folosesc așa numitele "niveluri ale logicii". În locul dihotomiei simbol/realitate din semantica generală, nivelurile logicii înlocuiesc conceptele de comportament și instinct cu structuri neurologice complexe și bucle de răspuns, nivelurile simple fiind construite pe baza unora mai complexe. Manipulând aceste complexe cu ajutorul puterilor de care dispun, Silkie-ii își
Silkie () [Corola-website/Science/321469_a_322798]
-
Anonim & Spike - se alătură mentorilor pentru un Maraton (20CM), cu alte cuvinte, un fel de "who's who" al labelului. Momentul pozitiv este întregit de Rău sau bun unde 3 personaje întruchipate de Cheloo, Ombladon și Spike oscilează între limitele dihotomiei ying-yang: Rai sau iad, rău sau bun / Iarba sau tutun, fericit sau român / Sclav sau stăpân, geniu sau nebun / Când toți tac sau spun / Bun venit sau rămas bun. Restul CD-ului se scurge în contextul "status quo"-ul cu
Confort 3 (album Paraziții) () [Corola-website/Science/325486_a_326815]
-
următorul comentariu: "„De la prima întâlnire, studentul cu ochelari rotunzi care aduce a Malec și aventurierul însingurat ca Charlot, se recunosc. Cei doi tineri străbat centre muncitorești, îndeplinind temerar sarcinile PCR. Avatarurile picarești (trase de păr) ale unui tandem bazat pe dihotomia „tipul cu idei-tipul de acțiune”, de fapt simplu pretext de a introduce trăzniți la modă și în „conspirația ilegalistă”. Se caută cu lumânarea ambianțe cât mai inedite, printre care fotogenia „corfei” îl va inspira, patru ani mai târziu, pe Mircea
Să mori rănit din dragoste de viață () [Corola-website/Science/327485_a_328814]
-
drept bază pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea ș.a (M.Miroiu, 1996). Pe baza lor pot „înțelege” alte ființe ca subiecți ai moralei. Empatia este o formă de cunoaștere care ajută la depășirea dihotomiilor rațiune-emoție, cunoaștere propozițională-cunoaștere experiențială, implicare rațională-implicare afectivă. Ea nu solicită „înclinația”, emoția, ci mai degrabă înțelegerea experienței trăite într-un alt chip decât cea pur teoretică. Această problemă are relevanță în feminism, mai ales în ce privește accesul la înțelegerea experiențelor pur
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
drept bază pentru eco-etici. Oamenii au experiențe comune cu alte vietăți: setea, foamea, împerecherea ș.a (M.Miroiu, 1996). Pe baza lor pot „înțelege” alte ființe că subiecți ai moralei. Empatia este o formă de cunoaștere care ajută la depășirea dihotomiilor rațiune-emoție, cunoaștere propozițională-cunoaștere experiențială, implicare rațională-implicare afectiva. Ea nu solicită „înclinația”, emoția, ci mai degrabă înțelegerea experienței trăite într-un alt chip decât cea pur teoretică. Această problemă are relevanță în feminism, mai ales în ce priveste accesul la înțelegerea
Empatie () [Corola-website/Science/322168_a_323497]
-
de 7 părți, prima parte fiind considerată ea însăți o carte (Al-Muqadimma). Cărțile 2-5 conțin istoria omenirii până în timpul său, iar cărțile 6-7 istoria berberilor, prin prisma percepțiilor personale în viața reală a autorului. În ce privește domeniul sociologic, a creat o dihotomie între conceptele de viață nomadă și viața sedentară, conceptul de generație, precum și conflictul social și de putere existente atunci când, spre exemplu, un oraș este cucerit de luptătorii nomazi ai deșertului. Conceptul central al operei lui Ibn Khaldun este acela de
Ibn Khaldun () [Corola-website/Science/328164_a_329493]
-
dar reprezintă oamenii în general, care, asemenea lui încearcă să convingă, folosind "minciuni" în legătură cu importanță preocupărilor lor. Bokonon ia în derâdere acest sens de scop deoarece, pentru el, nu are niciun sens, după cum nu are sens dacă râde sau dispera. Dihotomia dintre religie și știința este ilustrata prin intermediul lumilor din Ilium și Sân Lorenzo. Primul este o așezare unde oameni de știință lucrează într-un vid moral pentru a descoperi adevărul, în timp ce celălalt este o societate călăuzita de "foma", minciunile unui
Leagănul pisicii () [Corola-website/Science/327541_a_328870]
-
prin urmare cauza primă care stârnește evoluția, cristalizarea iubirii și separarea îndrăgostiților de realitate, ceea ce Gasset numește „ideea dizlocării iubitei de realitate” totul concluzionându-se cu contopirea cu Marele Tot, așa cum Blaga definea întregul universal. În final se ajunge la dihotomia ratio cognoscendi - ratio essendi dominate de capacitatea cauzatoare. Ioana Feodorov vorbește despre gradația iubirii care are la bază criteriul temporal și intensitatea. Astfel ḥubb este iubirea permisă, iar ʻišq este iubirea inadmisibilă, în timp ce "šaġaf" va fi ultimul stadiu de intensitate
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]