1,739 matches
-
calea deschisă de această școală eugenistă. O altă importantă sursă de inspirație pentru mișcarea eugenistă românească a fost cea din Statele Unite. La trezirea interesului pentru eugenie În România au contribuit și lucrările lui Charles Davenport sau publicațiile Societății Americane de Eugenie, pe care le citeau studenții români din Viena sau Berlin. La aceste lecturi s-a adăugat ocazia la fel de importantă de a călători În Statele Unite și de a evalua astfel acțiunile eugeniștilor americani. Înainte de 1918, nu existaseră, practic, nici un fel de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și printre politicienii români, fundația a menținut o relație apropiată cu el și cu Institutul de Igienă Socială din Cluj, până În anul 1947. De exemplu, abonamentele institutului la reviste de specialitate din străinătate (printre care unele publicații importante din domeniul eugeniei, precum Eugenics Review, editată de Societatea Americană de Eugenie) erau În Întregime subvenționate de Fundația Rockefeller 56. O inițiativă mai importantă a fundației era programul de burse de vizită acordate cercetătorilor români excepționali 57. Selecția candidaților era realizată de consultanți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
apropiată cu el și cu Institutul de Igienă Socială din Cluj, până În anul 1947. De exemplu, abonamentele institutului la reviste de specialitate din străinătate (printre care unele publicații importante din domeniul eugeniei, precum Eugenics Review, editată de Societatea Americană de Eugenie) erau În Întregime subvenționate de Fundația Rockefeller 56. O inițiativă mai importantă a fundației era programul de burse de vizită acordate cercetătorilor români excepționali 57. Selecția candidaților era realizată de consultanți locali. Reprezentanții Fundației Rockefeller din România erau responsabili de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
un nivel mai personal, spiritul american de voluntariat i-a impresionat profund pe eugeniștii români, ce au văzut În organizațiile private din Statele Unite un exemplu de urmat pentru inițiativele la bază pe care Încercau să le dezvolte În România, În numele eugeniei. Ei considerau activitatea filantropică a organizațiilor fundațiilor Rockefeller sau Carnegie un model pe care Încercau să Îl reproducă și În România. Eugeniștii români se mențineau, de asemenea, În permanență la curent cu evoluțiile din domeniul eugeniei și al programelor conexe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
dezvolte În România, În numele eugeniei. Ei considerau activitatea filantropică a organizațiilor fundațiilor Rockefeller sau Carnegie un model pe care Încercau să Îl reproducă și În România. Eugeniștii români se mențineau, de asemenea, În permanență la curent cu evoluțiile din domeniul eugeniei și al programelor conexe de sănătate publică din Franța și Uniunea Sovietică până În Finlanda și Italia. Publicațiile românești din domeniul eugeniei prezentau În mod regulat recenzii ale celor mai recent apărute lucrări din țările vestice, cu o predilecție pentru autorii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Îl reproducă și În România. Eugeniștii români se mențineau, de asemenea, În permanență la curent cu evoluțiile din domeniul eugeniei și al programelor conexe de sănătate publică din Franța și Uniunea Sovietică până În Finlanda și Italia. Publicațiile românești din domeniul eugeniei prezentau În mod regulat recenzii ale celor mai recent apărute lucrări din țările vestice, cu o predilecție pentru autorii germani 59. De asemenea, ei Își informau constant cititorii cu privire la cele mai recente conferințe și congrese, precum și cu privire la orice nouă prevedere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
eugeniste românești le acordau cea mai mare atenție erau cele din Germania. Astfel de reviste prezentau chiar comparații Între legislația germană și cea din alte țări, precum Finlanda, pentru a demonstra eficiența superioară a legilor germane 60. Promotorii români ai eugeniei erau impresionați de gândirea consistentă și sistematică a eugeniștilor germani, precum și de modul comprehensiv În care principiile eugeniste erau aplicate În toate domeniile vieții. Dincolo de exemplele din Germania și Statele Unite, eugeniștii români nu au fost la fel de entuziaști față de legislația sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
nu avea o poziție proeminentă În discuțiile care se purtau În publicațiile eugeniste românești. Franța reprezintă un caz special din acest punct de vedere. Cu certitudine, eugeniștii români erau la curent cu cele mai recente scrieri ale promotorilor francezi ai eugeniei și foloseau aceste lucrări destul de frecvent 63. Numeroși oameni de știință și medici români Își făcuseră studiile În Franța și fuseseră puternic influențați de ideile la modă printre medicii și cercetătorii francezi 64. Acesta era mai ales cazul românilor din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
foarte puternică printre elitele academice. Prin contrast, elitele educate din Transilvania Își căutau inspirația științifică și intelectuală mai ales În direcția Vienei și a Berlinului 65. Cu toate acestea, chiar și În cercurile francofile din București existau puțini adepți ai eugeniei care să susțină viziunea pronatalistă a mișcării franceze, fără să critice lipsa acesteia de preocupare pentru calitate În rezolvarea problemelor capitalului uman66. Majoritatea eugeniștilor români erau În favoarea creșterii ratei natalității În rândul populației sănătoase, sperând, În același timp, să limiteze
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
populației cu potențial disgenic (În accepțiunea eugeniștilor, aceștia fiind criminalii, alcoolicii, prostituatele și neromânii). Ei criticau „lipsa de tărie” a eugeniștilor francezi În problema controlului calității reproducerii - unul dintre aspectele importante ale mișcării franceze de factură neolamarckiană. Unii dintre susținătorii eugeniei și-au Îndreptat cu toate acestea atenția către similaritățile dintre exemplul francez și unele dintre problemele României. În particular, rata scăzută a natalității din Banat, unul dintre noile teritorii românești, cu un standard de viață superior oricărei alte regiuni, părea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
posibile consecințe, cât și pentru a indica tipul de programe pe care statul trebuia să Îl ia În considerare, În Încercarea de a soluționa astfel de probleme. Mișcarea eugenistă franceză a rămas cu toate acestea o influență marginală pentru dezvoltarea eugeniei În România, mult surclasată de impactul mișcărilor din Germania și Statele Unite. Problema natalității În Banat a devenit, de fapt, cel mai des folosit exemplu În discutarea programelor eugenice În România, atât sub aspect calitativ, cât și cantitativ. Franța era invocată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
capacitățile lor reproductive și dezvoltarea caracteristicilor ereditare. Aducând În prim-plan ereditatea ca forță de cea mai mare importanță În stimularea dezvoltării umane, eugeniștii au reușit să propună o serie de revendicări cu consecințe profunde. Pentru Început, ei au prezentat eugenia ca fiind cel mai solid sistem de referință pentru evaluarea a ceea ce fuseseră tradițiile românești „autentice”. Adepții eugeniei au Înlocuit criteriile culturale de analiză a acestor tradiții, folosite de cei mai mulți dintre contemporanii lor, cu cele biologice 86. Eugeniștii nu au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
importanță În stimularea dezvoltării umane, eugeniștii au reușit să propună o serie de revendicări cu consecințe profunde. Pentru Început, ei au prezentat eugenia ca fiind cel mai solid sistem de referință pentru evaluarea a ceea ce fuseseră tradițiile românești „autentice”. Adepții eugeniei au Înlocuit criteriile culturale de analiză a acestor tradiții, folosite de cei mai mulți dintre contemporanii lor, cu cele biologice 86. Eugeniștii nu au respins importanța artefactelor și simbolurilor culturale ca mărci semnificative ale patrimoniului ereditar al poporului român. Cu toate acestea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Marinescu, celebrul endocrinolog, a contribuit la propagarea acestei noțiuni printre colegii săi din cercurile academice ale Bucureștiului printr-o serie de articole și prelegeri ținute În fața membrilor Academiei Române, având ca subiect ereditatea și adaptarea la mediu, precum și legătura lor cu eugenia 94. Lucrările sale și cele ale altor figuri proeminente ale comunității științifice - precum Emil Racoviță, un speolog de reputație internațională și președinte al Academiei Române - nu au avut ca rezultat convertirea tuturor medicilor și biologilor români În adepți convinși ai eugeniei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
eugenia 94. Lucrările sale și cele ale altor figuri proeminente ale comunității științifice - precum Emil Racoviță, un speolog de reputație internațională și președinte al Academiei Române - nu au avut ca rezultat convertirea tuturor medicilor și biologilor români În adepți convinși ai eugeniei 95. Totuși, astfel de articole și lucrări au avut un rol important În introducerea teoriilor despre evoluție și ereditate În programa științifică acceptată la nivel universitar. Exemple notorii, În afară de activitatea academică a lui Moldovan și Banu, sunt lucrările lui Francisc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
academică a lui Moldovan și Banu, sunt lucrările lui Francisc Rainer În București și ale lui Victor Papilian În Cluj. Ambii erau interesați de ideile eugeniste, deși nici unul dintre ei nu era un colaborator cunoscut al publicațiilor conduse de promotorii eugeniei. Cu toate acestea, atât Rainer, cât și Papilian foloseau noțiunea de determinism ereditar pentru a defini parametrii propriei discipline științifice, antropologia 96. Intelectualii și oamenii de știință care aveau o poziție mai liberal-pozitivistă față de teoriile evoluționiste criticau Într-o oarecare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
acționând asupra mediului- găsind soluții pentru condițiile materiale inadecvate din prezent, pentru că acestea afectau viața fiecărui individ, și acționând pentru a crește șansele tuturor persoanelor de a trăi Într-un mediu care să Încurajeze dezvoltarea 97. Împotriva acestor susțineri, promotorii eugeniei aveau un argument puternic În favoarea determinismului ereditar, confirmat prin autoritatea unor nume de notorietate În lumea științifică din străinătate, de la Alfred Ploetz și Thomas Morgan până la Charles Davenport și Gregor Mendel. Pe parcursul perioadei interbelice, eugeniștii au reușit să-și impună
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Autorul se temea de forța grupării mistice de dreapta din România, care ar fi putut slăbi puterea de rezistență a tinerilor și i-ar fi putut transforma În simple marionete 98. În același timp, Andrei era Însă un simpatizant al eugeniei ca teorie științifică ce oferea critici valide ale problemelor prezente și propunea soluții viabile, atât pentru corectarea, cât și pentru prevenirea unor astfel de probleme: „Principiile directive ale eugeniei sunt astăzi foarte Îndrăznețe și merg destul de departe, impunând măsuri energice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
marionete 98. În același timp, Andrei era Însă un simpatizant al eugeniei ca teorie științifică ce oferea critici valide ale problemelor prezente și propunea soluții viabile, atât pentru corectarea, cât și pentru prevenirea unor astfel de probleme: „Principiile directive ale eugeniei sunt astăzi foarte Îndrăznețe și merg destul de departe, impunând măsuri energice, care, deși aduc prejudicii unor indivizi, sunt Însă utile și necesare colectivității”99. Andrei era de acord atât cu principiul mendelian al eredității, cât și cu noțiunile de diferențiere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
niciodată un susținător activ al Școlii eugeniste conduse de Moldovan, dar, asemenea altor intelectuali și cercetători români, el a Încorporat argumentele științifice din teoriile eugeniste despre ereditate și evoluție În propria perspectivă asupra relațiilor sociale 100. Atitudinea sociologului Andrei față de eugenie este o ilustrare foarte elocventă a atracției pe care mulți alți intelectuali români o Împărtășeau față de această teorie. Pentru că, deși teoriile eugeniste realizau o critică foarte puternică a ideilor democratice liberale pe care mulți promotori români ai modernizării le așezau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Îi poate părea cititorului contemporan ca fiind o alăturare paradoxală și neconcordantă Între teoriile eugeniste și ideile democratice liberale, limitată la cazul sociologului Andrei, era percepută de acest gânditor și de alți contemporani ai săi ca o perspectivă progresistă consistentă. Eugenie și secularizaretc "Eugenie și secularizare" Limbajul și argumentele științifice folosite de eugeniști pentru a critica problemele României au acționat ca o forță importantă În accelerarea secularizării societății românești dincolo de granițele comunității academice, În special În Transilvania, unde mișcarea se dezvoltase
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
cititorului contemporan ca fiind o alăturare paradoxală și neconcordantă Între teoriile eugeniste și ideile democratice liberale, limitată la cazul sociologului Andrei, era percepută de acest gânditor și de alți contemporani ai săi ca o perspectivă progresistă consistentă. Eugenie și secularizaretc "Eugenie și secularizare" Limbajul și argumentele științifice folosite de eugeniști pentru a critica problemele României au acționat ca o forță importantă În accelerarea secularizării societății românești dincolo de granițele comunității academice, În special În Transilvania, unde mișcarea se dezvoltase cel mai mult
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
imaginea Bisericii ca pilon central al comunității fusese deja slăbită Într-o anumită măsură. Numeroși critici ai mișcării eugeniste au negat orice contribuție semnificativă a acesteia la gândirea științifică „autentică”, etichetând această teorie ca fiind o pseudoștiință. Indiferent dacă premisele eugeniei rezistă sau nu testului standardelor științifice ale sfârșitului de secol XX, mișcarea eugenistă a avut, incontestabil, un impact important În acest secol asupra discursului științific, dar și, În sens mai larg, asupra celui public. Numeroși oameni de știință remarcabili au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
asupra celui public. Numeroși oameni de știință remarcabili au fost convinși de argumentele eugeniștilor referitoare la importanța eredității În explicarea comportamentului uman și mulți au fost cuceriți de magia posibilității de a controla acest proces, ignorând aspectele mai Întunecate ale eugeniei. Ca oameni de știință, se bazau pe propriul simț al obiectivității și al responsabilității, fără a fi Încercați de Îndoieli pe care să le considere semnificative. Unii medici și oameni de știință români au rămas fascinați de eugenie, uneori din cauza
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Întunecate ale eugeniei. Ca oameni de știință, se bazau pe propriul simț al obiectivității și al responsabilității, fără a fi Încercați de Îndoieli pe care să le considere semnificative. Unii medici și oameni de știință români au rămas fascinați de eugenie, uneori din cauza criticii antiliberale pe care o susținea această teorie, alteori În ciuda ei. Până la sfârșitul perioadei interbelice, fie că au fost promotori, observatori sau critici, cei mai mulți membri ai comunității științifice introduseseră deja noțiuni de determinism ereditar În propriile argumente. Eugeniștii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]