1,423 matches
-
A fost și circ, și patetism, a existat și ridicol ori desuetidine în cearta ierarhilor și a susținătorilor lor. Așa că, orice s-ar spune, BOR este într-adevăr specific românească. Aceasta în timp ce, cu oarecare vreme în urmă, piesa de teatru Evangheliștii de Alina Mungiu-Pippidi stârnise proteste, inflamări, acuze de... blasfemie (același lucru se petrecuse și în 1992, la ieșirea în lume a textului respectiv). Apoi, înainte de scandalul Evangheliștilor, o călugăriță fusese schingiuită într-o mănăstire pur românească și ortodoxă, sub pretextul
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
adevăr specific românească. Aceasta în timp ce, cu oarecare vreme în urmă, piesa de teatru Evangheliștii de Alina Mungiu-Pippidi stârnise proteste, inflamări, acuze de... blasfemie (același lucru se petrecuse și în 1992, la ieșirea în lume a textului respectiv). Apoi, înainte de scandalul Evangheliștilor, o călugăriță fusese schingiuită într-o mănăstire pur românească și ortodoxă, sub pretextul exorcizării. Între cele trei evenimente trebuie că și-a băgat dracul coada, ar spune Arghezi. De 4 × „escu” Ceaușescu, Iliescu, Constantinescu, Băsescu M-am născut pe ultima
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
o exagerare. Ce le răspundeți? În nici un caz n-am avut tupeul să mă compar cu marele poet și dramaturg Federico Garcia Lorca. Situația politică și istorică este diferită. Am regăsit doar articole care sunt identice pentru Yerma și pentru Evangheliștii. Și este clar că Spania din 1936 are ceva în comun cu România de azi. Puterea bisericii, de pildă. Cum sperați să primească publicul acest spectacol? Vă așteptați iar la reacții vehemente? Nu demult ați fost acuzat că păstoriți la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
pe arătură. În prezentarea actelor anarhiste, atât de periculoase, ale domnului Benoât Vitse, am găsit câteva repere șocante. Iată cum îl descrie pe directorul Ateneului Tătărași, de exemplu, ziarul central „Gardianul“: „El este cel care a pus în scenă piesa Evangheliștii, scrisă de Alina Mungiu-Pippidi, care s-a dovedit a fi un afront extrem de dur la adresa Bisericii Ortodoxe. Tot el, sprijinit de mai tinerii militanți ai urbei, a împânzit Iașul cu afișe pentru punerea în scenă a unui alt «proiect culturală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
unui dramaturg rus“. El, vedeți? El, anarhistul! El, periculosul! Ajutat, firește, de tineri militanți ai urbei, care au vrut să distrugă Iașul prin lipirea de afișe cu titlul unui spectacol! Trebuie să recunosc că nu sunt mare fan al piesei Evangheliștii, având la rândul meu rețineri, din pricina gratuității unor scene. Trebuie să mai recunosc că nu m-am dus să văd piesa Hai să facem... (așa cum a apărut ea, de fapt, pe gardurile Iașului, edilii noștri considerând că „sex“ e un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
să-l demaște pe Benoât Vitse, directorul Ateneului Tătărași. Numitul se face vinovat de a fi mentorul anarhiștilor din Iași. De ce? Pentru că (și aici începe un denunț de mare artă) a susținut direct acțiunile lor, punând în scenă la Ateneu Evangheliștii Alinei Mungiu și Hai să facem sex! a rusului Krasnogorov (actul artistic ca anarhie, parcă ne-am întors la mișcările de avangardă), a fost văzut la un concert „punk&hardcore, la care s-a înjurat cu patos, la scenă deschisă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
înșiși: sfântul Antonin, abate, prăznuit în Franța pe data de 14 februarie; sfântul Friard, prăznuit la data de 1 august; sfântul Gautier este prăznuit la data de 9 aprilie; sfânta Genoveva este prăznuită la data de 3 ianuarie; Sfântul Ioan Evanghelistul este prăznuit la data de 6 mai; sfânta Magdalena prăznuită la data de 22 iulie; sfântul Morand prăznuit la data de 4 iunie; sfântul Urban, papă, este prăznuit la data de 25 mai; sfântul Urban, episcop, este prăznuit la data
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Testament - sec. IX - VII i.C.; cele mai vechi documente: Calendarul de la Gezer și Cîntecul Deborei din Cartea Judecătorilor, cap. 5, anterioare anului 1000 i.C.; sec. I i.C. - sec. I d.C.: ebraica este părăsita în favoarea limbii arameice - primii evangheliști au scris în arameica, limba folosită și de Isus); 3. ebraica mishniacă (rabinica) (din sec. ÎI d.C., cînd s-a realizat compilația juridică numită Mishna); 4. ebraica medievală (începînd din sec. X, ebraica supraviețuiește în afara Palestinei, în comunitățile evreiești din
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
absidă în partea de răsărit pentru altar. Zidurile sunt întărite cu contraforți, câte trei pe fiecare din cele două laturi mari, doi pe absida altarului și unul mic pe peretele pronaosului la apus. Pe sfintele uși sunt pictați cei patru evangheliști. între 1994 și 1996 a fost mărită biserica prin mărirea pronaosului. Pronaosul nou adăugat se ridică la aproximativ trei sferturi din înălțimea vechii biserici și, ca o compensație estetică are pe acoperiș un mic turn. Pictura nouă realizată de pictorul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
romană. După numai opt ani, insula este anexată de Imperiul Roman pentru următoarele patru secole, Ciprul având totuși un statut de provincie, de sine stătătoare. În anii 45-46, sub împăratul Claudius, creștinismul se răspândește pe insulă. Apostolii Pavel, Barabas și Evanghelistul Marcu l-au convertit pe proconsulul Sergius Paulus, Ciprul devenind astfel primul teritoriu administrat de un creștin. Între anii 395-1191, Ciprul intră în componența Imperiului Bizantin și va deveni un "bastion al ortodoxismului". În această perioadă, până în anul 649, când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
individ, oricât de abject, în care să nu licărească un minimum de umanitate, în aparentul anonim și declasat sălășluiește o porțiune de geniu.” Atunci când Versilov renunță la drepturile câștigate prin proces asupra familiei Sokolski, fiul său, Arkadi Dolgoruki folosește cuvintele Evanghelistului Luca: „Mort a fost și a înviat, pierdut a fost și s-a aflat.” Parabola la care se face trimitere - parabola fiului risipitor - anunță posibilitatea mântuirii lui Versilov. Cuvintele rostite aparțin, în textul biblic, tatălui fiului risipitor, care-și întâmpina
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
lui Isus, sugerează că, în faptele sale, acesta se dezice de Rău și este pregătit să-și împlinească destinul. Textul apare în toate evangheliile sinoptice , dar forma cea mai cunoscută - la care se referă și cardinalul Sevilliei - este cea a Evanghelistului Matei. Prima ispită: „«Dacă tu ești Fiul lui Dumnezeu, zi ca pietrele acestea să se prefacă în pâini». El însă îi răspunse: «Scris este: nu numai cu pâine va trăi omul, ci din orice cuvânt rostit de Dumnezeu»” , oferă oamenilor
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
sau violete. Deși soluția lui Goethe s-a dovedit foarte repede a fi eronată, ea conține totuși câteva observații interesante, cu deosebire privind intervenția conștiinței în reflectarea senzorială a culorilor. Stimulat de Goethe, își începe în acea vreme activitatea tânărul evanghelist psihofiziolog ceh Purkinje (1787-1869). Acesta a făcut numeroase descoperiri importante în domeniul cunoașterii reflectării senzoriale vizuale a culorilor. El a arătat că reflectarea senzorială vizuală depinde de ceea ce se întâmplă în neuronii din retină în cei descoperiți de el și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
facă lumină și lumină se făcu; să se facă pământul și pământul se făcu” (pag. 37). Chateaubnand, preocupat să reliefeze superioritatea estetică a Bibliei față de Homer, dă între altele ca exemplu de simplicitate sublimă versetul din genealogia hristologică după Luca Evanghelistul. „Cainan, fiul Iui Enos, fiul lui Set, fiul lui Adam, făptura lui Dumnezeu”. Expresia făptura lui Dumnezeu, observă marele scriitor, aruncată aici fără comentariu și fără reflecție, pentru a povesti creația, originea, natura, scopul și taina omului, ni se pare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fragmentar, din enigmele lucrurilor acestei lumi. Fragmentar întrezărim binele; fragmentar frumusețea. Adică lucrăm după chipul lui Dumnezeu înnegurat în ființa noastră spirituală Nu se poate zice că, în această stare de păcat. Dumnezeu și-a părăsit făptura. Căci, după Ioan Evanghelistul, Logosul era în lume, dar lumea nu l-a cunoscut. Toate râvnele și toate impulsurile de înălțare spre bine ale omului căzut, spre adevăr și frumos, trebuie să le atribuim tainicelor inspirații ale Logosului, care lucrează necontenit în lume înainte de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e un dar natural. Misiunea pictorului ortodox, citim tot acolo, este aceea „de a zugrăvi cu frumoasă podoabă și cu frumoasă închipuire duhovnicescul cer al Bisericii”. Maica Domnului care, după tradiție, a binevoit să îngăduie a fi portretizată de Luca Evanghelistul, e ocrotitoarea artelor frumoase ortodoxe. În rugăciunea pe care i-o înalță zugravii, ei nu cer sporirea „darurilor firii”, adică a geniului, ci altceva, „ca nălucind frumusețile cele cerești, să mă faci și pe mine privitor al lor prin solirile
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
zugrăvirii pravoslavnicei Biserici a Răsăritului”. Patronii acestei arte sunt Mântuitorul, socotit ca „întâiul zugrav” fiindcă și-a întipărit dumnezeiasca față în maramă pentru a o trimite regelui Abgar, Maica Domnului, care a îngăduit lui Luca să-i facă icoana și evanghelistul, care era înzestrat cu geniul picturii. Meșterii, care exercită arta, sunt obligați la post și rugăciuni și slujbe anume prescrise în Erminii, fiindcă ei nu îndeplinesc o profesiune oarecare, ci un act în vederea mântuirii lumii. Cu alte cuvinte, meșterii ei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nici lacomii, nici bețivii, nici batjocoritorii, nici răpitorii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu." (Corinteni 1, 6, 9-10); [31] Caracterizarea divinului via negationis, pe care Teodor i-o reamintește lui Kesarion ("Pre Dumnezeu nimene nu l-a văzut niciodinioară, scrie evanghelistul nostru Ioan: într-adevăr, mi-ai întors dumneata cuvânt, căci Dumnezeu nu este zoomorfie. Și ai mai adăugit că vorbele meșteșugite nu pot înlocui substanța, adică fapta bună.", p. 147) e preluată, după cum recunoaște chiar semnatarul scrisorii, de la Sf. Apostol
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
o dovadă categorică de cezarism eclezial. Dacă Sfântul Apostol Pavel ridică Biserica pe piatra lui Hristos și îi primește în interiorul ei pe vinovații Corintului, Diotref ruinează Biserica, plasându-se pe sine în centrul ei; acoperă de ocări pe Sfântul Ioan Evanghelistul. Dichotomia dintre Diotref și Sfântul Apostol Pavel invită la o reflecție profundă asupra valorii a două lumi: lumea materială, dominată de păgânism și lumea spirituală. Diotref-omul este singur, reprezentând "lumea romană, cu monarhul ei, care e un despot; cu dreptul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Prin urmare, Ortodoxia diferențiază pe Creator de creatura sa, aceasta fiind sub acțiunea permanentă a lui Dumnezeu. Ceea ce transcende această limită a acțiunii, ceea ce sparge cenzura este păcatul; "viața duhovnicească subzistă în fire și după păcat". Păcatul este, potrivit Sfântului evanghelist Ioan, este dezordine, ανομια, încălcarea limitei normative, confuzie profundă a straturilor ontologice ale firii umane. Reluând afirmația Sfântului Irineu al Lyonului, Sfântul Atanasie cel Mare formulează canonul Sfintei Treimi: Dumnezeu se face om ca omul să se facă dumnezeu. El
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ca viață”. Cina cea de taină, nucleu al anaforalei liturgice Cina cea de taină a fost fie o serbare a paștelui iudaic, fie o masă specială căreia Mântuitorul i-a dat un caracter religios, instituind În cadrul ei Sfânta Euharistie. Sfinții Evangheliști, descriind Cina cea de taină, punctează cele șapte acte săvârșite de Mântuitorul (1 - a luat; 2 - a binecuvântat; 3 - a frânt; 4 - a dat, zicând „Luați, mâncați...”, 5 - a luat paharul; 6 - a mulțumit; 7 - l-a dat ucenicilor Săi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
l i-a cerut călugărului scit, adică născut în Dobrogea sau nordul Dunării, pe nume Dionise Exigus să stabilească data exactă a nașterii lui Iisus. Acesta a încondeiat-o la anul 754 după calendarul roman adică anul l era noastră. Evangheliștii Matei și Luca spun că Iisus s-a născut în timpul domniei lui Irod și de aici povestea uciderii pruncilor, dar după cum a stabilit călugărul scit/get, Mîntuitorul s-a născut la 4 ani după moartea tiranului iudeu și nu în timpul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pregătit o cursă să-i facă de petrecanie, așa că s-a întors în Macedonia. Cu mare grijă a plecat cu o cora- bie în Troia împreună cu ucenicii săi. De aici pleacă spre Cezareea și face popas în casa lui Filip evanghelistul care era unul din cei șapte propovăduitori ai noii frății/biserici. Aici a venit Agab din Ierusalim și i-a spus că iudeii vreau să-l omoare. Cînd ajunge în oraș este arestat împreună cu o parte din ucenici și puși
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fi judecat. O furtună a făcut corabia să eșueze într-un ostrov din insula Malta unde au stat 3 luni pînă au găsit o altă corabie care să-i du-că la Roma. În această perioadă apar ca ucenicii lui, viitorii evangheliști făcători de întunecate plăsmuiri, Marcu și Luca. După o ședere de doi ani în capitala imperiului, Saul pleacă în Macedonia în orașul Nicopole(Timotei 4,21) unde dorea să ierneze, acestea fiind ultimele informații despre existența lui ca apostol. Îi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
numai ca o ființă liberă și responsabilă, ci și ca o ființă care se roagă, adică o ființă liturgică și euharistică. Chemarea lui Dumnezeu prin rugăciune este, de fapt, tot un răspuns la chemarea originară a lui Dumnezeu. Sf. Ioan Evanghelistul ne sugerează, în Apocalipsă, că Dumnezeu este în permanentă stare de chemare sau, cu alte cuvinte, în stare de permanent răspuns: „Iată, stau la ușă și bat; de va auzi cineva glasul meu și va deschide ușa, voi intra la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]