3,103 matches
-
am văzut pentru prima dată, în uniforma lui albă, că văd un fel de înger războinic, un spirit al credinței sprijinit de sabia sa. Plutea în jurul lui ceva mistic. Femeilor care la trecerea sa se prăbușeau în reverențe pline de extaz, le lua delicat mâinile și, cu un gest fervent, le apropia de inima sa. Vineri, 23 aprilie Mașinile noastre s-au încrucișat, cu toată viteza, noi ne îndreptam spre Posada, el cu regina Elisabeta 42, spre București. 24 aprilie Plecarea
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
Tot aici se desfășoară analiza prin imagine - un mecanism mult uzitat în creativitate. Stările de conștiință sunt identificate pe baza undelor cerebrale (vizualizate encefalografic). Stările de conștiință sunt: starea de veghe; starea de vis; starea de somn profund; starea de extaz. Se pare că starea de extaz este cea care contează în creativitate. Starea de extaz (denumită în diferite culturi și: stare transpersonală, Nirvana, starea lui Budha, experiența transcendentală, conștiința cosmică, al șaptelea cer, etc.) este o stare de supraconștiință din
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
imagine - un mecanism mult uzitat în creativitate. Stările de conștiință sunt identificate pe baza undelor cerebrale (vizualizate encefalografic). Stările de conștiință sunt: starea de veghe; starea de vis; starea de somn profund; starea de extaz. Se pare că starea de extaz este cea care contează în creativitate. Starea de extaz (denumită în diferite culturi și: stare transpersonală, Nirvana, starea lui Budha, experiența transcendentală, conștiința cosmică, al șaptelea cer, etc.) este o stare de supraconștiință din care creativitatea își adună sevele. Concret
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
conștiință sunt identificate pe baza undelor cerebrale (vizualizate encefalografic). Stările de conștiință sunt: starea de veghe; starea de vis; starea de somn profund; starea de extaz. Se pare că starea de extaz este cea care contează în creativitate. Starea de extaz (denumită în diferite culturi și: stare transpersonală, Nirvana, starea lui Budha, experiența transcendentală, conștiința cosmică, al șaptelea cer, etc.) este o stare de supraconștiință din care creativitatea își adună sevele. Concret, între somnul profund și veghe se desfășoară o etapă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
ciomagul pe cetățeni și călcând În picioare toate legile și drepturile omului”. De asemenea amintea Curții, dar mai ales juraților, că steagul României se Închinase „Înaintea străinului”, dându-se astfel „punga țării În mâinile nemților” . Publicul dezlănțuit și aflat În extaz Îl aplauda pe Fleva, dar Președintele Curții, la protestele procurorului, a evacuat sala cu dorobanții, ședința suspendându-se : „D. Procuror general protestă Îndată contra acestei porniri nevinovată, zicend că de câte ori se tratează procesele criminalilor, faliților, și delapidatorilor, sunt oameni plătiți
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
de convivii joviali ai unui vesel ospăț. Ce sumbră minte alcătuise cu elemente reale un tablou atât de dureros, de fantastic și demențial?349. Romanul devine, în ansamblul lui, un tablou dureros, trist, în care personajul oscilează între agonie și extaz. Discursurile personajelor se centrează inevitabil asupra unui singur subiect: boala. Spaima naratorului-personaj din primul roman, de a nu putea fi decât ceea ce i-a fost dat să fie, este acum personificată, are chipul celor de care Emanuel este înconjurat. Personajul
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
sexuale a unuia față de celălalt. Chiar și o simplă tehnică cum este cea a celor Trei Săruturi Minunate poate face ca energia să intre Într-un patern de circulație Între cei doi parteneri. Clasica lucrare a lui Margot Anand Arta Extazului Sexual 6 este un minunat ghid de intensificare a experienței de a face dragoste avîndu-și originile În Înțelepciunea veche cum sînt yoga tantrică și kundalini, precum și În descoperirile făcute de psihoterapeuții sexuali contemporani. Actul de a ace dragoste poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
ea toate informațiile necesare pentru a crea un organism format din trilioane de celule ce este gazda celui mai sofisticat sistem de procesare cunoscut, capabil să construiască zgîrie-nori, să scrie poezii, să iradieze dragoste și să se transpună Într-un extaz mistic. Cea mai mare parte a acestei informații a fost transportată prin cîmpurile energetice ale ovulului și spermatozoidului și este acum situată În cîmpul energetic al noii ființe microbiologice (numită zigot), mai mult decît În genele sale, dar asta este
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
voia sa rupt de trecutul normativ cu criteriile lui imuabile, iar tradiția nu mai are autoritatea de a-i oferi modele de imitat sau direcții de urmat."240 Așadar, o eliberare de orice constrângere, o renunțare la convenții și un extaz al deschiderii către experiențe artistice noi. În acest context, a vorbi despre o revigorare a principiilor clasice la începutul secolului al XX-lea pare un act artificial, o încercare paradoxală de a căuta senzaționalul literar. Și totuși, dincolo de schematismul steril
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
asupra căreia planează o suspiciune ireductibilă într-una inocentă. Așa se exprimă doamna Guaé în Anti-Justine de Restif de la Bretonne: "Belșugul și căldura dulce a spermei mă făcură să vorbesc astfel, dar cu o plăcere, cu un avânt, cu un extaz de necrezut! Țipam: "Amantul meu drag! Amant divin... mă sfârșesc... de fericire... și de voluptate... Te ador!..."". Op. cit., p. 171. Exclamațiile de mai sus, provenind de la o femeie, vin să ateste că, în scena respectivă, principiul de cooperare a fost
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
o conștiință primară. Pe urmele lui Liviu Rebreanu, romancierul creionează cu trăsături sigure un portret de grup al sectei milenariste, în cadrul căruia evidențiază figura lui Maxim Muscă, șeful mișcării. Personaj dostoievskian, acesta oscilează între abjecție și candoare, micime sufletească și extaz, prăbușire și înălțare morală, impunându-și cu forța personalitatea. Fără limită (1936), roman cu accente freudiene, urmărește frământările sufletului modern într-o lume care și-a pierdut credința, autorul trasând cu precizie, chiar dacă fără a descoperi întotdeauna motivații convingătoare, istoricul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288678_a_290007]
-
fi pură negativitate. Ca urmare, tonul elegiac câștigă teren, regretate fiind clipa pierdută „în valea delicatului Prier” (Clipei), „timpul mierlei” (Preistorie), tinerețea (Doamna Seara, Către Fantazio). Dar resuscitarea trecutului pregătește, totodată, accesul la sublimul lumii prezente. Fervori, nebănuite odinioară, aproape extaze sunt declanșate de „căprioara cu aripi nevăzute” (Căprioara), de „cerbul din vremea lui Gelu” (Cerb), de privighetoare (Trif nebun, Filomela), de „măiastra cu trupușoru-n fum” (Măiastra) ori de Elisafta. Ivită din nou, certitudinea dispariției brutale ( Nu cules ci smuls) se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
În anii puterii populare, semețul coboară de pe baricade, ancorând țanțoș într-un festivism înstrăinat de poezie. Cântând, în ton cu atâția alții, „partidul-părinte”, privind dezmierdător la colectiviștii și pionierii „patriei socialiste”, răzvrătitul de odinioară își trăiește, în declamații sterpe, „ora extazului”. A scris și teatru (Pământ blagoslovit, 1938, Muzica stelelor, 1947, Făclierii, piesă apărută în ziarul „Înainte”, 1972), însă de o totală insignifianță. În publicistică, incisivitatea lui C. are răbufniri de pamflet. Compasiunea față de dezmoșteniții soartei se întovărășește cu ostilitatea față de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
cărți oferă un vers mai tehnic, cantabil și metaforic în accepție modernă: „Versurile sale sunt sever elaborate, conceptuale sau controlat sentimentale, cu un timbru ușor recognoscibil” (Al. Piru). Așa cum s-a spus, H. este „un temperament dionisiac care pendulează între extaz și prăbușiri interioare” (Ovidiu Ghidirmic). Volumele Vânt de vis (1977) și Călăreț stingher (1984) au fost distinse cu Premiul Asociației Scriitorilor din Craiova. În 1974 scoate volumul Convorbiri cu..., în care sunt prezenți Ștefan Aug. Doinaș, Tudor Gheorghe, Mihnea Gheorghiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287434_a_288763]
-
pp. 53-59. 69. Tert. I.15. 70. Harnack, p. 165. 71. Harnack, pp. 166-167. 72. Hipp. X.19. 73. Hipp. VII.31; X.19. 74. Harnack, p. 167, 333. 75. Harnack, pp. 177-196. 76. Vezi cartea mea Expériences de l’extaze, de l’Hellénisme au Moyen Age, Payot, Paris, 1984, pp. 119-144. 77. Harnack, pp. 190-194. Capitolul VI Mitul maniheist Nous tremblons au-dessus de vous, livide armée, Et de votre feu noir nous sommes la fumée. Victor Hugo 1. Cosmogonia La
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Ediția românească a cărții: Eliade/Culianu, Dicționar al religiilor, trad. de Cezar Baltag, Humanitas, 1993, 1996 (n.ed.). * Al doilea dintre ordinele monahale minore (n.ed.). * V. edițiile românești ale acestor două cărți: Psihanodia. trad. de Mariana Neț, Nemira, 1997; Experiențe ale extazului, trad. de Dan Petrescu, Nemira, 1998, Polirom, 20042 (n.ed.). * Tanakh - Scriptura sacră a evreilor este Torah nebi’ im we ketuvim, prescurtat Tanakh: „Legea, Profeții și Scrierile” (v. Eliade / Culianu, Dicționar al religiilor, 21.2. ed. rom. cit.) (n. ed.). * În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Belvédère)1. Roza este nașterea, roză virginitatea, pierderea ei, plăcerile carnale, caracterul efemer al corpului omenesc... "Paradoxal este așadar că omul a asociat trandafirul cu moartea, făcând în același timp din el un elogiu al vieții [și]...dându-i masca extazului amoros"263. În poemele Occidentului și Orientului, trandafir rimează cu femeie, cu suferință, tortură, cruzime și Mandiargues îl citează pe Rotrou: "Cele mai crude chinuri n-au fost decât roze". "Și precum carnea femeii, roza/ Crudă Herodiade înflorită în grădina
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fi reexperimentat în depersonalizare sau în anumite stări mistice; el îl citează pe Federn în această privință: "Când o frontieră a Eului este încărcată de sentimentul libidinal intens, dar nu este aprehendată în conținutul său, rezultatul este un sentiment de extaz; când, pe de altă parte, el este doar aprehendat și nu este simțit, survine un sentiment de stranietate" (Federn, citat de către Didier Anzieu, op. cit., p. 93). Oscilația între sentimentul de straniu, de nefamiliar, de ireal și, pe de altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de altă parte, el este doar aprehendat și nu este simțit, survine un sentiment de stranietate" (Federn, citat de către Didier Anzieu, op. cit., p. 93). Oscilația între sentimentul de straniu, de nefamiliar, de ireal și, pe de altă parte, cel de extaz este întru totul caracteristic pentru Iulian. 371 Trad. rom. cit., p. 77 (nota trad.). 372 Trad. rom. cit., p. 84 (nota trad.). 373 Trad. rom. cit., p. 87 (nota trad.). 374 Flaubert este foarte avizat în materie de fenomene halucinatorii
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
îngerul sau despre ideea de "Tu"). Sub aparența unui Eu unitar, puternic diferențiat, de regulă copleșit de narcisism, Nichita Stănescu e, în realitate, un problematic impacient; dualismele lui multiple, neistovite, sunt ale unui dilematic neobosit, la care râsu-plânsu, panica și extazul, gravitatea și calamburul, tot soiul de alte atitudini antitetice, compun o textură larg-sintetizatoare. Ce și cine sunt trimbulinzii săi? Niște creaturi neîncadrabile într-o tipologie. Ideea poate să-i fi venit de la Villiers de l'Isle-Adam, autorul lui Triboulet Bonhomat
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
tu". În alt scenariu, Pe țărm, terorizatul de "fantasme marine" se vrea "mistuit de dorul distrugerii de sine..." Neantul din Marea înfățișare copleșește, stimulând delirul. II Mai toată erotica lui Mihai Ursachi, remarcabilă, implică fantasme; nici euforie, nici plenitudine, nici extaz, ci doar ipostaziere a efemerului iubirea fiind, de regulă, motiv de retrospecție. Adorația pură din Diotima (titlu provenind din Hölderlin) se proiectează într-un timp magic, nedefinit: "În tine trăiesc ca-ntr-un Imn / al amintirii fără hotar, tot ce
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de trup" se supun legii ineluctabile, cercul se închide. Lecturi biblice despre Iacov, despre Rebeca și Isaac, despre Daniel, Samson, Irod, Salomeea și ceilalți, pretexte de meditație, accentuează sfâșierea; păsări albe "plutind peste ape" arată inutil Calea; o clipă de Extaz, stare înlesnind levitația, nu înlătură groaza dispariției finale: "Știam că n-am să mai ajung nicicând / Pe pământul de pe care urcam foarte lin / Luată de cineva de sus și dusă de vie / În lumea celor care nu mai vin". Nichita
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
va supraviețui luminii"; "Nu-i întuneric în Ochiul Orb / ci o oboseală cumplită". Nuanțări în suită învederează o distinctă forță combinativă; într-un singur poem, Ochi în Ochi, nu mai puțin de douăsprezece metafore sensibilizatoare, Ochiul Orb fiind: "narațiunea în extaz", "plasma originară a lumii", "retina pură", "sensibilul încremenit", "ombilicul dintre scrisul meu și neant". Variațiuni pe aceeași temă! Ciudata arătare (transumană) receptează, focalizează și reverberează la modul extatic, acționează în plan temporal și spațial; se ascunde și se revelă; ochi
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
similare. 4. În legătură cu șamanismul și ocultismul, autorul a revenit la bătrînețe. Chiar și asupra lucrării de tinerețe despre yoga. A fost nevoie de îndelungă meditație ca să se întrevadă statutul experiențelor spirituale, situarea practicilor magice în scenarii (presupus) coerente, omologarea tehnicilor extazului cu formele gîndirii cursive. Atunci și nici atunci. 5. Drept urmare, și experiența morții apare indefinibilă pentru că îl vizează pe individ ca practicant singular și victimizat. Dacă insul se raportează cu necesitate la un anume grup, nimeni nu aduce asigurări că
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
credințelor religioase: nu numai omul moare, dar și planta, și piatra, și metalul, și scoica, atîta timp cît sunt considerate „sexuate”. Firește, este alt tip de moarte, una „asemănătoare”, adică simbolică. Din perspectiva simbolismului, a inițierilor, a aventurilor imaginare, a extazelor, s-a ajuns la un înțeles mai larg al morții: nu angajează numai individul ca individ, ci întreaga existență. Moare toată zidirea, cum relatează legendele potopului, începînd de la sumerieni și de la indieni; mor culturile, mor limbile, mor popoarele; moare spațiul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]