2,314 matches
-
muncilor de primăvară. În șezătoare muca este îmbinată cu petrecerea, deoarece aici se spun noutățile satului, snoave, povești, ghicitori, se cântă, se practică diferite jocuri tradiționale, iar de cele mai multe ori se termină cu joc, după melodia cântată, de obicei, la fluier („trișcă"). Astăzi numărul șezătorilor a scăzut și sunt mai mult șezători de fete și feciori, alături de care mai participă și neveste tinere. Dintre obiceiurile foarte vechi legate de munca în gospodărie se mai mențin și astăzi „clăcile", ca forme de
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
În trecut, clopotele erau utilizate în principal, pentru trei tipuri de situații: În prezent, "Regulamentul internațional pentru prevenirea coliziunilor pe mare" prevede că o navă având o lungime de 12 m sau mai mare trebuie să fie prevăzută cu un fluier și cu un clopot, iar o navă a cărei lungime este de 100 m sau mai mare trebuie sa aibă în plus un gong al cărui sunet sau timbru nu trebuie să poată fi confundat cu acelea ale clopotului. Clopotul
Clopot de navă () [Corola-website/Science/326560_a_327889]
-
eșuată trebuie să bată clopotul și, dacă este nevoie, să bată gongul, și în plus, imediat înainte și după bătăile rapide de clopot va emite 3 lovituri de clopot separate și distincte. În plus o navă eșuată poate emite cu fluierul un semnal corespunzător. În afară de aceste utilizări reglementate internațional, rolul clopotelor la bordul navelor s-a restrâns la acela de a marca ceremoniile legate de activitățile navei sau comemorarea membrilor echipajului pierduți pe mare. După retragerea din serviciu a navelor aprținând
Clopot de navă () [Corola-website/Science/326560_a_327889]
-
acumulat de-a lungul secolelor credințe, datini, obiceiuri care au format un adevărat tezaur folcloric. Ocupația de bază fiind păstoritul o dată cu ea au fost transmise de la păstorii vârstnici la cei mai tinerii și tradițiile folclorice, acești învățau să cânte din fluier și cu vocea, învățau jocuri, doine, balade populare haiducești. Obiceiurile populare cele mai cunoscut sunt cele legate de sărbătorile de iarnă: Ignatul, Colindul, Steaua, Irozii, Sorcova, Capra, Busuiocul (de Bobotează), Iordănitorii. Conform recensământului efectuat în 2011, populația comunei Boișoara se
Comuna Boișoara, Vâlcea () [Corola-website/Science/301989_a_303318]
-
Rusia este o dovadă că rezultatul trebuie să fi fost falsificat. Acuzațiile de plagiat împotriva piesei câștigătoare, provenind din Danemarca, au ieșit la suprafață după ce Eric van Tijn, un producător muzical notabil din Țările de Jos, a menționat similaritatea soloului fluierului de la începutul piesei cu fluierul din „I Surrender”, un cântec din 2002 al formației olandeze K-Otic. Totuși, e de părere că fluierul este singura asemănare dintre cele două piese, spunând că acuzațiile sunt „o furtună într-un pahar cu apă
Concursul Muzical Eurovision 2013 () [Corola-website/Science/326388_a_327717]
-
rezultatul trebuie să fi fost falsificat. Acuzațiile de plagiat împotriva piesei câștigătoare, provenind din Danemarca, au ieșit la suprafață după ce Eric van Tijn, un producător muzical notabil din Țările de Jos, a menționat similaritatea soloului fluierului de la începutul piesei cu fluierul din „I Surrender”, un cântec din 2002 al formației olandeze K-Otic. Totuși, e de părere că fluierul este singura asemănare dintre cele două piese, spunând că acuzațiile sunt „o furtună într-un pahar cu apă”. Interpretarea în cadrul concursului a piesei
Concursul Muzical Eurovision 2013 () [Corola-website/Science/326388_a_327717]
-
la suprafață după ce Eric van Tijn, un producător muzical notabil din Țările de Jos, a menționat similaritatea soloului fluierului de la începutul piesei cu fluierul din „I Surrender”, un cântec din 2002 al formației olandeze K-Otic. Totuși, e de părere că fluierul este singura asemănare dintre cele două piese, spunând că acuzațiile sunt „o furtună într-un pahar cu apă”. Interpretarea în cadrul concursului a piesei finlandeze, „Marry Me”, a stârnit controverse în câteva țări cu mentalități conservatoare în care s-a transmis
Concursul Muzical Eurovision 2013 () [Corola-website/Science/326388_a_327717]
-
la oaste pentru câțiva ani. Jocul era organizat de doi chizeși care angajau muzicanți în Vinerea Mare sau pe la Crăciun. Aceștia erau răsplătiți cu bucate și cu bani. Muzicanții erau primași (care cântă la vioară), contrabași și gordonași. Unii cântau din fluier iar alții din taragot. Dintre muzicanți anunțăm pe: Moldovan Alexa, Boca Pilaș, Cinca Gheorghe, Cinca Alexandru. După anul 1918 s-a cântat și din acordeon. Cei mai buni jucători au fost considerați următorii: Cămărășan Vasile, Cătană Andrei, Cătană O. Ioan
Silivașu de Câmpie, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300891_a_302220]
-
Mare" sau "Căpușu Mic", situate la 20 km, vest de Cluj-Napoca, sau din, "Căpușu de Câmpie" sau "Fânețele Căpușului" situate la 20 km, vest de Târgu Mureș. Numele satului, vine de la un obiect real, concret, "căpuș" (cobuz, un fel de fluier sau caval). Localnicii care nu stiau de "căpuș" ca de un obiect real, legau numele satului, de cuvântul "căpșune" - zicându-le "căpșunenii". Cele două nume ale satului "Căpușeni" și "Căpșunenii", au circulat amândouă, iar prin contopire au dat numele actual
Căpușneni, Vaslui () [Corola-website/Science/301871_a_303200]
-
cu măști pe față, iar alții îmbrăcați frumos, care purtau coifuri cu oglinzi și canafuri colorate. Astfel echipați și cu muzică mergeau prin sat mai ales pe la casele cu fete de măritat cu „vălăretul”. La orice petrecere, se cânta la fluier, scripcă și cobză și mult mai târziu apare fanfara. Cel mai longeviv om, din satul Căpușneni, a fost o femeie - Ciocan Catrina, născută în anul 1808, care a trăit până în anul, 1928(120 ani). Se zice că a venit Cuza
Căpușneni, Vaslui () [Corola-website/Science/301871_a_303200]
-
o barză, plutind deasupra locurilor și fiind deja bărbat adult. Ajuns acasă, el se lovește de abuzurile mai marilor satului Sălcați care vor să confiște singura avere a familiei, vaca Florica. Păcală îl păcălește pe perceptor (Octavian Cotescu) cu ajutorul unui fluier fermecat. Din cauza lipsurilor, frații săi Ion (Aurel Cioranu) și Gheorghe (Cosma Brașoveanu) îl trimit să vândă vaca la târg, dar pe drum tânărul atrage cu fluierul său animalele sechestrate de perceptor pe care le trimite către gospodăriile de unde fuseseră luate
Păcală (film) () [Corola-website/Science/303861_a_305190]
-
avere a familiei, vaca Florica. Păcală îl păcălește pe perceptor (Octavian Cotescu) cu ajutorul unui fluier fermecat. Din cauza lipsurilor, frații săi Ion (Aurel Cioranu) și Gheorghe (Cosma Brașoveanu) îl trimit să vândă vaca la târg, dar pe drum tânărul atrage cu fluierul său animalele sechestrate de perceptor pe care le trimite către gospodăriile de unde fuseseră luate cu japca. Mai marii satului îl urmăresc și-l condamnă la moarte pentru hoție, aruncându-l într-o fântână. Păcală însă nu moare și își continuă
Păcală (film) () [Corola-website/Science/303861_a_305190]
-
Cimitirul central din Cernăuți. După aproape două luni de căutări insistente din partea rudelor, colegilor și prietenilor este deshumat, identificat și adus în comuna natală, unde este înmormântat după obiceiul tradițional ca mire, cu bocitoare, în sunet de buciume, plânsete și fluiere, sfâșiind văzduhurile și inimile celor din preajmă (era necăsătorit). În scurta-i viață, de numai 27 de ani, a scris, a compus, a selectat și a adunat (căci se profila și ca un posibil colecționar) multe lucruri de valoare pentru
Ilie Motrescu () [Corola-website/Science/302407_a_303736]
-
Numărul lor este controversat. În orice caz, marea lor majoritate se găsește numai în dialectele limbii maghiare din România. În limba comună din Ungaria sunt numai în jur de zece: "áfonya" < „afină”, "ficsúr" (cu sensul de „tânăr spilcuit”) < „fecior”, "furulya" < „fluier” (instrumentul muzical), "málé" „(prăjitură de) mălai; nătăfleț” < „mălai”, "mokány" (cu sensul „înfipt, încăpățânat”) < „mocan”, "pakura" < „păcură”, "palacsinta" (cu sensul de „clătită”) < „plăcintă”, "tokány" < „tocană”. Primele cuvinte englezești intră în maghiară la începutul secolului al XIX-lea, când Anglia este luată
Lexicul limbii maghiare () [Corola-website/Science/316294_a_317623]
-
orașului Fort William, și are o lungime de cu de urcare. Din cauza dificultăților muntelui, înscrierea este restricționată la cei care au terminat trei curse de deal, iar alergătorii trebuie să aibă la ei pelerine de ploaie, șepci, mănuși și un fluier; cine nu a ajuns la vârf după două ore este întors înapoi. Până în anul 2006, recordurile au rămas nedepășite din 1984, când Kenny Stuart și Pauline Howarth de la Keswick Athletics Club au câștigat cursele masculină, respectiv feminină cu timpii de
Ben Nevis () [Corola-website/Science/313858_a_315187]
-
a vocii și muzică populară s-a făcut remarcată,numeroși artiști alegând să înregistreze cântece,printre ei numărându-se și artistul Ion Macovei. De mic avea ușurință de a învăța. Știa sa cante la mai multe instrumente, cunoștea bine acordeonul,fluierul și alte instrumente de suflat. După modă epocii, la început a cantat singur,fără îndrumare. În timp ce era tanar în Iași, cineva care la auzit cum canta l-a sfătuit să-și valorifice talentul muzical și să facă niște înregistrări. Începe
Ion Macovei (cântăreț) () [Corola-website/Science/304427_a_305756]
-
într-un spațiu al strămoșilor și al zeilor autohtoni. Așa cum remarca, în mod obiectiv, Ion Taloș, în variantele din Transilvania secvența e “saturată de obiectele pe care le dorește ciobanul”. Iar acestea se împart în două categorii: instrumente muzicale păstorești (fluierul, trișca, trîmbița, tilinca, buciumul) și arme de apărare, respectiv unelte ale păstorului (toporul, lancea, bota). Pe când, în textele din Moldova, Muntenia și Oltenia, “numărul obiectelor personale e redus la fluier, rareori în combinație cu buciumul și adesea ele sunt așezate
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
Iar acestea se împart în două categorii: instrumente muzicale păstorești (fluierul, trișca, trîmbița, tilinca, buciumul) și arme de apărare, respectiv unelte ale păstorului (toporul, lancea, bota). Pe când, în textele din Moldova, Muntenia și Oltenia, “numărul obiectelor personale e redus la fluier, rareori în combinație cu buciumul și adesea ele sunt așezate la capul mortului” , în tentativa de a substitui crucea. Variantele din aceste regiuni manifestă o adevărată predilecție pentru “detaliile referitoare la fluier (de fag, de os, de soc etc.) și
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
și Oltenia, “numărul obiectelor personale e redus la fluier, rareori în combinație cu buciumul și adesea ele sunt așezate la capul mortului” , în tentativa de a substitui crucea. Variantele din aceste regiuni manifestă o adevărată predilecție pentru “detaliile referitoare la fluier (de fag, de os, de soc etc.) și de sunetul lor (drag, duios, cu foc etc.)”. Ion Taloș a urmărit evoluția și a unei alte perspective, reamarcând o vulnerabilitate a categoriei armelor de apărare, respectiv a uneltelor ciobănești: “Incapabile să
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
înzestrate cu o pronunțată forță poetică”. Așa se face că secvența obiectelor îngropate, din episodul testamentar, deși utilizează aproximativ același registru, suportă o transformare radicală a semnificațiilor primare, din variantele nord-transilvănene: “Să-mi puneți un miel la cap, / La picioare fluier mare, / Și la cap o trâmbițare; / Un vânt țebeș a sufla, / Fluieru și-a fluierá, / Trâmbița și-a trâmbițá / Și mielucu și-a zdera, / Crucița s-a legăna / Și oile m-or cânta”. (Rozavlea, 1920). Procedând la o reducție evidentă
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
pe această temă au variat în funcție de interesul de a demonstra o anumită teză și nu au depășit sfera unor ipoteze reluate până la saturație. În opinia lui Adrian Fochi (1964) păstorul nu dorește să i se pună cruce la cap (eventual fluier sau tobă), tot așa cum nu dorește să fie îngropat în cimitir. Analizând atitudinea păstorului din punct de vedere ideologic, Adrian Fochi ajunge la concluzia că acesta “opune elemente profane (...) celor ecleziastice, din această pendulare ieșind sporit sentimentul de dragoste a
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
Ioviță s-a născut la 6 ianuarie 1883, la Dalci în județul Caraș-Severin, fiind fiul unui renumit lăutar al zonei. La 8 ani este tocmit slugă, în timp ce frații săi cântau în „banda” (taraful) tatălui său. La 12 ani cânta cu fluierul la horele și petrecerile satului și devenise cunoscut în satele vecine. Îl aude un îndrăgostit al cântecului popular, Petru Răbăgia din Caransebeș, care îl ia în slujba sa, la oraș, și face un deosebit act de generozitate - îi cumpără un
Luță Ioviță () [Corola-website/Science/307307_a_308636]
-
jucător care „simte” ca poate marca. Portarul trebuie să stea pe linia porții până la lovirea balonului, iar ceilalți jucători trebuie să stea în afara careului, mai exact la 9,15 m în spatele punctului cu var. Dacă aceștia intră în careu înaintea fluierului arbitrului, lovitura se execută iar. Dacă mingea este șutată înaintea fluierului arbitrului, se execută din nou. La fel și atunci când portarul iese de pe linia porții, în cazul acesta acordându-i-se și cartonaș galben. În timpul meciului, dacă mingea revine la
Penalti () [Corola-website/Science/320718_a_322047]
-
linia porții până la lovirea balonului, iar ceilalți jucători trebuie să stea în afara careului, mai exact la 9,15 m în spatele punctului cu var. Dacă aceștia intră în careu înaintea fluierului arbitrului, lovitura se execută iar. Dacă mingea este șutată înaintea fluierului arbitrului, se execută din nou. La fel și atunci când portarul iese de pe linia porții, în cazul acesta acordându-i-se și cartonaș galben. În timpul meciului, dacă mingea revine la jucător, acesta are voie s-o reia în poartă, golul fiind
Penalti () [Corola-website/Science/320718_a_322047]
-
Liliecii nu au nevoie de ochi pentru a vâna țânțarii cu care se hrănesc. Ei emit o mulțime de „ strigăte” imperceptibile de către urechea omului. Pentru orientare folosesc ultrasunetele produse de vibrațiile corzilor vocale. Prin structura lui, laringele seamănă cu un fluier. Aerul expirat de plămâni, eliminându-se cu mare viteză prin laringe, dă naștere unui șuierat cu o frecvență de 30.000 - 150.000 Hz, nepercepută de urechea omului. Presiunea aerului care trece prin laringele unui liliac este de două ori
Peștera Polovragi () [Corola-website/Science/305857_a_307186]