2,818 matches
-
geografia, economia și situația istorică a fiecărui popor, în ce privește funcția a doua, forța fizică, în special uzul forței în bătălii, Georges Dumezil a pus în lumină un anumit număr de corespondențe între India (aparținând de acum indo-europenilor), Roma și lumea germanică. Astfel, proba inițiatică prin excelență consta, foarte probabil, din lupta tânărului războinic împotriva a trei adversari sau a unui monstru tricefal (reprezentat de un manechin?), într-adevăr, un scenariu asemănător se lasă descifrat în povestea luptei victorioase a eroului irlandez
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
semnificativ că în timpul ritualului purusamedha se recită cunoscutul imn cosmogonic Purușasukta (Rig Veda, X, 90). Identificarea victimei cu Purușa-Prajăpăti duce la identificarea sacrificantului cu Prăjăpati. S-a putut demonstra că scenariul mitico-ritual purusamedha își află o surprinzătoare paralelă în tradiția germanică 6; rănit de lance și atârnat de Arborele lumii timp de nouă nopți, Othin se sacrifică "pe sine lui însuși" pentru ca să dobândească înțelepciunea și să stăpânească arta magiei (Hâvamâl, 138). După Adam din Bremen, care scria aceasta în secolul al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
copil erou! Parjanya să ne dea în orice vreme ploaia după dorință! Sa se coacă pentru noi, din belșug, grâul! Etc." (Văjasaneyi Samhită, XXII, 22). 6 Cf. James L. Sauve, "The Divine Victim", care citează toate pasajele pertinente din izvoarele germanice și sanscrite care se referă la sacrificii umane. la fiecare nouă ani prin spânzurarea a nouă oameni și prin alte victime animale. Această paralelă indo-europeană face plauzibilă ipoteza că purusamedha se săvârșea efectiv. Dar în India, unde practica și teoria
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai buni și prăsila tuturor speciilor de animale. Vara a fost imaginată drept un lăcaș subteran, căci nici soarele, nici luna, nici stelele nu strălucesc acolo 65. E vorba de o eshatologie arhaică, poate indo-europeană (cf. iama Fimbul, în tradiția germanică), dar care nu corespunde deloc viziunii zoroastriene. Se înțelege totuși de ce s-a introdus Yima în acest scenariu mitologic despre sfârșitul lumii: el era regele fabulos al Vârstei de Aur, și în vara erau păstrate, mai exact "salvate", semințele unei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Între secolele I și IV d. Hr. creștinismul s-a răspândit în Imperiul Roman până când a devenit, odată cu domnia împăratului Constantin, religia privilegiată și, prin aceasta, element cultural caracterizant, tocmai în timp ce tradiționala structură instituțională romană se prăbușea sub presiunea invaziilor germanice. Diferitele regate barbare, între care a fost împărțită Europa timp de patru secole, s-au caracterizat inițial prin altoirea unor elemente originale pe structură juridică și religioasă anterioară. Cu mare greutate și în mod treptat creștinismul și-a regăsit structuri
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Mare, să pună în aplicare un nou proces de unificare (Renovatio imperii) care a apărat-o în fața înaintării musulmanilor în Spania și a popoarelor slave și saxone în nord-est. Renașterea carolingiană a marcat unirea definitivă dintre moștenirea romano-latină și cea germanică într-o originală sinteză, cea a "creștinătății occidentale", concepție destinată să supraviețuiască după dezmembrarea, destul de rapidă, a eșafodajului politic carolingian. Realitatea imperiului a fost într-adevăr curând restrânsă doar la aria germanică, în timp ce marea schismă religioasă din anul 1054 a
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
marcat unirea definitivă dintre moștenirea romano-latină și cea germanică într-o originală sinteză, cea a "creștinătății occidentale", concepție destinată să supraviețuiască după dezmembrarea, destul de rapidă, a eșafodajului politic carolingian. Realitatea imperiului a fost într-adevăr curând restrânsă doar la aria germanică, în timp ce marea schismă religioasă din anul 1054 a făcut ca separarea celor două arii3, până atunci considerate mereu ca fiind complementare, să devină definitivă și permanentă" (Enciclopedie de istorie universală, 2003, pp. 582-583). Tot în Apus, spre sfârșitul Evului Mediu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
secolele I - II d.Hr., vom observa că între granița provinciei Dacia și Dunărea mijlocie, panonică, teritoriul care include și Câmpia Tisei nu a fost înglobat Imperiului Roman. În partea nordică a acestui ținut liber au locuit quazii și marcomanii germanici, dar și iazici sarmați iranieni. Priscus Panites înregistrează drumul parcurs, peripețiile traseului, oamenii întâlniți, locuitori ai satelor, supuși șefilor huni, descrie “capitala”, reședința lui Attila, o așezare de corturi și construcții de lemn, dar și de locuințe în stil roman
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
netă între locuitorii indigeni, băștinașii, și barbarii care erau obișnuiti cu băutura numită cumâs (lapte de iapă fermentat) și care atribuiau acest nume și bă uturii obținută din fermentația orzului, care nu putea să fie decât berea cunoscută de populațiile germanice. Să încercăm să dezlegăm “misterul” limbii ausonilor vorbită la curtea și în “imperiul” lui Attila. Pentru aceasta se impune să ne amintim de persecuțiile creștinilor în vremea împăratului Dioclețian (284 - 304), în urma cărora mulți creștini au fost martirizați, unii fiind
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
puțin cunoscute din vastitatea stepei euro-asiatice. Vizigoții trecuseră la sudul Dunării la anul 381, parte din ei fiind creștinați de Ulfila, în rit arian, la Dunărea de jos cu centrul episcopal la Durostorum (Dîrsta - Silistra - n.a.). Gepizii, împreună cu alte seminții germanice și iraniene locuiau în zona de nord-vest a Daciei Decebaliene. Fie că erau germanici, fie că erau iranieni sau huni (turco-mongoli - n.a.), aceste populații nu ajunseseră la stadiul de a se așeza temeinic în sate, așezări care trebuie puse pe seama
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
parte din ei fiind creștinați de Ulfila, în rit arian, la Dunărea de jos cu centrul episcopal la Durostorum (Dîrsta - Silistra - n.a.). Gepizii, împreună cu alte seminții germanice și iraniene locuiau în zona de nord-vest a Daciei Decebaliene. Fie că erau germanici, fie că erau iranieni sau huni (turco-mongoli - n.a.), aceste populații nu ajunseseră la stadiul de a se așeza temeinic în sate, așezări care trebuie puse pe seama autohtonilor . La 82 de ani de la dispariția puterii hunilor, înfrânți de o coaliție barbară
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
se vor întâlni cu zeul lor suprem Odhin-Wodan și vor trăi fără sfârșit”, sufletele fiind conduse de Walkyrii în Walhalla , palatul ceresc. Ca la toate popoarele antice, războiul, încercarea supremă în slujba căruia sunt puse toate calitățile omului, și la germanici, asemenea geto-dacilor care se împărtă șeau cu apa sfântă a Dunării, „războiul constituia un ritual justificat printr-o teologie. Avem de-a face, întâi de toate, cu o asimilare a luptei cu sacrificiul: atât învingătorul, cât și victima aduc zeului
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Regatul geto-dacic, unificat din nou prin inițiativa cutezătoare a lui Decebal, amenința nu numai poziția Romei în bazinul pontic, ci și în provinciile noi din Balcani și din Europa Centrală. În fruntea unei coaliții a popoarelor războinice, tracice, sarmatice și germanice, el ar fi devenit în câțiva ani un nou Mithridate, deja victoriile sale repurtate asupra legiunilor lui Domițian zdruncinaseră linia de apărare a Dunării și o pace nesigură îi lăsa răgaz ca să pregătească, cu mijloacele pe care chiar Roma le
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de romani, deposedați de trecutul lor de goți, nu-i de mirare că geto-dacii și daco-romanii să fi intrat într-un con de umbră și de uitare. Cine sunt beneficiarii trecutului istoric al geto-dacilor? Goții fac parte din rândul populațiilor germanice nordice, care, pe la anul 150 d.Hr. coboară din insula Gothland spre sud, spre stepele Mării de Azov, unde vor intra sub influența alanilor - iranieni, care aveau o cultură superioară . Aceștia, după cum ne spune Ammianus Marcelinus „erau înalți și frumoși
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
locurile de tabără, erau dispuse în cerc. De la acești alani, goții au adoptat armele și tactica cavaleriei iraniene, dar și formele de cultură, la care goții erau receptivi, astfel că arta orientală sarmatică și iraniană ajunge prin goți la toți germanicii și în apusul Europei . Nimic nu-i îndreptățea să joace vreun rol istoric dacă „furtul” istoriei geților și dacilor nu s-ar fi grefat pe învățarea alfabetului runelor (semne luate din alfabetul latin și grec) și 35 adoptarea creștinismului, în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de tribul dacic al carpilor, cunoscuți drept carpo-daci și de pe când, păgâni fiind, se erijau, pe pământul Daciei, în apărători ai credinței lor păgânești, reprimându-i și martirizându-i pe creștini . Atacurile repetate ale goților, combinate cu atacurile altor populații germanice (heruli, gepizi, taifali) și iraniene la care participă și dacii liberi îl determină mai întâi pe Gelienus, apoi pe Aurelian, să abandoneze Dacia lui Traian, care, pentru o sută de ani, rămâne vizigoților federați ai Romei. Dacii liberi au fost
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
traista lor de pribegie istoria și spiritualitatea geto-dacă. Se prea poate ca acești goți din secolul al IV-lea să fi fost sinceri în credința lor că descind din Burebista și Decebal și că mitul lui Zamaolxis este chiar mitul germanic, dacă avem în vedere că începuse deja a se face confuzia între goți și geți. Ocupându-se de „metamorfozele lui Zamolxis”, „care a supraviețuit departe de țara sa, în Spania”, Mircea Eliade ia în discuție și confuzia dintre geți și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
facă apologia neamului amalilor din care se trag ostrogoții și vizigoții și să arate că mărirea goților nu poate veni decât în unirea lor cu romanii” . Cu Iordanes se intră în perioada spaniolă a mitului dacic, după ce vizigoții împreună cu alți germanici și cu alanii își pierd individualitatea, topindu-se în masa ibericilor latinofoni, nu însă și legendele lor, ajunse în spiritualitatea lor prin deposedare. În ce privește tradiția populară referitoare la substituirea geți-goți, care se adaugă la cea cultă și cultivată de spirite
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
avut și au rolul conducător în Orientul ortodox. Aceasta este valabil numai în cazul în care ei n-au plecat de pa locurile lor cu acest nume, deoarece daco-romanii și Romania Orientală a intrat de timpuriu în contact cu lumea germanică a goților, ostrogoților și gepizilor. Dacă „etinonimul vlah reprezintă un reflex al contactelor pe care populația romanizată din spațiul carpatobalcanic le-a avut cu slavii după secolul al VI-lea” , înseamnă că independent de slavi, exista un popor cu numele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
europene - celții, germanii și slavii, desfășurată pe un spațiu restrâns, cu excepția galaților din Asia Mică și a vandalilor din nordul Africii, cu tot caracterul lor distructiv, a sudat Europa, sudură în care trebuie să vedem începutul teoriei europocentrismului. Populațiile germanice, cele estice - goții, gepizii, vandalii, taifalii, herulii - s-au topit în masa romană din apusul Europei, cei rămași s-au dizolvat treptat în conglomeratul etnic din Romania Orientală. Populațiile germanice vestice, în primul rând francii, alamanii, burgunzii contribuie ca suprastrat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
sudură în care trebuie să vedem începutul teoriei europocentrismului. Populațiile germanice, cele estice - goții, gepizii, vandalii, taifalii, herulii - s-au topit în masa romană din apusul Europei, cei rămași s-au dizolvat treptat în conglomeratul etnic din Romania Orientală. Populațiile germanice vestice, în primul rând francii, alamanii, burgunzii contribuie ca suprastrat la formarea poporului francez. Anglo- saxonii au șansa unei supraviețuiri în Insulele Britanice, unde asimilează masa celto- romană, fiind alimentați până la începutul mileniului al II-lea de populații nord-germanice de pe
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
rând francii, alamanii, burgunzii contribuie ca suprastrat la formarea poporului francez. Anglo- saxonii au șansa unei supraviețuiri în Insulele Britanice, unde asimilează masa celto- romană, fiind alimentați până la începutul mileniului al II-lea de populații nord-germanice de pe continent. Toate semințiile germanice ieșite din arealul lor ancestral, dintre celți și slavi, n-au supraviețuit, iar rolul lor în lumea romană a fost mult exagerat . Deplasarea spre vest a populațiilor germanice a permis slavilor anți și sclavini să se deplaseze spre sud, de unde
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
începutul mileniului al II-lea de populații nord-germanice de pe continent. Toate semințiile germanice ieșite din arealul lor ancestral, dintre celți și slavi, n-au supraviețuit, iar rolul lor în lumea romană a fost mult exagerat . Deplasarea spre vest a populațiilor germanice a permis slavilor anți și sclavini să se deplaseze spre sud, de unde, antrenați de populațiile stepelor asiatice vor pătrunde în provinciile apusene și răsăritene ale Imperiului Roman divizat. În majoritatea regiunilor unde se stabilesc își păstrează individualitatea etnică și culturală
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în care nu mai este loc pentru valorile bizantine, imperiul restrângându-și treptat teritoriul la orașul-stat Constantinopol. Spre deosebire de Italia ostrogotă, Spania vizigotă, Galia francă unde au continuat să funcționeze o parte din instituțiile romane, cărora li s-au suprapus instituțiile germanice ale cuceritorilor , în spațiul nord-dunărean aceiași germanici nu s-au putut fixa în absența fie și a rudimentelor de putere romană și nici bizantinii nu au reușit să-și extindă stăpânirea efectivă peste viitorul spațiu etnic românesc. După ce construiseră o
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
valorile bizantine, imperiul restrângându-și treptat teritoriul la orașul-stat Constantinopol. Spre deosebire de Italia ostrogotă, Spania vizigotă, Galia francă unde au continuat să funcționeze o parte din instituțiile romane, cărora li s-au suprapus instituțiile germanice ale cuceritorilor , în spațiul nord-dunărean aceiași germanici nu s-au putut fixa în absența fie și a rudimentelor de putere romană și nici bizantinii nu au reușit să-și extindă stăpânirea efectivă peste viitorul spațiu etnic românesc. După ce construiseră o Goție teoretică, reflectată în scrierile antice, în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]