2,037 matches
-
când chiar la un moment dat „că eu nu am nici o vorbă cu dumnealui (este vorba de fratele miresei), ci am cu dumnealui pahar ni cul“, adică cu cel care a făcut propunerea, care a stat între ei la ne go cie rea zestrei și care a fost martor la încheierea „contractului“. Nunta apare ca o negustorie, totul se ana li zea ză, se negocia ză, se tran șea ză: ziua nun ții, hainele miresei, nas tu rii de la bi niș
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe socri. Dacă so crii nu reacționează în această primă fază, se trece lacea de-a doua fază, ex pul za rea soției cu zestre cu tot, dar cu men țiu nea că el, ginerele, este deschis ori cărei ne go cieri. După o asemenea oca ră, socrul intervine în funcție de fiica sa, sau își acționează gi ne re le în justiție pentru ofen sa adusă, sau plecându-și capul, cedează, numai să scape de rușine. La 17 mai 1783, Ispas, din
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
taleri, cheltuie li le pe care le-a făcut cu pregătirea os pă țu lui. Deși își știe fiica vinovată, mama preia ini ția ti va și se plânge mai întâi lui Vodă și apoi Prea Sfin ției Sale. Ne go cie rea ru și nii fetei are loc în fața mitropolitului și a în tre gu lui so bor. Cu insistență revine între barea asupra iden ti tă ții primului bărbat cu care femeia „a greșit“. Dinco lo de cu rio
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Băr bă tes cu, rămas tutore al tâ nă ru lui Mi ha la che, se ocupă vreme de șase ani de educația acestuia. Bă ia tul trece prin mâna mai multor în vă ță tori, mai întâi la Târ go viș te, apoi la București sub in strui rea pro fe soru lui de lim ba grea că de la biserica Sfân ta Vi neri și a das că lu lui Du mi tra che de la Mitropolie. Pentru buna desfășurare a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și are nevoie de bani pentru a scăpa; ea îl ajută ori decâte ori are nevoie, ză lo gin du-și ba cer cei atunci când se aflau în lipsă, ba vân zân d câte ceva din zestre pentru a plăti po go nă ri tul, când dumnealui a fugit de teama lui Vodă și „au ră mas vi i le pus tii“. soția marelui ban Grigore Greceanu căsătorit cu Ilin ca Obe dea nu, încă din vremea lui Con stantin Brâncoveanu, „mai
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sau prin găurile făcute în zidurile subțiri re dau cu precizie po zi ția fie cărui partener. Cor puri uni te și dez lăn țui te în pa ti ma păcatului trupesc, ge me te și cuvinte șop ti te, go li ciu ne și haine arunca te la întâmplare, lumânarea stin să, locuri de o chea te, toate acestea de scriu scene obiș nui te în care amorul ile gi tim este actor principal. Vo lup ta tea și pa
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un proces deferit spațiu lui public, el și „casa“ lui ajung subiect de bârfă în celelalte case boierești, de „batjocora lumii“, după cum se exprimă unul dintre ei. Pe lângă cinste, un boier are de apărat și noblețea rangului, el este „bla go rod nic“, adică de neam ales, cu totul deosebit de restul norodului. O se rie de constrângeri sociale apar țin acestei categorii sociale, iar unele dintre ele se re fe ră la con dui tă. Când ajung în fața mitropolitului, care în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un oarecare - cu slu ga din casă, cu un ar năut sau sol dat aflat întrecere prin mahala, cu nașul și chiar cu cumna tul, cu un vecin sau un to va răș de afaceri al soțului - și după ce a go lit casa. înainte de a cere separarea, bărbatul are obligația de a cerceta și a întreba din trecător în trecător, că poate se va ivi cineva care să-i ofe re informațiile necesare pentru a decide într-un fel sau altul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fenomenelor ce se deosebesc de cele universale sau occidentale: dragostea curteneasca, tradiția saloanelor, triunghiul amoros, venalitatea sporită, succedarea militantelor în timpul revoluțiilor, valorificarea diferenței și complementarității în mișcarea feministă de astăzi etc. Justine Delacy se întreabă în articolul "How French Women Go that Way and How to Handle them" [1974] de ce femeile franceze s-au eliberat atât de târziu și presupune că acest fapt se datoreaza reputației lor internaționale de jucărie frivola. Plăcerea este marea religie a Franței, iar femeia cea care
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
La croqueuse d'hommes: images de la prostituée chez Flaubert, Zola et Maupassant, în Romantisme. Rebue du dix-neuvième siècle, 1987, N°58, p.59-66 DECOTTIGNIES, J., Psysiologie et mythologie du féminin, Presses Universitaires de Lille, 1989 DELACY, Justine, How French Women Go that Way and How to Handle them, New York, Times, January 1974 DELAISEMENT, Gérard; BOTTEREL, Catherine, Bel Ami, Hatier, Paris, 1999 DÉSESQUELLES, Anne-Claire, La représentation, Ellipses, Paris, 2001 DONALDSON-EVANS, Mary, La femme (r)enfermée chez Maupassant, Nathan, Paris, 1993 DORFLÈS, Gillo
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
propria "centralitate", fără a-și mai modifica/nega identitatea. "Alteritatea" devine aici o formă de "oglindire" chiar răsturnată uneori a modelului identitar/cultural dominant, permițînd interacțiunile mentaliste și, pînă la un punct, simbioza. În ultimul său roman Never Let Me Go/Să nu mă lași să plec vreodată (2005), prozatorul își proiectează temele epice favorite, inovator, pe un fundal de scriitură science fiction, lucru ce ar putea anunța o schimbare majoră în opera sa, în deceniile următoare. Oricum, Kazuo Ishiguro (nominalizat
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
politici macroeconomice. În cursul anilor '70, guvernele erau încă marcate de keynesismul tradițional. Ele au încercat să vizeze, în politica lor, mai multe obiective, avînd însă mereu grijă să evite un șomaj masiv și durabil. Politicile de tipul stop and go au început să suscite tot mai multe critici, iar în cursul anilor '80 aproape toate referințele keynesiene au dispărut. Ocuparea a început să fie doar un obiectiv al politicii macroeconomice, prioritate zero devenind stabilitatea prețurilor, mai ales în Europa și
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
coarda în fața blocului; chiar și șmecheranii, la o bere. Care-și zic: "E mai tare ca Mimi. Cît despre Gina mea... ce mai, e fată bună, nu zic nu... da' Pamela... Hai noroc, dactăr Nicu să trăiască!" The show must go on E nasol să fii luzăr. Să-ți uiți geanta-n tramvai, să te șmenuiască cocalarii, să-ți fure țiganii mobilul, să te pătezi cu înghețată pe cămașă, să te înșele la rest în piață, să-ți sară berea în
Poeme în proză by Alexandru Mușina () [Corola-journal/Imaginative/8706_a_10031]
-
viața. Degeaba! Toți se uită la tine ca la un ciudat, nimeni nu-ți mai vorbește... Pînă cînd te simți atîta de singur, încît îți spui: "O.K. Am înțeles: ăsta-i rolul meu. Dați-i înainte! The show must go on."
Poeme în proză by Alexandru Mușina () [Corola-journal/Imaginative/8706_a_10031]
-
despre drama barocă, preia schema lui Schmitt, își însușește chiar definiția „suveranului“, dar îi răstoarnă înțelesul: drama barocă este chiar a suveranului, stăpân al excepției, și totuși incapabil să decidă: „His Trauerspiel shows rulers who are only seemingly able to go vern the state of exception and, ideally, to exclude it. The symbol of the epoch is neither the clarity and permanence of the laws nor the moment of the sovereign’s decision, but rather the «inability to decide» (Entschlussunfähigkeit) and
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
84, Duminica 2 iulie 1922, p. 3. 324 Ibidem, p. 3. 325 Constantin Prodan, op. cit., 16. 326 Ibidem, p. 15. 327 Ibidem, p. 16. 328 Apud, Adriana Șotropa, Visuri și himere, p. 56. 329 Ioana Vlasiu în http://www.medrea.go.ro/biografia.htm. 330 Ioana Vlasiu, "Cornel Medrea prezența sculpturii", în Arta, anul XXXV, nr. 3, 1988, pp. 7-8. 331 F. Șirato, Prospecțiuni plastice, Editura de Stat pentru Literatură și Artă, București, 1958, pp. 146-147. 332 Constantin Prodan, op. cit., p.
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
complementare, iar secretul viziunii rezidă în conexiunea subtilă dintre ele. Acesta este miezul marelui discurs al lui Los din Chapter 4 al poemului epic Jerusalem, axat asupra calităților înfloritoare ale intelectului divin, reprezentând, în schema poetica blakeană, matricea celui uman: "Go, tell them that the Worship of God, is honouring his gifts / În other men: & loving the greatest men best, each according / To his Genius: which is the Holy Ghost în Mân; there is no other / God, than that God who
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sistematicii blakeene, fiindcă artistul declară explicit că sufletul omenesc se îndreaptă triumfal, post mortem, către lumea eternă și infinită a imaginației: "This world of Imagination is the World of Eternity it is the Divine bosom into which we shall all go after the death of the Vegetated body" (E: 555). Ulterior, imaginația este pur si simplu asimilată trupului divin, care rezidă în fiecare individ uman. În Annotations to Berkeley's Siris, această idee este reiterata de trei ori, de fiecare dată
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
regard to what you say of re-touching the Juans and the Hints it is all very well but I can't furbish (subl. în text, n.m.). I am like the tyger (în poesy) if I miss my first Spring I go growling back to my Jungle. There is no second. I can't correct I can't & I won't" (Kitson, 1989, p. 122). După ce am prezentat principalele caracteristici ale viziunilor empirice blakeene și etapele fundamentale ale procesului său de creație
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
artistului care nu și-a abandonat ego-ul și care, drept urmare, nu s-a putut bucură de puterea Geniului Poetic. Întregul scenariu apare în Book the First: "I will arise and look forth for the morning of the grave. / I will go down to the sepulcher to see if morning breaks! / I will go down to self annihilation and eternal death, / Lest the Last Judgment come & find me unannihilate / And I be siez'd & giv'n into the hands of my own
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
a putut bucură de puterea Geniului Poetic. Întregul scenariu apare în Book the First: "I will arise and look forth for the morning of the grave. / I will go down to the sepulcher to see if morning breaks! / I will go down to self annihilation and eternal death, / Lest the Last Judgment come & find me unannihilate / And I be siez'd & giv'n into the hands of my own Selfhood" (E: 108). Book the Second se deschide cu o descriere detaliată
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
elegante. Pe ziduri sînt postere cu imagini ale unor martiri necunoscuți și cu învățături binecunoscute ale șeicilor care predică militantismul. Nelipsite sînt panourile de reclamă la Coca-Cola, ruginite și împușcate, presărate cu desene și inscripții graffiti din timpul războiului: MR GO TO HELL GH + ST NASTY NIKE BOYS HAKIM BOOMBASTIC FUCK YOU BEVERLY HILLS DISIRE LAW = LIES. Acesta este un oraș prin care rătăcesc Caterpillar și autocamioane uriașe cu șase roți, azvîrlind fum negru, care acoperă cu zgomotul lor infernal rîsetele
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
vedere al economiei românești, dar și al celorlalte economii intrate În anul 2004 și 2007 În Uniunea Europeană este creșterea convergenței În procesul de integrare În UE al acestor economii. Politica de creditare din România a urmat traiectoria de „stop and go” a politicii monetare românești constituind atât unul din factorii declanșatori ai crizei finaciare din anul 1998 cât și al exploziei de credite de după anul 2004. Aceste evoluții au condus la modificarea comportamentului agenților economici În raport cu sistemul bancar, fapt ce a
Criza economico-financiară internațională și formele ei de manifestare la nivel global, național și regional. In: IMPACTUL POLITICILOR DE CREDITARE ASUPRA ECONOMIEI ROMÂNEȘTI by Carmen Raluca Ionescu, Radu Tașcă, Magdalena Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1131_a_2735]
-
by these international players, the analysis of the macroeconomic framework is lacking in evaluation reports of national reforms. The United Nations (UN) and UNESCO, as intergovernmental, universal and global organization, dedicated to peace, develops educational, communicational and cultural programs that go beyond the political sphere. For UNESCO, education for all has become the main goal for three reasons: first, because education is a right for everyone; second, education enhances the chances of individual freedom assertion; thirdly, because education brings important developmental
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
24. www.geopoliticalreview.com (accesat pe întreg parcursul cercetării). 25. www.geopolitics-okuyama.com (accesat pe întreg parcursul cercetării). 26. www.globalissues.org (accesat pe întreg parcursul cercetării). 27. www.globalsecurity.org (accesat pe întreg parcursul cercetării). 28. www.gsdrc.org/go/topic-guides/conflict (accesat la 29.10.2007). 29. www.habbo.com (accesat la 13.03.2008). 30. www.heartland.it (accesat la 16.08.2006). 31. www.hotavatars.com (accesat la 20.04.2007). 32. www. Hypertextbook.com/chaos (accesat
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]