2,967 matches
-
normală, cum sunt acum Liceele pedagogice. În școlile din cătune puteau să predea și absolvenți ai liceelor teoretice. Pe lângă biserici funcționau școlile confesionale, care pregăteau de obicei elevi pentru seminarele teologice după care urmau facultatea de teologie, În funcție de confesiune: ortodoxă, greco-catolică, romano-catolică și protestantă. Sașii din Ardeal au Înființat și licee confesionale protestante unde se preda În limba germană. Cei care doreau, după școala primară urmau o școală de arte și meserii. Aceste școli de arte și meserii erau la mare
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Ioan Petraș (1930 - 1935), Emil Roșca (1935 - 1938), Simion Sarlea (1938 - 1940), Octavian Neamțu (1940 - 1944), care administra biserica de la Toplița, și Ioan Pop (1945 - 1948). Ultimii doi au cunoscut temnițele comuniste pentru că n-au acceptat să renunțe la ritul greco-catolic. Din anul 1948 În biserică se slujește În rit ortodox, preoți fiind: Nicolae Cadar (1948 - 1953), Valeriu Antal (1965 - 1980) și, din anul 1980, preotul Marcel Stanca. Preotul Nicolae Cadar a rămas În memoria enoriașilor ca un om de moravuri
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
construită În anul 1791 și mutată În anul 1903 În Gălăuțaș. Tradiția spune că Înaintea acesteia ar fi fost o altă bisericuță din lemn În Toplița, contemporană cu cea din Moglănești. La acea bisericuță din Deal se slujea În rit greco-catolic pe atunci, fiindcă era după anul 1700. Tolerat de oamenii din Gheorgheni, care-și aveau domeniile și aici, până În Valea Găinii, mai Întâi ca paznic și apoi ca arendaș, ocupându-se cu plutăritul, și-a extins mereu suprafețele defrișate cumpărând
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
lux. O ediție care să marcheze cât de important rămâne acest memorabil dialog între o mare soprană și-un diplomat, Sever Voinescu, secondat, nu numai ca prefațator („O viață în slujba frumosului”), de un distins prelat, PS. Virgil Bercea, episcop greco-catolic de Oradea și de o distinsă prietenă, Christina Zarifopol-Illias, profesor la Indiana rniversity. Un dialog constructiv care s-a născut (ca proiect pre-editorial) în 2000 și s-a materializat (în volum) abia în 2011. Iar motto-ul, foarte generos: „Dedic
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de țărani români au sfidat boala, reunindu-se în mare număr la cea de-a treia adunare națională de la Blaj (16-28 septembrie)335. Totuși cu prilejul acestei adunări a căzut o victimă a holerei dintre fruntașii românilor, și anume - profesorul greco-catolic Dumitru Ladai, de la Seminarul Teologic din Blaj336. Totodată, datorită evenimentelor revoluționare și a războiului civil, medicii și autoritățile locale n-au mai alcătuit situații și rapoarte asupra regiunilor contaminate din Transilvania, fapt pentru care au primit o aspră critică de la
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
naționalismului român va fi, poate, relevant în acest context. 229 Câțiva cronicari din perioada medievală au descoperit primii originea romană a poporului român, însă momentul semnificativ în această privință 1-a constituit trecerea unor intelectuali ardeleni de pe la 1800 la confesiunea greco-catolică, fapt care le-a deschis accesul la studii în Italia. Ei au avut în asemenea măsură revelația latinității, încît au împins-o până la un purism extrem: românii sânt nimic altceva decât romani moderni. Prin aceasta, evident, ei sânt superiori tuturor
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
apele navigabile; -stabilea dreptul statului de a interveni în relațiile dintre patroni și muncitori, aceștia din urmă fiind asigurați în caz de accidente ( art. 21); -Biserica ortodoxă era declarată biserică dominantă în stat, dar se acorda un statut aparte Bisericii Greco-Catolice; -proclama principiul suveranității poporului (art.33), “puterile statului emană de la națiune care nu le poate exercita decât numai prin delegațiune și după principiile și regulile așezate în constituțiunea de față“. -menținea principiul separării puterilor în stat : Puterea legislativă exercitată de
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
era reglementată de art.2; art.33 și art.42 (membrii Adunării reprezintă națiunea); deputații și o parte a senatorilor erau aleși prin vot universal (pe 4 ani); existau senatori de drept moștenitorul tronului, mitropolitul țării, episcopii bisericilor ortodoxe și greco-catolice, copiii confesiunilor recunoscute de stat, președintele Academiei Române. Atribuțiile și funcționarea Parlamentului: discuta și aproba legi; controla activitatea guvernului, miniștrii fiind responsabili pentru actele lor în fața forului legislativ; primea petițiile; la începutul fiecărei sesiuni parlamentare era discutat Mesajul Tronului și adoptat
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
1948): a vizat distrugerea proprietății private și a generalizat proprietatea socialistă în industrie, bănci, transport; au fost trecute în proprietetea statului aproximativ 9.000 întreprinderi, fără nici o despăgubire; o măsuri împotriva bisericii: Biserica Ortodoxă a fost supusă statului (1948); Biserica Greco-Catolică a fost desființată în decembrie 1948. o impunerea economiei dirijate și planificate (1949), prin introducerea, după modelul sovietic, a planurilor; anuale (1949-1950); cincinale (1951 1955). o industrializarea forțată a țării (începând cu 1950), industria fiind considerată motorul economiei românești, prin
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
reușit în toamna asta să-și ducă și soția și băiețelul, astfel încât bunica ei a rămas singură în toată casa, am cunoscut-o și eu astăzi, e într-adevăr o femeie extraordinară, o luptătoare neobosită, soțul ei mort ca preot greco-catolic în închisorile comuniste, Numai regele mai poate face dreptate în țara asta, îmi spune ea convinsă și eu, firește, mă abțin de la orice comentarii politice, duminică de duminică, pe ploaie, pe vânt, pe soare participă și ea cu toată răsuflarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
în închisorile comuniste, Numai regele mai poate face dreptate în țara asta, îmi spune ea convinsă și eu, firește, mă abțin de la orice comentarii politice, duminică de duminică, pe ploaie, pe vânt, pe soare participă și ea cu toată răsuflarea greco-catolică la slujbele care se țin afară în piață, ortodocșii nesinchisindu-se să ne dea înapoi ceea ce ne-a aparținut, îl ucid pe bărbatul meu a doua oară, întâi l-au ucis comuniștii, acum îl ucid ortodocșii, dacă ar ști bietul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 26 martie - Duminica a 3-a din Post. Aducerea moaștelor Sf. Ierarh Nichifor al Constantinopolului; 30 martie - Cuv. Alexie - omul lui Dumnezeu. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 25 martie - Bunavestire, Maria; 26 martie - Duminica 4 din Postul Mare. Emanuel. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 25 martie - Bunavestire; Dezlegare la pește; Pomenirea morților; 26 martie - Duminica 3 din Post (a Crucii). Lit. Sf. Vasile cel Mare. Sf. Arhanghel Gavriil; Sf. Mc. Montanus și Maxima († 304); Încheierea Sărbătorii Buneivestiri; 27 martie - Sf. Mc. Matroana din Tesalonic
Agenda2006-12-06-1-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284888_a_286217]
-
Împărat Ștefan din Deceani; 25 noiembrie - Sf. Ioan cel Milostiv; Cuv. Mil de Sinai. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 20 noiembrie - Cristos Rege. Felix de Valois, Edmund; 21 noiembrie - Prezentarea la templu a Fericitei Fecioare Maria; 25 noiembrie - Sf. Ecaterina din Alexandria. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 20 noiembrie - Duminica 26 d. Rusalii, 9 d. În. Sf. Cruci (Pilda bogatului nebun). Cuv. Grigorie Decapolitul († 842). Sf. Proclu, arhiep. Sf. Mc. Darius din Durostorum († 304); Înainteserbarea Intrării în Biserică a Maicii Domnului; 21 noiembrie - Intrarea în Biserică a
Agenda2005-47-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284407_a_285736]
-
desfășura în 13, 14 și 15 decembrie, de la ora 19, în sala Colegiului Național „I. Vidu“. În prima zi, la concert participă Corul Bărbătesc al Liceului Pedagogic „Carmen Sylva“ - profilul teologie ortodoxă, Corul „Armonia“ al Parohiei Ortodoxe Mehala, Corul Vicariatului Greco-Catolic, Corul Catedralei Ortodoxe Sârbe din Timișoara, Corul „Szabolcska Mihály“ al Bisericii Reformate - Cetate. Miercuri, 14 decembrie, vor cânta Corul „Dacia“ al Parohiei Ortodoxe Cetate, Corul de fete „Armonii sacre“ al Bisericii Baptiste Emanuel, Corala Feminină „Carmina Dacica“, Corul Bisericii Penticostale
Agenda2005-49-05-cultural () [Corola-journal/Journalistic/284444_a_285773]
-
a 23-a după Rusalii. Sf. Ap. Filip; 28 noiembrie - Sf. Mc. Gurie, Samona și Aviv (Începutul Postului); 29 noiembrie - Sf. Apostol și Evanghelist Matei. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 27 noiembrie - Duminica 1 din Advent. Virgil; 30 noiembrie - Sf. Andrei, apostol. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 27 noiembrie - Duminica 30 d. Rusalii, 13 d. În. Sf. Cruci (Tânărul bogat). Sf. Iacob Persanul († 422); 28 noiembrie - Cuv. Ștefan cel Nou († 764), Sf. Mc. Irinarh († 298); Sf. Ecaterina Laboure († 1876); 30 noiembrie - Sf. Ap. Andrei cel Întâi chemat
Agenda2005-48-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284437_a_285766]
-
, Alexiu (14.XII.1855, Agrișteu, j. Mureș - 6.II.1950, Blaj), folclorist. După școala primară urmată în localitatea natală (1863-1864) și la Blaj (1865-1867), continuă tot aici Gimnaziul Greco-Catolic (1867-1868, 1873-1874), făcând apoi studii de filosofie și teologie la Colegiul De Propaganda Fide din Roma și numai de teologie la Blaj (1877-1879). Este trei luni cancelarist (copist) la Cancelaria mitropolitană din Blaj și tot atunci profesor secundar suplinitor la
VICIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290545_a_291874]
-
, societate literară înființată la Năsăud la 14 iunie 1870 de profesorii și elevii gimnaziului superior român greco-catolic. Directorul gimnaziului, Ioan M. Lazăr, inițiază demersurile oficiale pentru crearea unei societăți de lectură a elevilor, cu scopul de a le dezvolta preocupările literare. Figurează cu numele V.R.R. până la sfârșitul anului școlar 1888-1889, apoi se numește doar Societatea de Lectură
VIRTUS ROMANA REDIVIVA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290583_a_291912]
-
Ileni”, au solicitat mereu confirmări ale statutului nobiliar, care le aducea privilegii economice și fiscale. În hârtiile familiei, ei mai apar În anii 1656, 1671, 1796. În secolul al XVIII-lea, o ramură de-a lor a trecut la confesiunea greco-catolică, astfel că un alt act care mi-a rămas, din anul 1799, Îl pomenește pe Toma Cornea XE "Cornea" , paroh unit de Ileni. Alți Cornești au rămas ortodocși. Nu intenționez să fac aici istoria Întregii familii. Dar Întotdeauna m-a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pays, ca În Franța), și nu către un stat Înglobant, prea puțin centralizat. Voi analiza, În continuare, câteva texte menite să pună În evidență diferitele „patrii” imaginate de intelectualii ardeleni. În anul 1839, Nicolae Pauleti XE "Pauleti" , student la Seminarul greco-catolic din Blaj, scria sonetul „Dragostea patriotică”, ale cărui versuri ilustrau tensiunea existentă Între atașamentul față de „patrie” - patria Înglobând mai multe națiuni - și cel față de propria comunitate etnică. În acest fel, Pauleti acredita versiunea identitară a unei patrii transilvane multinaționale: Înaintează
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
erau conștienți că doar printr-o asemenea formulă non-teritorială ar putea convinge Viena să-i reunească pe românii din provincii atât de diferite sub aceeași umbrelă politică. Altă patrie imaginată de românii ardeleni era cea la care se gândea canonicul greco-catolic Timotei Cipariu XE "Cipariu" , În primăvara lui 1848: o Ungarie liberală și multinațională. În seria sa de articole care pledau În favoarea unirii Transilvaniei cu Ungaria, Cipariu scria: Tăindu-se Transilvania de către Ungaria, noi, cești dincoace de Carpați, care până atunci
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de partea austriecilor, fie În cadrul trupelor regulate ale regimentului, fie În formațiuni neregulate, folosite de imperiali ca forțe de sprijin sau În operațiuni de gherilă. Actorii acestor evenimente au fost, În primul rând, soldații-țărani din zona Năsăudului, români de confesiune greco-catolică, Încadrați, În parte, de gradați și ofițeri inferiori conaționali, ca și de ofițeri de origine străină, de limbă germană. Lor li se vor alătura Însă și iobagi din regiunile limitrofe (Cluj-Napoca, Sălaj, Chioar), care vin și ei la Năsăud pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de așteptări și tensiuni, de nemulțumiri, revendicări și speranțe, documentele năsăudene ne arată că elitele locale propagau un mesaj extrem de prudent și moderat, În primăvara anului 1848. Asemenea exemple Întâlnim În circularele bisericești trimise de Ioan Lemeni XE "Lemeni" , episcopul greco-catolic al Blajului, vicarilor și protopopilor din eparhie, comunicate pe care aceștia le difuzau mai departe, În direcția parohilor locali. Într-o circulară din luna aprilie, vicarul Rodnei, Macedon Pop XE "Pop" , care deținea autoritatea ecleziastică În regiune, le cere preoților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
năsăudenilor, exprimat de elitele lor. Binele așteptat se va răsfrânge asupra acestei comunități, În ansamblul său, iar comunitatea respectivă este definită prin dimensiunea etnică („seminția”), dar și prin cea religioasă: românii năsăudeni se identifică și se diferențiază prin confesiunea lor greco-catolică. Se observă că În conceptul de națiune pe care Îl vehiculează Pop XE "Pop" se prelungesc Încă tradiții medievale. Mai Întâi, este vorba de Înțelegerea „națiunii” ca o corporație privilegiată, una dintre acele natio multiple care alcătuiesc corpul politic transilvan
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
reprezentării sale În fața Principelui, adică se prezintă ca un element component al unui regim de stări. De aceea, vicarul Pop continuă să vorbească Încă despre „românii uniți” ca despre o categorie distinctă În raport cu ortodocșii (la fel cum făceau și clericii greco-catolici din secolul al XVIII-lea) sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului năsăudean
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ceea ce arată că publicația era tipărită, la fel ca și Organul național, În imprimeria Blajului, condusă, la acea dată, de către Timotei Cipariu XE "Cipariu" . Totodată, se poate constata că, În aceste condiții, finanțarea și editarea sa erau asigurate de Episcopia greco-catolică din Blaj (proprietarul tipografiei), chiar dacă episcopul Ioan Lemeni XE "Lemeni" Își exercita patronajul, după toate probabilitățile, mai mult prin intermediul redacției. La fel ca și În cazul Organului național, redactorul principal al Învățătorului poporului era Timotei Cipariu XE "Cipariu" , ajutat de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]