1,472 matches
-
români, cu excepția faptului că aparțineau unor religii acceptate oficial. Apartenența românilor la credința ortodoxă avea să constituie firește un handicap pentru poziția lor politică și socială. Spre deosebire de sîrbi, care aveau centrul lor cultural la Sremski Karlovci, românii nu primiseră un hrisov special sau privilegii garantate. A fost instituită o mitropolie la Alba Iulia, aflată sub jurisdicția mitropoliei ungro-valahe de la București, dar aceasta putea oferi puțin sprijin concret membrilor ei. Harta 15. Transilvania Ca principat autonom sub suveranitate otomană, Transilvania era obligată
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
altă naționalitate nu era suficient de puternică pentru a oferi un parteneriat alternativ. Am fost martorii unei evoluțiii în cadrul unora dintre programele naționale înainte de 1867. În secolul al optsprezecelea, accentul era pus pe drepturile istorice garantate de tratate sau de hrisoave. Pe la 1848 devenise importantă ideea drepturilor individuale și naționale. Petițiile românilor scoteau în evidență faptul că naționalitatea lor alcătuia majoritatea populației din Transilvania și că ea plătea cea mai mare parte a taxelor. Argumentele istorice nu au fost însă niciodată
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
1499 este citat martor "Coste, pârcălab de Soroca", iar în tratatul încheiat la 14 septembrie 1499 cu Alexandru, mare duce de Lituania, este amintit din nou același "Coste, staroste de Soroca". Pârcălabii principalelor cetăți moldovenești sunt cunoscuți mai ales din hrisoavele domnești, figurând ca martori. Ei erau apropiați ai domnului, membri ai familiei domnitoare sau ai Sfatului Domnesc. Un alt moment semnificativ ce leagă istoria ținutului Soroca de domnia lui Ștefan cel Mare este bătălia purtată la Lipnic, împotriva tătarilor. La
Curierul „Ginta latină” by Vlad Bejan, Carmen Bădură () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2240]
-
al XV-lea, în totată Europa. Țiganii-robi în țările române Și în țările române, țiganii apar menționați în veacul al XIV-lea, cu specificul că, alături de tătari (în Moldova) aveau statutul de robi. Astfel, prima lor atestare documentară o reprezintă hrisovul din 30 octombrie 1385 prin care Dan I, voeivodul Țării Românești, întărește mănăstirii Tismana avuțiile ei. Printre aceste posesiuni, sunt menționate și „40 sălașe de țigani” pe care mănăstirea le stăpânea din timpul domnitorului Vlaicu Vodă (1364-1377). În Moldova, ei
Află cum au ajuns romii în România şi care e numărul lor by mircea_dutu, Prof. Univ. Dr. Mircea Duţu () [Corola-journal/Journalistic/70695_a_72020]
-
posesiuni, sunt menționate și „40 sălașe de țigani” pe care mănăstirea le stăpânea din timpul domnitorului Vlaicu Vodă (1364-1377). În Moldova, ei sunt pomeniți pentru prima dată în mod indirect în anul 1414, când Alexandru cel Bun dăruiește, printr-un hrisov din 2 august, boierului Toader Pitic și fratelui său mai multe sate, între care și unul „unde au fost cnezi Lie și Țigănești”. Pentru Ardeal, menționăm diploma din 1423 prin care regele Sigismund dă poruncă tuturor dregătorilor și nobililor săi
Află cum au ajuns romii în România şi care e numărul lor by mircea_dutu, Prof. Univ. Dr. Mircea Duţu () [Corola-journal/Journalistic/70695_a_72020]
-
factual, căci verificabile în „terfeloage”, descoperim un duh al memoriei generice, atent să avertizeze că orice inițiativă narativă de o anvergură consistentă poate propulsa în istoria vie ceea ce ar rămâne, fără speranța vreunui spirit suficient de curios și aplicat, în hrisoave pe cale de descompunere. Meritul lui Gellu Dorian, deloc neglijabil, este de a face elogiul lecturii palimpsestice, solicitantă și incomod-lacunară, într-o epocă dedată aproprierii succesului prin formule pline de secrete ale umanităț ii care nu vrea decât transparență.
Case, constructuri și, în special, subterane by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/4382_a_5707]
-
retorică în recenzia publicată în „Cuvântul” din septembrie 1940: „Nu este aceasta însăși harta Ardealului, o hartă diversă și completă, în care se încrucișează toate adierile sufletești de dincolo de munți, o hartă cu atât mai emoționantă, cu cât suplinește, cu hrisovul ei ideal, pe aceea din care oamenii justiției europene au sfâșiat cu brutalitate”. Sensul acesta este mai pronunțat în următoarea antologie, apărută cu trei ani mai târziu, Transilvania în poesia românească și, după o prezentare mai detaliată a acesteia și
Un studiu monografic despre Emil Giurgiuca by Ion Buzași () [Corola-journal/Journalistic/3373_a_4698]
-
organizat din anul 2009 un Festival al Roșiei acasă, an de an cu un simpozion "Roșia. O legumă și o imagine". Festivalul roșiilor a debutat în 2009, la împlinirea a 441 de la prima atestare documentară a Izbiceniului, menționat într-un hrisov (poruncă) al domnitorului Alexandru al II-lea Mircea de pe 14 iunie 1568. În perioada 24-26 septembrie, Asociația Producătorilor de Produse Tradiționale și Ecologice (APPTE) Maramureș organizează 'Bunătăți din Maramureș' , eveniment care oferă produse tradiționale și articole meșteșugărești. "Asociația Producătorilor de
Bucureştenii, asteptaţi în acest weekend la târgul de produse ecologice şi tradiţionale din parcul ASAS () [Corola-journal/Journalistic/68891_a_70216]
-
tratatele de medicină, venite de pe altă lume, a nepriceputelor complicații, pot, ca jocurile de iele, să rătăcească trup și suflet. Spre îmblînzirea lor, ca într-un ritual barbar al limbii și-al științei, se ridică, din vremuri, dicționarele de popularizare, hrisoave mai omenești, prin care spitalul, cu mirosurile și parolele lui, se-nghesuie în cămară. Pe la 1910, la Imprimeria Al. Georgescu din Buzău, doctorul Vasile Bianu scotea un asemenea dicționar. Doctorul de casă sau Dicționarul sănătății, "împodobit cu 315 chipuri" și
Numai vorbe și descîntec... by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8457_a_9782]
-
petrecea în Europa cunoscută din secolul I înainte de Hristos semnala un mare număr de plante medicinale utilizate pe teritoriul actual al României pentru vindecarea trupului și sufletului. Cât despre preparatele din plante, în 1825, la Piatra Neamț au fost înființate prin hrisov domnesc Laboratoarele Plantavorel, care a ajuns să exporte produse naturiste în peste 150 de țări. Prelucrarea industrială a plantelor a fost stimulată, în ultimii ani ai comunismului, prin obligarea școlilor și ocoalelor silvice la culegerea și „livrarea” unor cote de
Agenda2003-8-03-a () [Corola-journal/Journalistic/280729_a_282058]
-
prin cluburi, pentru un posibil turneu al spectacolului „Sex, Drugs&Rock'n'Roll“ la Timișoara. Momentul-surpriză al seratei va fi un gest de gratitudine al amfitrioanei Doina Popa von Artmedia: câte un tablou pictat de Geta Medinski, cu un cald hrisov, va fi dăruit doamnelor Augusta Anca (pentru că susține Școala de balet Rodica Murgu), Maria Grapini (pentru că sprijină în fiecare an un spectacol adus de Artmedia) și Carmen Ruzmir (care, prin influența sa profesională, a contribuit permanent la sprijinirea evenimentelor fundației
Agenda2003-40-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281541_a_282870]
-
pârleaz ei se zbenguie în jar și în pâine părăsindu-mă-n verbul meu treaz eu sunt adversarul rostirii pluta ce mite fluviul stufos așez în geana cerului mirii și mă scufund în toiagul meu ros (14 iunie 2008) Ritual (hrisov) hai la somn inimă beată de aer hai să dormim în tranșee și vaier să ne spălăm sângele puternic și prunc în apa morților pe care eu n-o mai arunc vino hrisov și mărturisește câte slove ne sunt încrustate
Simple ritualuri by Gheorghe Istrate () [Corola-journal/Imaginative/7197_a_8522]
-
toiagul meu ros (14 iunie 2008) Ritual (hrisov) hai la somn inimă beată de aer hai să dormim în tranșee și vaier să ne spălăm sângele puternic și prunc în apa morților pe care eu n-o mai arunc vino hrisov și mărturisește câte slove ne sunt încrustate pe dește câte peceți stau nedesfăcute cât întuneric în cămara istoriei pute (22 iunie 2008) Ritual (pillatiană) amurg - se termină și iunie se strânge ziua în petunie se înverzesc broscuțele-n viroage și
Simple ritualuri by Gheorghe Istrate () [Corola-journal/Imaginative/7197_a_8522]
-
Clinchete îl cheamă, zvon de zurgălăi, Pe alt prieten mort, cela din Săliște, Sta-ar, cum n-ar sta, doar printre ai săi, Dar nici mâna, baremi, nu poate s-o miște. Ion din neamul Iuga, boierescul neam, Ce avea hrisoave, cum el însuși zis-a, Hăt până departe, dincolo de Tisa, Acareturi, țarini, ctitorii cu hram. Casele pierdute, aburul din Peri, De pe o colină, mai în sus de Sighet, Le priveam noi, tineri, parcă era ieri, Țara de dincolo cu albastrul
Poezii by Adrian Popescu () [Corola-journal/Imaginative/6573_a_7898]
-
gât, la mâneci, doar la piept e-ntreagă, cum chipul Tău în giulgiu vrea s-aleagă doar sufletul eliberat de carne și de țoale. Doar sufletul întreg în iarba-i mătăsoasă pe care n-o s-o taie nici o coasă, nici un hrisov și nici o vamă, Atotușor, când Dumnezeu îl cheamă. Fericiți Cum a putut să schimbe aceste fiare în miei și aceste lăcuste înfometate să le întoarcă din pustiire? cum mi-a adus mie scrânciob și rândunici și puii de bibilică uscați
Poezie by Doina Uricariu () [Corola-journal/Imaginative/7802_a_9127]
-
fi înghițită de ape... * Dunărea este mai întâi albastră, dacă va fi fost vreodată, ca-n valsul vienez, nemuritorul, în desuetudinea lui. Intrând însă la noi, fluviul descrie cert o acoladă, iscălindu-se pe teritoriul României cu o parafă de hrisov vechi, străduindu-se să imite semnul „Pi". Ca și cum înainte de a tăia, inginerește, Carpații Meridionali, și-ar fi pus singur o problemă de calcul. Găurind stâncile de la Cazane, fără șanse mai bune, trecerea cea mai anevoiasă se face prin pieptul de
Insula scufundată by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6035_a_7360]
-
o scoate tot la Iași: "Anul Unirei I". Apoi face un gest semnificativ, la înființarea Universității ieșene: în înțelegere cu tatăl său dăruiește Bibliotecii acestei Universități, printr-un Act de dăruire din 14 septembrie 1860, aproape 4000 de cărți, manuscrise, hrisoave etc. Iar când el, unionistul, este acuzat de separatism, schimbă repede, în 1863, titlul revistei "Din Moldova": "Auzim din toate părțile învinovățiri de separatism, întemeeate pe titlul foaei noastre. }inând mai mult la idei, decât la cuvinte, bucuros ne grăbim
Hasdeu la o sută de ani de la moarte by Octavian Onea () [Corola-journal/Journalistic/9235_a_10560]
-
rectitorita de Teodosie cel Mare (379-395) în semn de mulțumire către Maica Domnului pentru salvarea minunată a fiului său, Arcadie. Clădirile actuale ale mănăstirii au fost zidite în vremea împăratului bizantin Manuel I Comneanul. Imensă arhiva a Mănăstirii Vatoped păstrează hrisoave de la împărații bizantini și patriarhii Constantinopolului, de la prinții Șerbiei și țării Rusiei și nu mai puțin de 14.000 de documente care mărturisesc despre purtarea de grija a vrednicilor de pomenire voievozi ai Țărilor Române. Neagoe Basarab a zidit o
Stareţul Mănăstirii Vatoped de pe Muntele Athos, arestat pentru afaceri imobiliare () [Corola-journal/Journalistic/58957_a_60282]
-
primăvara, în plină toamnă frumoasă sufletului nostru doritor de viață. Aici, lângă bucureșteanul Vasken I, e cazul să amintesc că, în Moldova Medievală, armenii constituiau deja una dintre minorități naționale conlocuitoare, la începutul sec. XV Alexandru cel Bun emițând un hrisov prin care permitea fondarea unei episcopii armene la Suceava, oraș din care (de la marcarea celor 70 de ani ai revistei Bucovina literară și de la Festivalul de Poezie „Nicolae Labiș”) parcă aș fi luat-o direct spre Erevan. În interiorul catedralei există
Jurnal de Armenia by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/4958_a_6283]
-
-lea, tutunul și negustoria cu tutun erau bine cunoscute în Moldova; în anul 1694, Duca Vodă impunea „darea tutunăritului“, care consta dintr-o taxă de 4 lei pentru pogonul cultivat cu tutun. În aceeași perioadă, mănăstirea Cotroceni era scutită prin hrisov domnesc de „haraciul tutunăritului“. În veacul al XVIII-lea, societatea românească se înscrie pe făgașul unor mutații economice care se vor regăsi și în „modernizarea“ comportamentului de zi cu zi al oamenilor. În bună companie cu uzul cafelei, atât de
Agenda2004-34-04-c () [Corola-journal/Journalistic/282779_a_284108]
-
avut cel puțin doi frați mai mici. Cel mai cunoscut dintre aceștia a fost Robert de Nevers, viconte de Ligny-le-Château, care s-a raliat lui Guillaume în cruciada de la 1101. Celălalt era Hugo de Nevers, menționat doar cu ocazia unui hrisov datat în 1144. Bunicii săi pe linie paternă erau Guillaume I de Nevers și Ermengarda de Tonnerre. Pe linie maternă, el era nepotul seniorului Lancelin al II-lea de Beaugency. "Origine et Historia Brevi Nivernensium Comitum" menționează că Renaud al
Guillaume al II-lea de Nevers () [Corola-website/Science/328440_a_329769]
-
În zilele de vineri și sâmbătă, târgul artiștilor populari se va întinde în centrul Timișoarei, de-a lungul străzii Alba Iulia, iar duminică se va muta la Muzeul Satului Bănățean de la Pădurea Verde, unde la ora 10 meșterii vor primi hrisoave care vor dovedi, peste ani, că nu și-au trădat moștenirea culturală. De la ora 16, la Casa Bănățeană de la Muzeul Satului, Ansamblul „Izvorașul“ din Buziaș va prezenta spectacolul intitulat „Zestrea bănățenilor“. Participă soliștii Liliana Badea-Savu, Petrică Oprescu, Mina Drăgan, Oana
Agenda2003-32-03-28 () [Corola-journal/Journalistic/281351_a_282680]
-
subsol prima redactare a câtorva descrieri, printre care pasajul despre lupta de pe câmpia Keresztes a lui Geafar-Pașa cu armia creștină, condusă de arhiducele Maximilian. Importantă este intervenția editorului, când completează titlul lui Mircea cel Bătrân, pe care îl transcrie după hrisovul adus de Fotino, deoarece, Nicolae Bălcescu uită să-l mai treacă, deși își propusese a-l cita. Cu acest fel de intervenție, munca editorului egalează cu o cercetare științifică. Cu o deosebită siguranță, Andrei Rusu reproduce după A. Papiu-Ilarian, Tesauru
Istorie și literatură by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/14493_a_15818]
-
Prin strădania Comitetului coloniștilor bulgari și perseverența unor patrioți bulgari în emigrație în Principatele Române și în RusiaGheorghi Stoicov Racovski, Liuben Karavelov, Hristo Botev etc. această măreață idee s-a concretizat la 10 iunie 1858, prin semnarea la Iași a Hrisovului Școlii Centrale din Bolgrad. Prin Pacea de la Paris din 1856, de după războiul Crimeei, au trecut sub administrația Moldovei 40 de colonii bulgare, inclusiv orașul Bolgrad, centrul administrativ și cultural al tuturor coloniștilor din Basarabia. Statutul a fost citit solemn în
Curierul „Ginta latină” by Feodor M. Nenov () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2329]
-
cunoștință coloniștilor bulgari că se aprobă deschiderea Școlii Centrale și se acordă privilegii deosebite pentru construirea și funcționarea ei. În nr. 4 (38) din " G i n t a Latină", din anul 1998, am arătat programul de învățământ aprobat prin Hrisov. Vreau să subliniez că Școala centrală din Bolgrad, în prima perioadă românească (1858-1878) a fost o școală medie cu 7 clase, înainte de înființarea statului bulgar. Prin daniile în bani, materiale și asigurarea de coloniști a unui patrimoniu stabil și-a
Curierul „Ginta latină” by Feodor M. Nenov () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2329]