1,611 matches
-
zece ani sau poate tocmai datorită popularității sale , constructivismul a stârnit numeroase critici. Pentru unii autori, încercarea explicită a constructiviștilor de a găsi o altă cale de mijloc, celebra via media între neorealism și neoliberalism, pozitivism și postpozitivism, materialism și idealism, îl face să fie o construcție teoretică șubredă, mozaicată, cu un grad de generalitate care se pretează la adaptări în fiecare dintre cele două tabere enumerate în dihotomiile de mai sus și căruia, prin urmare, îi lipsește unitatea proprie unui
Constructivismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]
-
pe evidența propriei gîndiri. ) Numai astfel adevărul devine “un pămînt ferm “, o certitudine după care îți poți organiza și orienta ființa, condiții sine qua non pentru demersul cartesian care, deși așezat sub semnul fabulei, vădește clar nuanțe demiurgice. II.2. Idealism și realism în filosofia cartesiană Pentru idealiști, inclusiv pentru Descartes, lucrurile ne sunt prezente doar ca obiecte ale conștiinței aflate în fața subiectului conștient. Lucrul este în primul rînd ceea ce eu gîndesc despre el. Surpriza vine atunci cînd Descartes evită să
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
eu mă aflu în ea”? ) Cu siguranță că cel puțin dualismul substanțelor ce compun natura umană în viziunea cartesiană, o confirmă. Alegerea cuvîntului lucru pentru desemnarea de sine dezvăluie împletirea, combinarea în filosofia cartesiană, a realismului gîndirii antice cu noul idealism care deja începea să facă epocă... De fapt Descartes, ca unul ce se hotărâse a-și folosi judecata proprie, nici nu mai putea fi exclusiv realist, fără a fi în final nici pur idealist. Putem spune despre Descartes că se
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
intuiția ireductibilă a subiectului - din orice subiect care gîndește liber - și recompensează efortul conversiunii conform căreia necesitatea este prealabilă îndoielii, el presupune totodată admiterea realității sau adevărului unora din ideile noastre și de fapt el se bazează astfel pe un idealism ce identifică existența cu gîndirea. Această constatare este dublată de o obiecție care ne vine imediat în spirit atunci cînd lăsăm cogito-ul să se înfățișeze și care ține de această unică întrebare: Dar ce sunt eu așadar? ) Această enumerare celebră
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Dar rămîne un obiect al cunoașterii a cărui claritate este evidentă și nu este contestată decât de cei care sunt înșelați prin iluziile simțurilor. Considerînd ierarhia din care rezultă această problemă, Dumnezeu este o certitudine mai absolută decât eul:.) Aici idealismul cartesian se afirmă în mod total. Dacă se poate admite că principiul cogito-ului rezultă exclusiv din experiența subiectului gînditor, care se întemeiază la acest nivel pe o certitudine existențială reală, atunci va trebui să abordăm altfel principiul divin. Problema este
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
dificil a ne îndoi de prezența sa în opera lui Descartes, mai ales după lectura ultimului paragraf al Meditației a III-a. Teoria cartesiană a ideilor se înscrie în linia acestei moșteniri. Apropierea cartesiană de divin se întemeiază pe un idealism care amintește realismul lui Platon. Ar fi util totuși să nuanțăm caracterul acestei influențe. Pentru că ordinea ideilor, la Platon, este desigur reală în mod obiectiv și nu este o funcție a subiectului gînditor, în timp ce în cartesianism, gîndirea ierarhiei ființelor este
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
mai autentică poetă italiană a secolului al XVI‑lea și se pare că dintre toți admiratorii grupului său, Vittoria Colonna l‑a ales drept prieten doar pe el. Marele artist i‑a închinat un ciclu de versuri străbătut de un idealism filo‑ sofic datorită căruia devotații ucenici puteau să‑l înalțe cât mai sus. 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența Ca o pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
puse și pe seama structurii noastre spirituale, a Ortodoxiei, uitându-se că fondul genetic al unui popor, cu toate viciile și virtuțile sale nu depinde numai de componenta religioasă care modelează, ce-i drept, caracterul unei națiuni. O primă reacție împotriva idealismului creștin este identificată de Simion Mehedinți la catolicism. Roma, centrul marelui imperiu, ale cărui drumuri, toate, duceau spre stâlpul militar din Urbs, s-a simțit cea mai ofensată de noua doctrină care predica egalitatea și frăția între neamuri 1. Trăsăturile
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Romei în frunte", aceasta ca o ilustrare a teoriei augustiniene a lui Civitas Dei. De fapt, Civitas terrena constituie modelul întrupării acelei Civitas Dei în plan uman, a realizării Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Un alt tip de reacție împotriva idealismului creștin este protestantismul, considerat pe bună dreptate, de Simion Mehedinți "un alt compromis cu doctrina lui Iisus". Plecând de la principiul libertății (influență veche protestantă), protestantul afirmă o autonomie împinsă uneori până aproape de anarhie. În locul imperialismului papal, cu centrul la Roma
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
eclectice și pentru că are coerență numai luat pasaj cu pasaj, în timp ce întregul este plin de incoerențe ? Faptul că putem demonstra că Shelley a trecut, într-o anumită perioadă a vieții, de la materialismul vulgar al lui Godwin la un fel de idealism platonician îl face oare să fie un mai bun sau un mai slab poet ? Putem oare combate impresia că poezia lui Shelley este vagă, monotonă și plicticoasă, impresie care pare-se că o au noile generații de cititori, arătând că
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
subliniat neîncetat diferența dintre idee și experiență (Erlebnis). În istoria gândirii, el deosebește trei tipuri principale de gândire: *24 pozitivismul, care vine de la Democrit și Lucrețiu și-i include pe Hobbes, pe enciclopediștii francezi și pe materialiștii și pozitiviștii moderni; idealismul obiectiv, ai cărui exponenți au fost Heraclit, Spinoza, Leibniz, Schelling, Hegel; și idealismul dualist sau "idealismul libertății" reprezentat de Platon, de teologii creștini, de Kant și de Fichte. Primul grup explică lumea spirituală prin cea fizică, cel de al doilea
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
trei tipuri principale de gândire: *24 pozitivismul, care vine de la Democrit și Lucrețiu și-i include pe Hobbes, pe enciclopediștii francezi și pe materialiștii și pozitiviștii moderni; idealismul obiectiv, ai cărui exponenți au fost Heraclit, Spinoza, Leibniz, Schelling, Hegel; și idealismul dualist sau "idealismul libertății" reprezentat de Platon, de teologii creștini, de Kant și de Fichte. Primul grup explică lumea spirituală prin cea fizică, cel de al doilea vede realitatea ca expresie a unei realități interne și nu recunoaște conflictul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
de gândire: *24 pozitivismul, care vine de la Democrit și Lucrețiu și-i include pe Hobbes, pe enciclopediștii francezi și pe materialiștii și pozitiviștii moderni; idealismul obiectiv, ai cărui exponenți au fost Heraclit, Spinoza, Leibniz, Schelling, Hegel; și idealismul dualist sau "idealismul libertății" reprezentat de Platon, de teologii creștini, de Kant și de Fichte. Primul grup explică lumea spirituală prin cea fizică, cel de al doilea vede realitatea ca expresie a unei realități interne și nu recunoaște conflictul dintre existență și valoare
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
bazează doar pe aderarea conștientă a scriitorilor sau pe declarațiile lor, deoarece tipul de gândire poate fi dedus chiar și din operele cele mai neintelectuale. Tipurile de gândire sunt asociate de asemenea cu atitudini psihologice generale: realismul, cu predominanța intelectului, idealismul obiectiv, cu predominanța sentimentului, idealismul dualist, ou predominanța voinței. Herman Nohl a încercat să arate că aceste tipuri pot fi aplicate și în pictură și muzică. *25 Rembrandt și Rubens aparțin cercului idealiștilor obiectivi, panteiștilor ; pictori ca Velazquez și Frans
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
a scriitorilor sau pe declarațiile lor, deoarece tipul de gândire poate fi dedus chiar și din operele cele mai neintelectuale. Tipurile de gândire sunt asociate de asemenea cu atitudini psihologice generale: realismul, cu predominanța intelectului, idealismul obiectiv, cu predominanța sentimentului, idealismul dualist, ou predominanța voinței. Herman Nohl a încercat să arate că aceste tipuri pot fi aplicate și în pictură și muzică. *25 Rembrandt și Rubens aparțin cercului idealiștilor obiectivi, panteiștilor ; pictori ca Velazquez și Frans Hals se numără în rândul
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
teoriei pe care am expus-o. Ele au fost aplicate și la istoria literaturii. Walzel, de exemplu, susține că literatura germană și, poate, întreaga literatură europeană a secolului al XIX-lea au evoluat în mod clar de la tipul al doilea (idealismul obiectiv al lui Goethe și al romanticilor) - trecând prin primul tip (realismul), care, în impresionism, devine treptat conștient de fenomenalitatea lumii - la idealismul dualist subiectiv al expresionismului, reprezentantul celui de al treilea tip. Schema lui Walzel nu ne spune numai
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
întreaga literatură europeană a secolului al XIX-lea au evoluat în mod clar de la tipul al doilea (idealismul obiectiv al lui Goethe și al romanticilor) - trecând prin primul tip (realismul), care, în impresionism, devine treptat conștient de fenomenalitatea lumii - la idealismul dualist subiectiv al expresionismului, reprezentantul celui de al treilea tip. Schema lui Walzel nu ne spune numai că această evoluție a existat, dar și că schimbarea a avut loc într-o înlănțuire logică. Panteismul, ajuns la un anumit nivel, duce
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
că această evoluție a existat, dar și că schimbarea a avut loc într-o înlănțuire logică. Panteismul, ajuns la un anumit nivel, duce la naturalism, naturalismul duce la impresionism, iar subiectivismul impresionismului duce, în cele din urmă, la un nou idealism. Schema este dialectică și, în fond, hegeliană. Cei care privesc obiectiv aceste speculații vor exprima scepticism în legătură cu exactitatea amor astfel de scheme. Ei se vor îndoi de caracterul sacru al acestei triade. Unger însuși, de exemplu, distinge două tipuri de
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Schema este dialectică și, în fond, hegeliană. Cei care privesc obiectiv aceste speculații vor exprima scepticism în legătură cu exactitatea amor astfel de scheme. Ei se vor îndoi de caracterul sacru al acestei triade. Unger însuși, de exemplu, distinge două tipuri de idealism obiectiv : un tip armonios, reprezentat de Goethe, și un tip dialectic, reprezentat de Boehme, Schelling și Hegel ; obiecții similare ar putea fi aduse tipurilor de "pozitivism", care par să înglobeze o multitudine de puncte de vedere adesea foarte divergente. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Mai interesant din punct de vedere intelectual decât noțiunea de adaptare mereu tautologică, desigur studiul diversității tipurilor de mediere pe care grupurile umane le angajează cu non-umanul permite depășirea opozițiilor prea simple, cum ar fi cele simbolice/ practice, sens/ funcție, idealism/culturalism/ pragmatism. Acest interes pentru concepțiile altora a condus la ceea ce se numește antropologie cognitivă, care se sprijină pe etnoștiințe, adică pe domeniile științifice așa cum sunt înțelese de culturi diferite. Aceasta este o formulare mai neutră și mai puțin paseistă
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Philosophy of Philosophy, Blackwell, Malden, 2007. Wolff, Jonathan, "Fairness, Respect, and the Egalitarian Ethos", în Philosophy & Public Affairs 27 (1998), pp. 97-122. Young, Iris Marion, Justice and the Politics of Difference, Princeton University Press, Princeton, 1991. Zuolo, Federico, "Realism and Idealism", în A Companion to Political Philosophy. Methods, Tools, Topics, (ed.) Antonella Besussi. Ashgate, Aldershot, 2012, pp. 65-75. Indice de autori A Ackerman, Bruce, 90, 167 Aikin, Scott, 118, 167 Anderson, Elisabeth, 25, 167 Apel, Karl-Otto, 91, 167 Arendt, Hannah, 26
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
sau Craig Taylor, Moralism: A Study of a Vice (Acumen, Durham, 2012) - și atunci când se manifestă în afara sau cu privire la alte aspecte decât cele ce țin de sfera politică. 2 Excelent prezentat și analizat, spre exemplu, în Federico Zuolo, "Realism and Idealism", în A Companion to Political Philosophy. Methods, Tools, Topics, (ed.) Antonella Besussi (Ashgate, Aldershot, 2012), pp. 65-75 sau Andrea Sangiovanni, "Normative Political Theory: A Flight from Reality?" în Political Thought and International Relations: Variations on a Realist Theme, (ed.) Duncan
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
drumul cunoașterii ducea obligatoriu de la real către posibil, acum posibilul devine categoria supraordonată. Drumul gândirii de la posibil către real este deschis, realul fiind una dintre variante, dar nu singura (În viziunea lui Piaget, În acest salt cognitiv și are rădăcinile idealismul adolescențeiă. Unii elevi sunt mai rapizi În această achiziție decât alții. Dar nu este obligatoriu ca această capacitate, o dată formată, să fie totdeauna urmată și activata) În orice situație sau pentru orice tip de conținut. Dacă obiectele școlare derivate din
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
cunoscut scrierile. Filosofia lui Spinoza atinge apogeul influenței sale nu în secolul al XVII-lea, căreia îi aparține, ci două secole mai târziu, în secolul al XIX-lea. A influențat în mod vădit gândirea contemporanilor săi: filosofia lui Schelling 19 , idealismul panteist al lui Hegel 20 și noua etică a lui Nietzsche 16. Baruch Spinoza descinde dintr-o familie de evrei portughezi, proveniți din exodul maranilor din Spania (1592), emigrați în Olanda. A studiat matematica, fizica, astronomia, mecanica, chimia și medicina
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
realitatea minții), la care avem acces prin simțurile noastre, și cea "noumenală", sau adevărul transcendental, la care nu avem acces. Această analiză conduce la declararea lui Kant idealist, dar un idealist rațional. În ciuda acestei diferențe, Kant marchează o întoarcere la idealism (în Germania). Nu este de acord cu scepticismul lui David Hume și este dușman al dogmatismului religios. Are descoperiri în astronomie, în special în ceea ce privește diminuarea vitezei de rotație a pământului ca urmare a procesului de fricțiune a aerului. Scrie cartea
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]