2,018 matches
-
o opțiune politică. Chiar dacă o parte din deciziile luate sunt doar efectul lipsei de experiență (ignoranță) a noilor elite politice în activitatea guvernamentală, sursa lor este tot de natură politică. Se confirmă astfel și teza potrivit căreia și lipsa deciziilor (ignorarea) se traduce în final tot în "politică publică". În ceea ce privește rolul jucat de Parlament în elaborarea politicilor, contextul pare să aibă o mai mare putere explicativă în comparație cu factorii politici. La nivel politic, pot fi identificate doar o serie de explicații parțiale
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
la baza politicilor publice sau atenția acordată diverselor politici sectoriale la un moment dat. Spre exemplu, în perioada 1990-1996, opțiunea generală pentru gradualism a elitelor politice aflate la putere și lipsa de experiență guvernamentală explică trăsăturile politicilor adoptate accentuarea sau ignorarea unor domenii sau a unor decizii cheie, lipsa de substanță a reformelor, etc. Alternanța la guvernare imprimă, la rândul său, mai curând o efervescență în anumite politici sectoriale, generată de opțiunea politică pentru reformă. Din acest punct de vedere, rolul
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
extindere pentru a înmâna Guvernului o listă cu imperative (must do list) (Pușcaș 2007, 10-12). Așa s-a ajuns la momentul aderării, în urma unei mobilizări naționale pentru eliminarea stegulețelor multicolore. În mandatul 2004-2008, un fenomen politic ce a dus la ignorarea problemelor de nivel european a fost conflictul dintre Președintele Băsescu și parlamentarii din opoziție, ce s-a soldat cu suspendarea Președintelui și cu organizarea unui referandum în mai 2007. Conflictul dintre cele două părți va continua și în următorul mandat
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
principiu, o analiză centrată doar pe legile importante surprinde cu mult mai multă precizie profilul obiectivelor în materie de politici publice ale unei anumite formule politice. 1 Este adoptată doar o singură lege în fiecare domeniu, în condițiile în care ignorarea lor în plan legislativ contravine planurilor de măsuri anunțate în repetate rânduri de către Guvern (Petre Roman). 2 Cel puțin două exemple sunt extrem de cunoscute. În primul rând, opoziția față de legiferarea Punctului 8 al Proclamației de la Timișoara din martie 1990 (interzicerea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
BOR. Nu pregetă să semnaleze neajunsurile cotidianului "Lumina" sau ale postului de televiziune "Trinitas". Și, în numele aceleiași angajări curajoase, condamnă ferm pseudo-modernitatea unor autori care, de dragul succesului ieftin și al modei desacralizante, atacă subiecte tabu, la limita blasfemiei. Până la urmă, ignorarea de către public a unei piese ca Evangheliștii, premiată de către UNITER, sper că tot din spirit de frondă al juriului și nu din reziduale mentalități secularizante, reechilibrează balanța. Bună cunoscătoare a literaturii patristice și a istoriei religiilor, autoarea își reazemă argumentația
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Dumnezeu este începutul înțelepciunii, nu este cumva declarația voastră o recunoaștere implicită a faptului că timp de trei ani ostatic în propriul palat -, ați fost departe de înțelepciune?" Afară de adresabilitatea nespecifică "declarația voastră" în loc de "declarația Preafericirii Voastre" denotând nu doar ignorarea regulilor de protocol, ci și o subliminală gândire secularizantă a ziaristei. Ea aduce în discursul său aspectul fricii de Dumnezeu care ar implica neapărat abolirea fricii de teroarea dictaturii, însă acest implicit eronat ne arată un pionierat al discursului religios
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cărora populațiile europene au avut nevoie de secole. *** Zygmunt Bauman, în cartea sa Modernity and the Holocaust, prezintă cea mai sofisticată versiune a acestui raționament. Teoreticienii anteriori ai procesului modern de civilizare european, a mai adăugat Elias, sînt acuzați de ignorarea dinamicii persistent autodistructive a violenței. Procesul modern de civilizare, înțeles în mod tipic drept impunerea lentă, dar continuă, a normelor recunoscute, ca detestarea crimelor, descurajarea actelor de violență, asumarea responsabilității morale pentru acțiunile proprii și frica de a avea conștiința
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
societăților civile existente dau, într-adevăr, apă la moară ontologiilor pesimiste care, totuși, prezintă neajunsul de a accepta în mod nediscriminatoriu ca "faptele" să le confirme fantezia, o lipsă de interes pentru motivația celor care ucid sau sînt uciși, precum și ignorarea fundamentării istorice a afirmațiilor lor. În cel mai bun caz, ontologiile pesimiste nu sînt altceva decît operații de sechestrare, alibiuri, de aceea ele se rezumă la antidoturi individuale, secrete, contra necivilității. Funcția lor, în mod intenționat sau nu, este adesea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
o sinteză între un ideal originar din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea și practicile specifice mass media audiovizuale electronice din secolul al XX-lea6. Voi trece intenționat cu vederea alte probleme din relatarea lui Garnham, ca de exemplu ignorarea apariției și dăinuirii controversei publice din sectorul dominat de piață al mass media tipărite sau audiovizuale sau întrebarea dacă "o politică rațională și universalistă" descria țelul intențional sau practica propriu-zisă ale serviciului public de difuziune, la apogeul său. Mă voi
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
au angajat și pe care continuă să se angajeze istoria literaturii, istoria artei sau a științelor: pe el se sprijină ceea ce este esențial în cunoașterea și înțelegerea întregii noastre moșteniri culturale. Mai mult decît atît, nu e vorba nici de ignorarea, nici de negarea importanței adeseori decisive a impactului istoric al unor mari scrieri politice: dacă Locke, Rousseau, Montesquieu, Marx nu ar fi scris, dacă operele lor n-ar fi strălucit, n-ar fi sedus inteligențele, n-ar fi suscitat adeziuni
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
un set de principii, valori și deprinderi care să-i ajute să utilizeze tehnica doar de partea binelui. Paideia ca artă a educației care mizează pe forța formativă a adevărului presupune transmiterea celor două componente ca părți ale aceluiași întreg, ignorarea uneia, presupunând funcționarea defectuoasă a celeilalte. Acest dublet educațional se regăsește, așa cum constată Henri-Irénée Marrou, încă la paideia homerică: "[...] faptul că etica de tip cavaleresc rămânea în centrul idealului grec a făcut ca Homer, interpretul eminent al acestui ideal, să
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
aceleași indiferent de spațiu geografic, de tradițiile și de nevoile comunității respective. În acest scop, mai întâi s-a produs o modificare de accent de pe educație pe învățare (de la limbajul educației la limbajul învățării Gert Biesta), ceea ce a permis diminuarea/ignorarea elementelor necuantificabile: aspecte valorice, tradiții, mentalități etc. În al doilea rând, s-a încercat modelarea procesului educațional în conformitate cu formatul economic și cultural impus de lucrul la bandă rulantă, proces teoretizat și favorizat de introducerea unei paradigme cantitative în descrierea și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
violență, cât distanța dintre realitate și ceea ce apare ca model ideal, prăpastia dintre îndemnul la consum și absența reală a acestuia". (apud Lipovetsky, 2007, p. 169). "Tradiția" și "modelele" transmise prin intermediul televiziunii încurajează mai degrabă satisfacerea imediată a plăcerilor/nevoilor, ignorarea datoriei față de comunitate, disiparea responsabilităților individuale, spaima față de proiectele pe termen lung: televiziunea este mediul de promovare a nimicului. Ca atare, în loc să preia funcțiile școlii, așa cum par a crede cei care susțin transformarea școlilor în "centre de instruire profesională", televiziunea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a gândi critic și de a opta în cunoștință de cauză). În al doilea rând, trebuie abordată o problemă pe care gânditorul polonez o amintește în treacăt, fără a-i analiza implicațiile (și fără a o numi ca atare), problema ignorării autorității purtătorului: "Autoritatea poate fi contestată (ceea ce presupune o luare de poziție explicită din partea elevului) sau ignorată (ceea ce presupune că, deși elevul ignoră autoritatea profesorului nu-l (mai) interesează domeniul sau profesorul respectiv -, el nu face public acest lucru). Să
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
deși elevul ignoră autoritatea profesorului nu-l (mai) interesează domeniul sau profesorul respectiv -, el nu face public acest lucru). Să zicem că în ultimul caz relația de autoritate este numai suspendată. Oricum, ea nu mai funcționează". (Stan, 2009, p. 37) Ignorarea autorității epistemice a profesorului marchează o perioadă de criză profundă a școlii, generată de relativa întârziere a acesteia în paradigma luministă, în raport cu viața cotidiană a elevului, intrată în postmodernism. Pentru a restrânge cadrul discuției, să amintim atacul postmodern la presupozițiile
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de a desfășura o activitate pentru activitatea însăși adică pentru satisfacția pe care aceasta o oferă". (Kohn, 1999, p. 290) Astfel, sunt asigurate condiții perfecte atât pentru recunoașterea autorității epistemice, cât și (mai ales) pentru recunoașterea autorității deontice; cum aminteam, ignorarea sau suspendarea autorității epistemice a unui purtător este consecința lipsei de interes a subiectului în raport cu domeniul de competență al purtătorului autorității (în exemplul nostru, elevul ca subiect al autorității ignoră autoritatea profesorului ca purtător în cazul în care obiectul de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
nu mai este privilegiată. Aceste persoane sunt interesate, în principal, de autenticitate (Pare vorbitorul real, implicat, angajat?) și de transparență (Dezvăluie vorbitorul de unde provine, sau disimulează, se ascunde?)". (Gardner, 2012, p. 196) Postmodernismul și caracteristicile spațiului on-line au determinat această ignorare a valorii de adevăr, atât în spațiul real, cât și în spațiul virtual, probabil ca urmare a relativismului accentuat la care a condus hedonismul ca mod de viață și existența unui număr descurajant de mare de alternative care copleșesc individul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a încrederii ei. Pe baza acestui suport afectiv mass-media lansează modele care dețin suficientă autoritate pentru a impune anumite propoziții ca adevărate. Multiplicarea centrelor de autoritate în interiorul câmpului educativ școlar (mai ales prin intruziunea internetului) a determinat câteva schimbări majore: ignorarea autorității surselor valide, deci a criteriilor în baza cărora o informație este declarată cunoaștere; relația de autoritate tinde să se aplatizeze, să se transforme dintr-un raport vertical (știutor-neștiutor) într-un raport orizontal (chiar dacă a vorbi de egalitarism epistemic este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
având în vedere posibilitatea asumării unor identități multiple, considerăm că registrul pedepselor și implicațiile lor educaționale țin mai degrabă de ceea ce am numi "etică slabă", prin analogie cu "autoritatea slabă" amintită mai sus. Exemplificăm: blocare cont pentru o anumită perioadă, ignorare, restricționare acces pe un site, scăderea rank-ului, excludere dintr-un joc sau de pe anumite forumuri etc. Concluzionând, transferul de mentalități și comportamente dintre cele două medii (școlar și virtual) este orientat dinspre mediul virtual către câmpul educativ școlar; acest transfer
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ar putea fi vorba de salvarea aparențelor pe de o parte, iar pe de altă parte, de încercarea de a obține încrederea unor posibili subiecți, deci de re-fundamentarea relației de autoritate; în cazul subiectului (copilul) ar putea fi vorba de ignorarea situației de fapt (suspendarea relației de autoritate) sau de ținerea la distanță a unor congeneri dornici să-și impună dominația în spațiul lăsat liber de autoritatea intrată în criză a profesorului. Perspectiva etologică susține că grupul uman are nevoie de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
procesul educațional, adică procesul de învățare, relațiile dintre copii, precum și relațiile dintre copii și profesor? Un răspuns superficial la această întrebare ar expedia problema agresivității în spațiul extrașcolar, acasă sau în grupul de prieteni; o asemenea rezolvare înseamnă de fapt ignorarea problemei din mai multe motive: un prim motiv este reprezentat de componenta înnăscută a agresivității, care prin inerența ei trimite la nevoia de educație, de "îmblânzire", de cultivare a umanității din om, chiar dacă instinctele rămân (și trebuie să rămână) la
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
decurg. (Eibl-Eibesfeldt, 1998, p. 115) Problema submisivității pare ușor anacronică astăzi, când oricine se simte îndreptățit să conteste orice autoritate (chiar și autoritatea epistemică), iar școala se află în centrul acestui val; dar nevoia de supunere nu a dispărut, iar ignorarea ei nu poate genera decât submisivități margnale, de obicei indezirabile, (o supapă este reprezentată de spațiul virtual și de obediența soft implicată de jocurile video sau de alte activități specifice internetului; dar internetul poate crea și oportunități pentru obediență și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sunt nici firești nici necesare, adică vorbim de majoritatea nevoilor care asigură suportul civilizației noastre, care în numele diversificării și al noutății (adesea noutate de dragul noutății) a pierdut din vedere legătura cu natura umană. Natura umană nu este un dat, dar ignorarea componentei naturale (validată de evoluție) și preeminența cvasi-totală acordată componentei culturale a situat individul într-un habitat care nu (mai) este nici firesc nici necesar. În acest sens, Nassim Taleb vorbește despre neomanie, ca despre "nevoia" de a avea ultimul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care îi poate împiedica pe oameni să se năpustească unii asupra altora, să fie mai răi decât fiarele; chiar mult mai răi, fiincă spre deosebire de oameni, fiarele nu cunosc războiul, lupta până la nimicire împotriva reprezentanților propriei specii". (Gadamer, 1999, pp. 28-29) Ignorarea naturii noastre biologice în numele culturii este o eroare cel puțin la fel de mare ca aceea a ignorării culturii în definirea umanității omului. Dar optimismul naiv al Luminismului a constat în ideea că istoria este progresul ritmic al eliberării omului de superstiții
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
decât fiarele; chiar mult mai răi, fiincă spre deosebire de oameni, fiarele nu cunosc războiul, lupta până la nimicire împotriva reprezentanților propriei specii". (Gadamer, 1999, pp. 28-29) Ignorarea naturii noastre biologice în numele culturii este o eroare cel puțin la fel de mare ca aceea a ignorării culturii în definirea umanității omului. Dar optimismul naiv al Luminismului a constat în ideea că istoria este progresul ritmic al eliberării omului de superstiții, de tradiții, într-un cuvânt, de constrângeri social-economice și instinctuale; instrumentul acestei eliberări este educația, iar
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]