1,347 matches
-
pentru “transferul” valorilor de la Moscova, dar, informa Titulescu pe Guérin, aceștia “refuză să garanteze securitatea și guvernatorul Băncii Naționale nu vrea să întreprindă transferul fără această garanție”. Rezultă, așa dar, că evenimentele violente ce se derulau în Rusia creau o insecuritate crescândă pentru valorile românești depuse la Kremlin. În acest context, la 2 decembrie 1917, Sfatul Țării din Chișinău declară autonomia Republicii Democratice Moldovenești, iar la 3 decembrie, știrea este comunicată oficial guvernului din Petrograd, Radei din Odessa, Republicii de Ural
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
deja din joc prin pacea separată ce se negocia cu Centralii. În Basarabia, în special la Chișinău, luptele dintre trupele ruse rămase credincioase generalului Scerbacev și grupurile bolșevizate, revendicările agresive ale Ucrainei de anexare a Basarabiei au agravat starea de insecuritate și criză. În aceste împrejurări, Consiliul Directorilor Generali a solicitat Guvernului României, la 22 decembrie 1917/4 ianuarie 1918, trimiterea urgentă la Chișinău a unui regiment ardelenesc care să stea la dispoziția sa. În răspunsul dat la 24 decembrie/6
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
structurează astfel pe trei orizonturi de cuprindere a ideilor din gazetăria lui Eminescu, raportate strict la concretețea pașilor istorici în epocă ai societății românești, aflată pe făgașul determinării ei într-o contextualizare internațională. În capitolul prim sunt abordate Aspecte de insecuritate internă în perioada construirii și afirmării statului național român, relevate de Mihai Eminescu. Din capul locului se fixează contextul social-politic al epocii pentru a putea urmări mai apoi tocmai simțul istoric al gazetarului. Sunt, în acest context, urmărite cu maximă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
zvon de criză ministerială", toate acestea, duc la concluzia pe care o punctează George Ene:"lipsa de continuitate în administrație", așa cum atrage atenția Eminescu, constituie nu numai o cauză importantă a disfuncțiilor mecanismului statului, dar și "un risc major de insecuritate socială"), evident, la chestiunea păturei superpuse, la parlament (camera automaților), la chestiunea agrară, a țărănimii, la învățământ, la armată, la ortodoxie și, cu acuitate, la cazul domnitorului Alexandru Ioan Cuza ("în viziuinea sa, Cuza rămâne un model de intransigență, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
treabă. Cum era pe vremea lui Ceaușescu, că dacă te duceai la zahanaua cutare, în Păcureț sau în Bularga, era posibil să ieși c-o halbă-n cap, așa-i și-acum. Depinde unde te duci. Nu mă simt în insecuritate. Dar acum știu că, dacă am o problemă, am 112. Pe atunci nu exista așa ceva. Niște progrese s-au făcut. Haideți să ne aducem aminte cum arăta România în anii '90. M. M.: Așa e. În fine, după mine nu
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
r)mane așa pentru totdeauna. Trebuie s)-ți scoți din cap aceast) convingere, deoarece, pentru a ajunge s) vezi realitatea așa cum e, trebuie s) te detașezi de aceste aparente „civilizate”. Încercarea de a sc)pa de povară st)rii de insecuritate - aceasta este realitatea În Israel. Naționalismul nu Înseamn) realism. Nu cred c) este corect s) afirmi, așa cum spune George Steiner, c) sionismul a fost creat de naționaliștii evrei care s-au inspirat de la Bismarck și au adoptat un model prusac
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
o cunoaștem bine, ci mai degrabă să ne referim la ceea ce cunoaștem totodată și în micile societăți neolitice și în societățile de astăzi. Tot ceea ce putem afirma ca fiind sigur sau aproape sigur este că în afara societății, între oameni domnește insecuritatea. Cred că aproape toți filozofii care utilizează noțiunea de stare naturală recunosc că, în absența unei puteri superioare tuturor indivizilor, fără o putere capabilă să impună pacea, se creează cel puțin o situație de insecuritate. În acest sens este foarte
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
în afara societății, între oameni domnește insecuritatea. Cred că aproape toți filozofii care utilizează noțiunea de stare naturală recunosc că, în absența unei puteri superioare tuturor indivizilor, fără o putere capabilă să impună pacea, se creează cel puțin o situație de insecuritate. În acest sens este foarte semnificativ faptul că Montesquieu, în Despre spiritul legilor, definește libertatea politică în termenii următori: "Libertatea politică constă în siguranța, sau cel puțin în convingerea pe care o avem cu privire la siguranța noastră"20 (cartea XII, capitolul
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
lucru până te simți total relaxat și liber. Acțiunea sugestiei este eficientă dacă se realizează învingerea barierelor antisugestive, precum și a sugestiilor negative. Barierele antisugestive se referă la tot felul de inhibiții: de natură intelectuală (spirit critic), de natură emoțională (neîncredere, insecuritate), de natură etică (canoane morale rigide). Sugestiile negative au o etiologie socială (opinia individului că nu are farmec, că nu are noroc, că nu este deștept, etc.). Rezultă că folosirea sugestiei comportă două aspecte: în primul rând să se facă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
ceva). Complexele personale apar ca o personalitate secundă, „a doua personalitate”, conducând la comportamente neadaptate și repetitive. În continuare, pe scurt, ne vom referi la șase tipuri de complexe cu implicații asupra creativității: complexul de părăsire, de rivalitate fraternă, de insecuritate, al neafirmării de sine, de vinovăție și de inferioritate. Trebuie știut că prezența unuia dintre complexe nu este singulară, ci se asociază cu unele dintre celelalte complexe aflate în forme mai atenuate sau mai grave. 1. Complexul de părăsire Sentimentele
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
dăunător creativității. Persoana în cauză dorește oriunde și mereu să fie permanent pe primul loc. Preferă munca de unul singur, față de munca în grup. Nu transferă către ceilalți (pe care consideră potențiali rivali) cunoștințe sau obiecte dobândite. 3. Complexul de insecuritate Acest complex se manifestă prin impresia de pericol ce nu poate fi evitat sau depășit și prin lipsa de încredere în sine și în ceilalți, ceea ce perturbă relațiile cu semenii. Însă, poate cel mai puternic aspect al prezenței lui este
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
fi evitat sau depășit și prin lipsa de încredere în sine și în ceilalți, ceea ce perturbă relațiile cu semenii. Însă, poate cel mai puternic aspect al prezenței lui este emotivitatea anxioasă (frica generală, fără un obiect anume). Prezența sentimentului de insecuritate la baza nevrozelor a determinat-o pe Karen Horney să-l considere "complexul complexelor". Freud afirma că starea de neliniște, de așteptare încordată sau teama nedeterminată constituie factorul comun al majorității bolilor psihice. Deci, cu cât suntem mai securizați, cu
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
pentru individ. Frica de a nu avea, de a-i lipsi ceva, îl determină să devină avar, frica de boli îl determină să nu aibă contact cu alte persoane sau să se izoleze în medii sterile, etc. De data aceasta, insecuritatea pare a fi multiplă și sarcina celui care o resimte așa este de a se pune la adăpost de orice lucru. Securitatea este acum valoarea supremă pentru individ. În forma supracompensată, acest complex se manifestă prin raportarea vieții la moarte
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
pare a fi multiplă și sarcina celui care o resimte așa este de a se pune la adăpost de orice lucru. Securitatea este acum valoarea supremă pentru individ. În forma supracompensată, acest complex se manifestă prin raportarea vieții la moarte. Insecuritatea se transformă în sfidarea permanentă a morții, într-un curaj excesiv (comportament de "cascador" în orice situație) Persoana face astfel permanent dovada că nu-i este teamă, că frica nu există și este ridicolă chiar în raport cu moartea. Oricare ar fi
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
pe natura umană), de factură pesimistă. Pentru optimiști (în speță idealiștii, adepții liberalismului în relațiile internaționale), oamenii au o structură psihică rațională, fiind capabili să evalueze costurile și beneficiile asociate acțiunilor lor. E adevărat, în condiții particulare, precum incertitudinea și insecuritatea din relațiile internaționale, emoționalitatea poate interfera cu raționalitatea, însă idealiștii apreciază că natura umană este perfectibilă prin educație, de unde și posibilitatea stăpânirii emoțiilor. Consecutiv, viziunea idealiștilor asupra istoriei umane este evolutivă, de progres continuu al oamenilor și al istoriei lor
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
doar absența unei autorități mondiale juridice, politice și/sau militare superioare statelor, a unui guvern mondial care să ordoneze autoritativ relațiile internaționale, să adopte decizii general obligatorii în sistem și să le implementeze. Anarhia internațională este însoțită de incertitudine și insecuritate, ceea ce face ca dinamica sistemului să fie dictată finalmente de structura sistemului mai exact, de distribuția capabilităților, care constrânge statele să urmeze anumite cursuri de acțiune și să renunțe la altele. Regula care stă la baza acestei dinamici este cea
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
este justificat mai ales prin prisma funcționării industriilor puternic poluante. O eventuală aderare a Washingtonului la prevederile postulate de protocol ar antrena investiții extrem de mari în retehnologizarea acestor capacități industriale sau chiar oprirea lor, ceea ce ar presupune o creștere a insecurității economice și sociale, prin efectele măsurilor antipoluare. Pe de altă parte, investiția de azi ar putea fi avantajul economic de mâine, după cum arată experiența șocurilor petroliere din anii '70 ai secolului trecut: creșterea bruscă a prețului petrolului a antrenat și
Extinderea conceptului de securitate. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1518]
-
de putere înseamnă instabilitate și război, deoarece orice balanță de putere este în esență o politică de putere; atunci când caută să mențină sau să încline balanța, statele luptă ca întotdeauna, de altfel pentru putere, ceea ce conduce la o instabilitate și insecuritate constante. 2. Balanța de putere înseamnă pace și stabilitate, prin eforturile combinate ale statelor de a menține un statu-quo la adresa căruia nu există contestații puternice din partea nici unuia dintre polii sistemici. Acest lucru nu exclude în totalitate posibilitatea sau chiar existența
Balanța de putere. In: RELATII INTERNATIONALE by Andrei Miroiu, Simona Soare () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1519]
-
școala de Partid despre cultură și civilizație, fără a recurge la teorie, ci doar comentînd aspecte și situații din imediata vecinătate, la care probabil n-au reflectat încă îndeajuns: poluarea, lipsa luminii și a căldurii (care sînt produse ale civilizației), insecuritatea persoanelor (mai pot întîrzia la un spectacol de teatru sau la un concert?), lipsa reflexelor ecologice (dacă astea ar exista, n-ar mai fi nevoie de patru plăcuțe cu inscripția „Nu rupeți florile!” pe aleea de la poarta școlii pînă la
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
trezire. Avea orgasme mai potolite, mai stinse, atenuate parcă de o perdea de oboseală; cred că o iubeam din ce În ce mai mult.” Slalomul printre felii de viață intimă redate În atare registru realist este marcat de multe ancraje În societatea franceză contemporană: insecuritatea zonei de banlieue pariziană (autorul a fost acuzat aici de discurs “securitar”), cursuri de turism internațional, politică și religie, panseuri-pusee Împinse În interstițiile narațiunii, de un sartrianism abia mascat: “Tot n-aveam chef să mănînc cu ceilalți. În relațiile cu
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
sugestive imagini ale mediului de migranți din Milano. Români, marocani, ucraineni, nigerieni, migranți care locuiesc la periferia orașului, își petrec aici sfârșitul de săptămână. Văzând parcul din față de la Centrale, poți avea idei contradictorii asupra condiției de migrant din Italia: insecuritate și socialitate, risc și încredere, agresivitate și prietenie. Centrale este un loc de trecere, în care îți petreci un timp pentru a merge mai departe; într-o anumită măsură, o sugestivă metaforă pentru a descrie mediul de migranți români din
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
există o concentrare mai mare către zonele periferice sau mai ieftine (Via Padova) și către localitățile mai mici de la periferia orașului 13, spre exemplu, în San Donato Milanese, San Giuliano Milanese, Sesto San Giovanni. Mediul de migranți români din Milano Insecuritate, riscuri și speculație „De exemplu, când vezi viața de zi din Italia, na, Italia este o țară occidentală [este OK], dar deja când treci la viața de noapte sau la viața de boschetar, Doamne ferește ce vezi [mai ales] noaptea, te
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
avantajoasă, mare parte au reușit să își realizeze situații financiare și sociale sigure (inclusiv să se legalizeze) și au putut aduce alți borșeni (cel mai adesea, rude) la Milano. În acest sens, mediul borșenilor este nu numai un spațiu al insecurității și riscurilor, dar și un loc de reconstruire sau de menținere a relațiilor de solidaritate și de construire a unei vieți mai bune decât în România. După găsirea unei oportunități constante de muncă, migranții pot spera pentru regularizare (legalizare) dacă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
migranților est-europeni, Morokvasic (1999) remarcă, de asemenea, o mobilitate ridicată, dar o asociază cu schimbările ce au loc în societățile de origine ale migranților. În cazul borșenilor din zona Milano, mobilitatea ridicată pare să fie generată în primă instanță de insecuritatea (dezindustrializarea și pierderea locurilor de muncă) din România, iar în Italia, de condițiile dure ale mediului de migranți ilegali. De asemenea, turismul comercial nu există, iar antreprizele etnice se dezvoltă mai mult în domeniul construcțiilor. În cazul altor migranți români
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
investiții strategice Cel mai vizibil efect al economiilor trimise la Borșa de către transmigranți este construcția a numeroase case de mari dimensiuni. Dacă în momentele inițiale acest model a emers în multe cazuri probabil din caracterul ilegal al migrației și din insecuritatea existentă în mediul de migranți din Milano, în timp, investiția în case s-a dovedit rentabilă datorită costurilor de construcție mai mici (încă) în România față de Italia. În plus, pentru mulți migranți care se gândesc să se întoarcă la pensie
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]