1,613 matches
-
dansatori, după ce și-au lăsat locuințele, se duc să trăiască în pădure și jură să rămână caști pe toată durata ritualului. Ceremonia jurământului are loc la miezul nopții, în mare secret, pe malul unui râu. Misterul ritualului trebuie să rămână intangibil și, ca atare, nici o milă nu există față de cel care, din nenorocire, ar face eroarea să-l dezvăluie. Acesta ar fi decapitat. În căluș, inițiații se dispun în cerc, în jurul unuia dintre ei numit Mutul; acesta din urmă, mascat cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
stă scris În Chronicum Helveticum, și În multe documente ale vremii, Castrum de Friburch (M. Höfert, Freiburgs Französische Geschichte - Istoria franceză a Freiburguluiă a fost unul dintre cele mai frumoase palate ale vremii. Rezidența de pe Schlos sberg era con siderată intangibilă. De abia după 1146, șase ani de la moartea lui Conrad, Friederich Barbarossa a cucerit-o, după ce a asediat orașul Freiburg (Karl Schmid, op. cit.ă. 14. Idem. „Se pare că principii Zähringer au avut mai multe pretenții asupra ducatului suab decât
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
Textul acesta, devenit celebru precum Papirusul Prisse, Codex Ambrosianus, Retorica lui Heremium sau Manuscrisul de la Qumran sau incunabulele sub semnăturile faimoșilor Piccolomini, Pollux sau Pacioli, n-a încăput, din nefericire, pe mâna savanților din domeniu, încât descifrarea lui a rămas intangibilă. Similitudini se pot face multe, interpretări așijderea, dar cum să deduci bizare conexiuni? La nivelul genei însușirile corespund unor anumite secvențe ale codului genetic. La nivelul subconștientului sau mai exact al inconștientului psihologic fenomenele intră sub incidența psihanalizei, de unde o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
se sancționează încălcarea abuzurilor de putere. Supremația Constituției se asigură prin controlul constituționalității legilor și al altor acte cu un conținut normativ: regulamente de organizare și funcționare ale parlamentului, decrete, ordonanțe ale guvernului. Atâta timp cât este în vigoare, Constituția este practic intangibilă. În Constituție au fost înscrise drepturile și îndatoririle cetățenești, garanțiile împotriva tiraniei și abuzului de putere. În doctrină, se admite că sunt două tipuri de Constituție scrisă: Constituții foarte clare și în același timp scurte, care se limitează la fixarea
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
pe Dumnezeu, nu se confundă cu esența Sa. Ele au un statut absolut paradoxal: pe de o parte, ele sunt necreate (existând din veci), Întrucât aparțin lui Dumnezeu; pe de altă parte, ele sunt diferite de esența divină, care rămâne intangibilă, de nepătruns și transcendentă. Lumina contemplată de isihaști În inimă ar fi tocmai lumina concretă a acestor „energii necreate”. Datorită acestei teorii, Palamas păstrează neatinsă ideea transcendenței lui Dumnezeu și aduce argumente În favoarea unei mistici creștine de natură practică și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
Septuagintei. Chiar și azi, de pildă, În Grecia, traducerea Septuagintei În neogreacă trebuie aprobată de Sinodul Greciei și de Patriarhul ecumenic. Grecii citesc și azi Septuaginta În biserică. Septuaginta are, pentru ei, valoarea unui text perfect autonom, sacru, irefutabil și intangibil. Orice traducere nesupravegheată riscă să fie o profanare. SM: Atât traducerea românească, cât și introducerile la diferitele cărți ale Pentateuhului redau diferența de stil atestată de textul grec. Literalitatea atribuită traducătorului Deuteronomului nu poate fi comparată cu traducerea Genezei. În ciuda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
vreau însă să știi că te iubesc nespus de mult, că sunt beată de singurătate, de melancolie și spleen; că viața aici mă încercuie, mă înlănțuie cu miile ei de griji mărunte, că tu ești acum pentru mine un ideal intangibil, că o știu dar nu vreau să o simt și că mă amăgesc ca un întemnițat cu nădejdea că nu mai e mult și mă voi elibera. Dar eu te iubesc și mă gândesc obsedant la tine, ca la un
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
toate actele vieții: deci nu stau într-o poziție de ostilitate față de alte grupe umane, ci manifest dorință de înțelegere pentru îmbunătățirea comună a vieții și izgonirea discordiilor. Afirm credința în celula umană socială care este familia, instituție pentru mine intangibilă; afirm devotament și jertfă pentru familia mai largă care este poporul meu și Patria, spre a face din ele o forță de colaborare a civilizației și umanității. Afirm necesitatea de educație a poporului pe temeiul legii morale: deci respect la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
expresie și deferență reală care separă omul civilizat de un calomniator de ocazie, aflat În slujba propriei sale frustrări sau mediocrități agresive sau În slujba vreunui grup ori chiar stat, polițist sau nu. 11 Libertatea - acest țel, acest „ideal” aproape intangibil sub dictatură, sub dictaturi! - cere la rându-i un tip, o muncă, un efort și un risc al adaptării. Ea nu coboară ca o zeiță, din cerurile speranțelor noastre, libertatea este aproape o profesiune, o meserie, o vocație! Aceasta, milioane
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
labirintul peșterii oricărei vieți; iar la ieșire, ca Într-un vis colorat sau un basm, ne va aștepta propria noastră siluetă, străină și familiară totodată. „Cineva” Întâlnit parcă odată, În nu știu ce Împrejurare, cineva - așa, precum e uneori conturul unei femei intangibile, create pentru ființe superioare nouă! - care-ți dă o ciudată strângere de inimă, o căldură bruscă, „fermecătoare”, Îți Înconjoară inima și totul, aproape totul devine muzică. Un fel de vag, timid „extaz” al propriei persoane, deodată nouă, netocită de existență
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de „agelast” împrumutat de la Rabelais. Neologismul creat din limba greacă îi indica pe cei care nu știau să râdă, pentru care gluma avea un caracter sacrileg dacă viza categorii onto- logice fundamentale sau un corpus de valori văzute ca inextricabile, intangibile, sacrosante impunând sacerdo- țiul. Cu onestitate, poetul își descrie agelastia din tinerețe, însă ea nu este doar o trăsătură personală, ci și una culturală a spațiului din care provine. Cerchiștii încearcă să exorcizeze în comedia lui Caragiale tocmai această dimensiune
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
femeile au acces formal la toate nivelurile vieții, dar că, în realitate, ele rămân marginale din punct de vedere cultural, economic și politic. Se află sub un clopot de sticlăxe "„clopotdesticlă" prin care totul pare accesibil, dar de fapt rămâne intangibil, mai ales pentru că spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public" și cel privatxe "„privat" sunt croite după nevoile și caracteristicile bărbaților. Bărbații și femeile sunt egali în fața legii, dar șansele lor nu sunt egale, iar femeile și bărbații nu sunt parteneri, nici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Este ușor să apari mereu în reverendă, sau cu cămașa clericală, într-o anumită ținută oficială, inclusiv cea liturgică, îmbrăcăminte sau veșminte ce te plasează mintal dar și relațional, concret pe o anumită treaptă superioară, într-o anumită zonă sacră, intangibilă, unde pari persoana „perfectă”, cu un statut social, public bine delimitat. Cred că este necesară despuierea de aceste haine și veșminte, din când în când, pentru a-ți da seama că, de fapt, ca om ești mic, chiar neînsemnat, iar
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
noiembrie, în ajunul marei întruniri de la București, a trimis următoarea telegramă d-lui Stelian Popescu fost ministru: „Asociația pentru emanciparea civilă și politică a femeilor române din Constanța ia parte cu toată însuflețirea la unanima manifestațiune de afirmare a drepturilor intangibile asupra Daciei Traiane, consfințite prin tratatul de la Trianon. Femeia română este gata de jertfa supremă pentru menținerea sfintelor noastre drepturi”. Președintă, MARIA DIMITRIU-CASTANO Ziua de 1 Decembrie a fost sărbătorită de toate secțiile societății pentru emanciparea femeilor. Iată telegrama adresată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Popescu: Brașov, 14 noiembrie, D-lui STELIAN POPESCU „Uniunea femeilor române”, reprezentată în toate provinciile țării, adoptă moțiunea marelui miting național cu deviza sa: Într-un cuget și o simțire a sta alături în rândurile apărării patrimoniului nostru cu drepturi intangibile. Președintă, MARIA BAIULESCU Un inimos apel a adresat și d-na Sofia Meteș de la Cluj. D-na Elena Meissner președinta generală, a adresat cu ocaziunea sărbătoarei Unirii, 1 Decembrie, următoarele telegrame: D-lui Prim-Ministru IULIU MANIU București Azi, 1
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
sta alături de fiii neamului românesc, contra oricărui care ar cuteza a se atinge de integritatea pământului sfânt, unde zac străbunii noștri, fiindcă oriunde călcăm pe acest pământ se găsește cenușa străbunilor noștri. Nu vom tolera călcarea acestor hotare, care sunt intangibile și idealul nostru nu va putea fi sfărâmat, pentru că nici o brazdă, nici un fir de iarbă nu va putea fi călcat de agresori, fiecare suflet românesc va sta strajă la hotarele României-Mari. Dreptatea este a noastră. Femeile române din provinciile dezrobite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
și etice proclamă: Toți trebuie să fim tratați în mod uman. Aceasta înseamnă că oricine, indiferent de vârstă, sex, rasă, culoare a pielii, capacități fizice sau spirituale, limbă, religie, convingere politică, origine națională sau socială posedă o demnitate inalineabilă și intangibilă. De aceea toți, individul și Statul, trebuie să respecte această demnitate și să îi garanteze o apărare eficientă". Aici își au fundamentul drepturile și îndatoririle omului. Nu este vorba de o etică individualistă: principiul de umanitate este valabil pentru om
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să se afle omul în totalitatea lui. Eu m-am abținut mereu de la o formă sau un cadru de bază fixe, îndeosebi pentru celebrarea euharistiei. Totuși spațiul, timpul, ceremonia, veșmintele și gesturile, cântecele și formulele recitate nu sunt deloc constante intangibile și imutabile, ci variabile ale liturghiei. Din principiu nu folosesc nici o formulă în care nu cred și aș sfătui pe orice paroh să facă astfel (având o anume toleranță pentru cântecele tradiționale). Criteriul meu nu este arbitrar: textele trebuie în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ce pare de neînvins. Aș fi urmat exemplul lui Bhimrao Ramji Ambedkar, primul ministru de justiție al Indiei independent, personalitate până în prezent foarte stimată, care în anul 1956 condusese convertirea în masă la budism a aproximativ jumătate de milion de "intangibili". Modelul lui Buda Dacă m-aș fi născut în Sri Lanka, Thailanda, Myanmar sau în Japonia, țări pe care le cunosc și le admir, aș fi probabil unul din sutele de milioane de budiști ale acestor țări. Aș împărtăși cu hindușii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dar a știut să piardă cu o eleganță perfect patriciană. Eroul învingător a fost înlocuit de înțeleptul stoic, supunându-se cu demnitate și seninătate diktatului noii epoci. Trupul e cel care a receptat din plin neajunsurile sistemului, spiritul a rămas intangibil, consubstanțial zborului ca atare. Pentru că dintotdeauna a crezut cu tărie în puterea regeneratoare a miracolului. Așadar, această a doua perioadă a vieții sale n-a fost o prăbușire ci o lungă escală sau, poate, victoria morală absolută, adăugată palmaresului său
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
mod judicios, iar nivelurile ierarhice erau foarte clar stabilite, avantajele efectuării de investiții străine directe au fost evidente, În timp ce pentru firmele europene investițiile directe au fost efectuate de acelea a căror competitivitate a fost bazată pe avantajul deținerii anumitor active intangibile specifice. Odată cu procesul de industrializare a fost resimțită tot mai puternic nevoia unor noi surse de materii prime. Progresul tehnic și tehnologic a permis crearea unor echipamente, utilaje și mașini care au accentuat cererea pentru (noi) materii prime și materiale
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
doar. Această stare de fapt pare a evidenția un model evolutiv uman, care emerge de la natural la artificial, de la concret la din ce în ce mai virtual. Prima "natură" construită de om este cea artificial-societală, ultima, de până acum, este cea virtual-societală, în care intangibilul prevalează tangibilul. Acest demers nu ar fi atât de îngrijorător dacă nu ar fi asociat cu lezarea naturii primare a omului. Cum devenim pe zi ce trece mai "virtuali"? Prin cultură. Deosebit de toate celelalte ființe care sunt naturale în sensul
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
cunoaștere. Sensul larg acceptat al conceptului "economia bazată pe cunoaștere" înglobează toate caracteristicile expuse deja: educație, informație, inovare, informatizare, telecomunicații, servicii, mondializare. Creșterea economică a societății bazată pe cunoaștere este generată de factori extraeconomici și exogeni, altfel spus, de valorile intangibile. Ponderea specifică a acestor factori în creșterea economică este dificil de inventariat, dar împreună și sinergic au ca rezultat cea mai înaltă rată de creștere din istoria omenirii. Economiile bazate pe cunoaștere sunt fundamentate pe "companiile bazate pe cunoaștere", adică
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
console și lista este deschisă. Din această perspectivă, individul și organizația sunt obligați să se înroleze în procesul de învățare continuuă ("long life learning"). Valorile majore care conduc economiile cunoașterii, specifice țărilor dezvoltate, au diminuat valorile tangibile (hardware) în favoarea celor intangibile (software) într-un ritm cel puțin alert: de la 5% valori intangibile în 1978, la 72% în 1988 și la 90% în 2004. Prestațiile de piață erau până nu demult cunoscute ca schimburi de bunuri/produse (hardware), iar acum sunt servicii
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
sunt obligați să se înroleze în procesul de învățare continuuă ("long life learning"). Valorile majore care conduc economiile cunoașterii, specifice țărilor dezvoltate, au diminuat valorile tangibile (hardware) în favoarea celor intangibile (software) într-un ritm cel puțin alert: de la 5% valori intangibile în 1978, la 72% în 1988 și la 90% în 2004. Prestațiile de piață erau până nu demult cunoscute ca schimburi de bunuri/produse (hardware), iar acum sunt servicii "brainware" (braincreier; wareprodus/marfă) și "software". Software este informație reprezentată reproductibil
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]