2,694 matches
-
uniți-vă!”. Care este scopul acestei uniri? Ce doriți să realizați? Simplu: detronarea lui Dumnezeu din sufletele oamenilor. De ce? Ca să instalăm în locul Lui, în locul dragostei, bunătății și milei, pe satan, domnul urii, al răutății, fricii, corupției, desfrâului și crimei, al iraționalului. Ca să nu mai fie nimeni bun, să nu mai fie buni și răi, să nu mai fie libertatea alegerii între bine și rău, ci ca să fie doar răul pe toată fața pământului. Să nu fie speranță de bine, de salvare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că România, care timp de patru decenii în partea a doua a secolului 20 a acționat consecvent pentru stimularea interesului comunității internaționale pentru generația tânără ca o nouă dimensiune a cooperării la nivel global, din considerente ce țin de domeniul iraționalului, nu s-a raliat sponsorilor care au promovat aceste importante decizii ale Adunării Generale a Națiunilor Unite. Știința, tehnologia și dezvoltarea. Consacrată rolului important ce revine științei și tehnologiei în dezvoltarea și progresul națiunilor, această inițiativă a contribuit la permanentizarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
la elaborarea căruia un aport semnificativ a avut expertul român prof. univ. Constantin Vlad. Urmare noilor orientări și accente conținute în aceste rapoarte, Adunarea Generală n-a încetat să sublinieze în anii următori primejdiile și riscurile implicate de continuarea competiției iraționale a înarmărilor și să cheme statele să adopte măsuri efective vizând încetarea înarmărilor și reducerea cheltuielilor militare. Din nefericire, apelurile stăruitoare ale forumului mondial au fost ignorate de state, de principalii competitori în special, astfel încât cheltuielile pentru înarmare și susținerea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
cîrtiță în versanți umbriți, sute de mușuroaie, deconcertant microrelief în desen social, garduri, goluri, ziduri, Mărășești soarele greu a urmat deasupra crucii de pe mausoleu, pe aici nu se trece! cîmpuri, în față mal lutos Siretul, el, peisajul, mă privește, raport irațional, singurul adecvat, pămîntul bate roșu de apus. După Tecuci, în acceleratul București Iași, mai apucăm Măgura Odobești, nor izolat la clipa trecerii în orizont, atîta cer, îi faci înecul tot semnificații, cutreieră seninul lui, luna întîi, luceafărul lîngă ea, radicale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Alienată mintal în eul primar al clipei, fals esteticește, ora 2,00, boala să vorbească necontenit îi face pe oameni, obligația să faci din vorbire semn de socializare, ce mult vorbesc femeile! doar funcție fatică și variantă de tăcere, momentul irațional rămîne, vociferează bolnav, căci nu ți se răspunde, călugărul te potolește, am fost pe la mănăstiri, am stat internată la secția de psihiatrie din Piatra Neamț! te mustră să taci, ora 2,35, în lume invazia de trupuri, încrețirea scoarței sub formă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
văioaga, cît răzbește fondul aprins castaniu, km 263+800 orice lucru șoptește "lasă-mă-n pace!" mișcare în ființa clocot din stări, zădărnicirea lor firea noastră, generalizarea obicei de epocă Periș Mureș haltă sinteză-analiză, diferențe de drept de fapt, suferința irațională și rațiunea poate fi, halta Petelea de-a curmezișul șoselei, "Elvila" camionul de mobilă a scăpat, cenușiu în șoimul pămînt camuflat la aterizarea pe dîmb, km 253 argumentul Reghin, bere "Silva", Strada CFR, Strada Ibăneștilor desagi, tărhat, Ion, vine vremea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
dificultățile cu care străinii și românii în particular trebuie să se confrunte pentru a-și păstra propria demnitate și să reacționeze pozitiv la discursuri, legi și metode discriminatorii, ce au fost încurajate în ultimii ani, și nu doar în mod irațional, de anumiți exponenți politici. De ce o fac? Din ignoranță, din demagogie, pentru calcule meschine, din miopie politică și deci dintr-un dezinteres total față de problemele reale ale națiunii". Ce ar trebui să facem? Cum vom rezolva această situație? "Știți, eu
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
expresia unei neîncrederi fundamentale în posibilitatea criticii literare de a da judecăți universal valabile. Comparația cu nihilismul lui Cioran se dovedește potrivită: „Numai că-n vreme ce la Cioran acest scepticism are o bază livrescă și factură filosofică vitalistă și irațională, la Eugen Ionescu el este resortul unor reacții de amărăciune cu prilejul constatării neputinței de a rosti o judecată critică universal valabilă, reacție din care izvorăște un minunat eseu asupra faptului de a scrie critică. Puține pagini din literatura lumii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290666_a_291995]
-
inflexibilă, ci e ceva modelabil, ceva ce depinde de noi (1103a, 25). Pe de altă parte, spre deosebire de ceea ce crede Socrate, virtutea etică nu e pur și simplu o formă de cunoaștere, o virtute intelectuală - ea e o virtute a părții iraționale a sufletului (care participă la rațiune) - și de aceea nu poate fi achiziționată din cărți: „pentru dobăndirea virtuților (etice) cunoașterea înseamnă puțin sau chiar nimic” (1105b). Tocmai de aceea ni se atrage atenția că „lucrarea de față nu are, ca
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Constantina Negrea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2280]
-
a nu-i scrie, deocamdată, acea scrisoare. Mă aflam, de fapt, într-o teribilă efervescență, nu atât din cauza nehotărârii, cât a unei emoții în care se amestecau îngrijorarea, nerăbdarea și spaima. Mă luptam încă să-mi înfrânez o îngrozitoare, mutilantă, irațională mușcătură de gelozie, care mă pândea de după unul din colțurile sufletului meu risipit. Trebuia s-o înlătur prin gândire; iar roadele gândirii mele erau următoarele: Când l-am părăsit pe Ben, după acea odioasă întrevedere, încercasem o întunecată, sălbatică bucurie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
obiectiv. Oare Ben se arătase chiar atât de odios la ultima noastră întrevedere, ținând seama că însăși purtarea mea fusese absolut exasperantă? De fapt, până la urmă, reușise să se controleze; dar de la bun început, simțisem la el o sălbatică și irațională ostilitate. Și apoi mai era misterul lui Titus. De ce fugise de acasă? Fusese un copil problematic, un delincvent? Oare tragedia dispariției lui, durerea împărtășită, îi unise mai mult? Durerea împărtășită, patul împărtășit. Gândurile mele trebuiau încă ținute în lesă, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
în cu totul altă lumină decât „chestiunea Lizzie“. Există o trăsătură interesantă legată de gelozie (și, fără îndoială, gelozia constituie una din temele majore ale acestor memorii) și anume că, deși din multe puncte de vedere e un sentiment total irațional și total irezistibil, atinge totuși o anumită limitată raționalitate atunci când e vorba de o prioritate temporală. Eu mă încurcasem cu Lizzie după ce o cunoscusem și o îndrăgisem pe Rosina, iar în mintea Rosinei se fixase ideea (absolut eronată) că Lizizie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
un lucru pe care ar fi trebuit de mult să ți-l dezvălui. — Ce? — Lizzie și cu mine ne cunoaștem de foarte multă vreme, numai că n-am vrut să ți-o spunem pentru că eram siguri c-o să-ți stârnim iraționala ta gelozie. În esență, despre acest lucru e vorba. M-am uitat fix la James. Arăta așa cum nu-l mai văzusem niciodată. Nu propriu-zis vinovat, dar încurcat și neputincios. M-am întors cu spatele și am deschis larg ușa din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Se vorbise atunci de brutalitate inutilă. Unii oameni ucid mai ușor decât alții. Hartley a pretins că mințise cu privire la violența lui Ben, dar poate că tocmai această afirmație era o minciună, rostită din loialitate, sau poate că dintr-o frică irațională? Cine nu recunoaște mirosul fricii? Dar unde pot duce asemenea speculații, și sub ce lumină trebuie privite pentru a le putea considera juste? Poarta se închide în fața imaginației iubirii. Imaginația iubirii. Imperfecțiunea memoriei și capacitatea ei redusă fac ca reconcilierile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
care aduce atingere fibrei naționale a statului. În prezent, o națiune care își caută în Constituție o validare a propriei identități, o confirmare care să ateste prin drept o solidaritate de fapt aparținând unui eveniment istoric încheiat, denotă un potențial irațional care poate fi manipulat de primele forțe care instrumentalizează noțiunea ca justificare a propriei agende politice sau ca o facilă cale de capitalizare politică. Capitolul 4 TIPUL DE REGIM POLITIC Despre natura regimului politic românesc. Reflecții pe marginea jurisprudenței recente
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
nu se poată transpune În lumea precedentă - care nici nu mai există - nici În cea următoare, care va avea - evident - alte legi, la fel de neimaginat, imaginația aparținând doar lumii prezente. Un salt calitativ pare a fi apariția rațiunii, Într’un regn irațional, evident În dauna mijloacelor de apărare față de alții - colți, gheare - ori față de mediu - blana, pe care o simpatică prietenă o regretă În glumă ca cel mai eficace fard... N’aș crede, căci saltul n’a fost total: omul, că de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
1898 în Istrul se arăta că "în trecut, bălțile Dobrogei au fost arendate unei companii bulgaro-greco-evereiască în care au fost interesați și unii pescari dobrogeni"2195. Această societate a urmărit doar obținerea unui profit cât mai mare, astfel încât, "prin modul irațional și barbar în care s-au exploatat apele noastre, peștele s-a împuținat și, dacă această stare de lucruri ar fi durat încă câțiva ani, s-ar fi stârpit cu desăvârșire"2196.Toate acestea au determinat "guvernul trecut [Petre S.
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
punct de vedere ființa umană este profund predictibilă, alegerile sale făcându-se după tipare anticipabile social și matematic. Nu este o întâmplare că cercetările matematice sunt din ce în ce mai extinse în spațiul științelor sociale. Credem că un cercetător trebuie să evite gândirea irațională sau nelogică. În context amintim că Pareto numea acțiunile bazate pe utopii ca acțiuni nelogice 17. Chiar dacă uneori pare, economia și știința economică nu este și nu se bazează pe utopii. Economia este un spațiu al nevoii și interesului iar
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
noastră sunt precedate de un moment ce anunță schimbarea. Crizele economice, așa cum sunt și cele naturale sunt ciclice,deoarece întreaga lume fizică și socială evoluează pe baza ciclicității. Există momente în care "agenții economici nu sunt raționali"27. Evident că iraționalul joacă un rol în viața umană, este rolul întâmplării și al nedeterminării. Dincolo de asta, starea normală a unui agent economic sau persoană fizică este aceea de raționalitate. Este și aici vorba despre o dualitate a lumii în care trăim dată
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
față de valorile noastre este unul subînțeles, libertatea fiindu-ne mai mult decât un mod de a fi. De aceea această lucrare nu se adresează celor care cred că în economie nu există legi, ci doar decizie arbitrară a unor ființe iraționale care se denumesc între ei cu cuvântul "oameni". Este o lucrare despre bani, dar și despre oameni și instituțiile lor, despre social și construcție socială. Aceasta este o carte despre om și despre vecinătatea umană, despre zbaterea noastră cu dualitățile
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
sofisticate. Chiar dacă "... ordinea socială este deseori creată pe cale ierarhică", ea "poate apărea dintr-un spectru larg de surse" între care "interacțiunile descentralizate și spontane între indivizi"137. Există, în organizarea socială, norme cu origine rațională, dar și norme cu origine irațională. Capacitatea umană de a-și construi norme, legi, de a ordona și ierarhiza realitatea, este una dată pe cale naturală. Este parte a conștiinței umane. În argumentarea caracterului natural al conștiinței de sine, Fukuyama ne amintește că "În secolul XX ipoteza
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
cooperare. Omul caută această ordine ca efect al apartenenței sale la lumea vie. În a sa genealogie a moralei, Fukuyama vorbește despre două categorii importante de norme care aduc omul în situația organizării sociale. Este vorba despre norme cu caracter irațional, cutumiar și norme cu caracter rațional, legal, aparținătoare de instituții și legi sofisticate. Primele sunt specifice omului primitiv sau aflat pe trepte inferioare de dezvoltare și percepție socială, iar a doua categorie sunt specifice omului modern, cu o existență și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
este diviziunea muncii și corolarul său, cooperarea umană"243. Cu cât rasa umană și civilizația vor merge înainte, cu atât formele de diviziune socială a muncii și cooperarea umană se vor diversifica. Cooperarea umană 244 va evolua de la formele primitive, iraționale, până la forme sofisticate, specifice omului modern. Reținem azi instituții și norme puternice ca rezultat al cooperării umane, instituții și norme pe care ne bazăm și fără de care nu vom putea să gestionăm complexitatea lumii actuale. Mises confirmă: "Societatea umană este
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
dispoziția și sub rigorile întunericului. Pentru că numai așa am putea numi o lume din ce în ce mai oarbă, care aleargă după bani, considerând că numai deținerea banilor poate oferi un sens acestei vieți. Evident că nu vom cădea pradă unor demersuri de tip irațional și vom rămâne în cadrul științei economice în încercarea de a aduce puțină lumină. Pentru că eu cred că se poate aduce puțină lumină și că până la urmă re spiritualizarea umană este premiul care poate fi câștigat cu prezentul și viitorul. Știința
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
a împrumuturilor deja apare ca urmare a saturației din economia reală de care discutăm. Spre deosebire de euforie, panica apare mai întâi în sectorul financiar (...). Ipoteza că piețele sunt permanent raționale este greșită, dar greșită este și ipoteza că piețele sunt permanent iraționale. Faptul că piețele sunt raționale nu înseamnă că agenții economici pot formula anticipații raționale despre viitor, și că pot păstra concordanța dintre acțiunile lor și scopul maximizării profitului pe o perioadă nedefinită. Păstrarea acestei concordanțe înseamnă că banca nu inițiază
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]