1,082 matches
-
turceasca ataca insula Cipru. Senatul venețian hotărâse ca Othello să plece de grabă în apărarea insulei. Rănit în amorul propriu, Brabantio îl acuza pe maur ca prin viclenie și meșteșugiri diavolești i-a sedus și nenorocit fata. Acesta se apară istorisind cum, fiind adesea invitat în casa lui Brabantio, a avut prilejul s-o întâlnească pe preafrumoasa fată, care îl ruga stăruitor să-i povestească numeroasele primejdii prin care a trecut de-a lungul carierei sale militare. Acestea au fost, spune
Othello (Shakespeare) () [Corola-website/Science/319164_a_320493]
-
din timpul Revoltei Patrioților între 1837-1838. Romanul a fost serializat în "Magasin d'Éducation et de Récréation" între 1 ianuarie și 1 decembrie 1889, fiind publicat în volum în același an, în două părți. Cartea nu are un final fericit. Istorisind despre perioada 1837-1838, Jules Verne dorea să le reamintească compatrioților săi problemele comunității franceze canadiene la data apariției cărții. În roman, suspansul obișnuit al lui Verne și umorul său nu se regăsesc decât într-o măsură foarte mică. Admirator al
Familia fără nume () [Corola-website/Science/321316_a_322645]
-
Gont. În 1990, la șaptesprezece ani după publicarea "Celui mai îndepărtat țărm", când a reluat povestea în cartea "Tehanu", Le Guin a optat pentru al doilea final. La fel ca precedentele cărți ale trilogiei, aceasta este un bildungsroman. Povestea este istorisită în principal din perspectiva lui Arren, care se transformă din băiatul care îi idolatrizează pe maeștrii din Roke, într-un om care discută plin de încredere cu dragonii în Selidor. Și Ged s-a maturizat. Nu mai este băiatul impulsiv
Cel mai îndepărtat țărm () [Corola-website/Science/321608_a_322937]
-
și s-a făcut o movilă mare care a fost acoperită cu pământ, peste ea fiind așezată o cruce (denumită azi Crucea lui Ferentz) înconjurată de un foișor (cerdac) de piatră. Pe cruce se află o inscripție în slavonă, care istorisește această întâmplare. După înfrângerea lui Ferentz Ernau, domnitorul Mihai Racoviță, tot împreună cu tătarii, i-a urmărit pe austrieci și a trecut în Transilvania, unde trebuia să sprijine, din ordinul sultanului, răscoala lui Francisc Rákóczi al II-lea. După ce a asediat
Stâlpul lui Vodă () [Corola-website/Science/316491_a_317820]
-
căreia își găsise liniștea un sihastru. Trecând pe acolo în căutarea unui loc pentru pășunat, câțiva păstori l-au găsit pe sihastru, care i-a miruit cu mir pe frunte. Păstorii s-au întors la tovarășii lor și le-au istorisit ce au văzut, iar apoi toți păstorii și-au luat turmele și s-au stabilit în apropierea locuinței sihastrului. În timp, au mai sosit și alți păstori, precum și munteni, și s-au așezat pe acolo locuri, pădurea începând a se
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
Le Guin și întrebărilor pe care ea le ridică legat de 'puterile' masculine și feminine. Cu alte cuvinte, accentul redus pus pe magie s dovedește a fi nu doar o diferență în genul de narațiune pe care vrea să o istorisească Le Guin, cât mai ales prin rolul pe care ea crede că îl va juca magia în viitorul Terramării. Stilul cărții este considerabil diferit de trilogia precedentă. În timp ce trilogia inițială punea accentul pe elementele clasice ale genului fantasy, cum ar
Tehanu () [Corola-website/Science/323143_a_324472]
-
era ofițer în rezervă, locotenent, care participase la primul război mondial, luând parte la asediul Sevastopolului. Împreună cu fratele său, Mihail Manoilescu, în calitate de patroni ai minelor "Șorecani", a ridicat o biserică ortodoxă în Colonia minieră a Șorecanilor, județul Cluj. Fratele său istorisește, în Memorii, cum a fost construită biserica: Biserica a fost sfințită în data de 29 septembrie 1935. Biserica este toată din lemn, cu o vechime de peste 300 de ani. Ea fost cumpărată de la credincioșii din comuna Tămașa, și transportată pe
Grigore Manoilescu () [Corola-website/Science/323377_a_324706]
-
măsura acestui maestru al SF-ului", s-a dovedit a fi o „carte ușor de lăsat deoparte". Ea a mai spus că intriga „păcătuiește prin găselnițe și început" și că această carte este prea lungă pentru povestea pe care o istorisește. Lui Ed Park de la "Los Angeles Times" i-a plăcut prima parte a cărții, dar spune că tot farmecul se evaporă în restul ei. El chiar s-a întrebat cât de pregătit pentru publicare era manuscrisul, , adăugând că nu face
Ultima teoremă () [Corola-website/Science/329632_a_330961]
-
considerându-l un „pas înapoi” pentru Robinson.. "Slate Magazine" a lăudat cartea ca fiind „sclipitoare”, în timp ce "The Guardian" i-a criticat finalul. În recenzia făcută pentru "Los Angeles Times", Jeff VanderMeer a numit cartea un „cadou neprețuit pentru fanii poveștilor istorisite cu pasiune” și a considerat îndrăzneala ei ca fiind un punct forte. Cartea a fost nominalizată la premiul Hugo pentru cel mai bun roman (2013), a ajuns pe lista scurtă a premiului BSFA pentru cel mai bun roman și a
2312 (roman) () [Corola-website/Science/329846_a_331175]
-
ajunge în Țara Românească în nădejdea de a câștiga bunăvoința domnitorului muntean Radu Leon. Peste puțină vreme este numit de către patriarhul Metodie al III-lea în scaunul Proilaviei. Unul dintre mitropoliții de mai târziu ai Proilaviei, Calinic al III-lea, istorisindu-i viața, îl confundă, într-una dintre scrierile sale, cu Sfântul Patriarh Atanasie Patelarie. Mitropolitul Partenie a părăsit scaunul de la Brăila, la 1671, pentru a ocupa, a treia oară, tronul patriarhal de la Constantinopol. După 1685, Partenie va păstori Mitropolia Vidinului
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
mitul lui Gyges, cum o slugă a preluat puterea ucigându-l pe Candaules la propunerea reginei după ce acesta, obligat de rege, i-a fost ordonat s-o vadă goală. Este relatat mitul cântărețului Arion și plimbarea sa cu delfinii. Herodot istorisește domnia lui Cresus (cel de-al cincelea rege lidian, blestemat pentru comiterea crimei de către Gyges și uzurparea tronului lui Candaules) debutând cu întalnirea dintre Solon și bogatul rege discutând despre „oamenii cu adevărat fericiți”. Solon îi răspunde lui Cresus că
Istorii (Herodot) () [Corola-website/Science/330255_a_331584]
-
apoi se sinucid. Băieții cresc și fomrmează un grup care se intitulează Corbii, jurând să se răzbune împotriva Romei. Una dintre puține preotese rămase în viață, Lhiannon, ridică un nou sanctuar la Vernemeton, parțial controlat și protejat de romani. Romanul istorisește povestea lui Eilan, nepoata arhi-druidului Britaniei. Ea aude chemarea Zeiței și este aleasă să fie inițiată la Vernemeton, urmând să-i ia locul lui Lhiannon ca Mare Preoteasă. Înainte de a merge la sanctuar, ea ascultă de chemarea inimii și, în timpul
Sanctuarul (roman) () [Corola-website/Science/328680_a_330009]
-
despre diferite subiecte. Cu toate acestea , în timp , cafenelele au devenit un loc unde oamenii mergeau pentru a-și petrece timpul liber. De asemenea ,existau și cafenele în care se întâlneau trubadurii . Aceștia participau la concursuri de repertoriu poetic , de istorisit povești și de rezolvat de ghicitori. Pe langă cafenele trubadurilor, într-o perioadă, isi spuneau de asemenea poveștile în cafenele. Cafeaua turcească , care ocupă un loc important în cultura turcilor încă din secolul al XI-lea, este servită după ce trece
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
revelase caracterul sacru al artei și trăia obsedat de ideea că și-a ratat adevărata vocație, cântându-le oamenilor în loc să le cânte zeilor. Obsesia sa cu privire la acest aspect se reflectase și în viața sa sentimentală, iar fiecare femeie, căreia îi istorisea descoperirea sa, se despărțea de el; au fost rupte astfel trei logodne. Audiind un pasaj cântat de Maria Da Maria (care afirmase anterior că muzica are rolul de a elibera îngerul care zace în om și de a-l face
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
strada Mântuleasa, și relatarea de către acesta a unor întâmplări stranii petrecute într-un trecut apropiat.<ref name="Ștefănescu 2/2003">Alex. Ștefănescu, „La o nouă lectură: Mircea Eliade”, în "România literară", anul XXXVI, nr. 2, 15-21 ianuarie 2003.</ref> Poveștile istorisite de învățător contribuie la o redescoperire a spațiului „mitic”, uitat de contemporani, scoțând în evidență incompatibilitatea dintre lumea sacră și lumea profană și imposibilitatea înțelegerii sacralității lumii de către cei ce trăiesc în timpul profan. Nuvela „” a fost tradusă în peste 15
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
Tărâmul celălalt sau zborul fără oprire al unei săgeți trase de un alt copil năzdrăvan pe nume Lixandru) petrecute într-un alt timp și într-o altă lume, divagând permanent în ciuda încercărilor anchetatorului de a-l aduce la subiect. Întâmplările istorisite de Fărâmă s-au petrecut cu câteva zeci de ani în urmă. Relatarea sa începe cu expediția unor elevi ai școlii de pe strada Mântuleasa pe maidanele Bucureștilor în căutarea unei pivnițe inundate care ar reprezenta, după spusele băiatului tătar Abdul
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
relațiile cu divinitatea erau generate mai degrabă de teamă decât de iubire. Divinitatea ajuta la cunoașterea intențiilor acesteia, prin semne prevestitoare. Cicero spunea despre arabi că, asemenea frigienilor și cilicienilor, "volatibus avium cantibusque, certissimis signis declari res futures portant" Appianus istorisește de asemenea că, trecând prin deșert pentru a scăpa de războiul egiptean, beduinul care-l însoțea a ghicit după strigătul unei ciori repetat de trei ori că în apropiere se afla un râu.” „Animalele, ca forțe divine răspândite pe pământ
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
saule pleureur de bonne humeur (2012), Je vais mieux (2013), La tête de l'emploi (2014), Charlotte (2014), ce câștigă Premiul Renaudot și Premiul Goncourt des Lycéens, și Le Mystère Henri Pick (2016). „Fiecare își alege tonalitatea pentru a-și istorisi povestea. Eu trăiesc printre nuanțe difuze, mistere umbrite, incertitudini; tonalitatea potrivită pentru a-mi povesti viața seamănă mai curând cu aceea a unui portret în sepia“, mărturisește Aurora. O traumă misterioasă a făcut ca în memoria tinerei protagoniste a romanului
Invitație la lectură by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105808_a_107100]
-
secție psihologie, a Universității ,,Alexandru Ioan Cuza’’ din Iași, în anul 1972. Ea aflând despre asta din povestirile unor tineri asistenți din facultate, care, la rândul lor, au aflat-o de la colegii lor, universitari bucureșteni. La rândul meu, am mai istorisit farsa în câteva dăți, dar ceea ce mă face să o reiau este faptul că, dintr-o recentă relatare, aflu că acel fals curs despre filosoful chinez Mon-Ciu ar fi reprezentat o teribilă capcană pe care colegul nostru de an, Alexandru
Adevărata istorie a filosofului Mon-Ciu by Șerban Cionoff () [Corola-website/Journalistic/105331_a_106623]
-
i-o acorda profesorul Ion Banu pentru ca lucrurile să nu ia, Doamne ferește!, o întorsătură buclucașă pentru Florin al nostru. Aceasta este adevărata istorie a Filosofului Mon-Ciu! O năzdrăvănie studențească pe care nu văd ce rost ar avea să o găsim istorisită într-o variantă fantezistă, care nu are nici-o legătură cu adevărul. Cât privește, nonconformismul prozelor lui Al Monciu Sudinski, nonconformism cu o adresă politică precisă, care, incontestabil, există în scrierile sale de mai târziu, acesta ne este suficient și pe
Adevărata istorie a filosofului Mon-Ciu by Șerban Cionoff () [Corola-website/Journalistic/105331_a_106623]
-
atracția și succesul editorial pe care le-a înregistrat volumul "Cronică de Cotroceni" au la bază faptul că fostul președinte este descris în culori nu tocmai plăcute", scrie sursa citată. Traian Băsescu "ar fi trebuit să știe că, dacă poveștile istorisite în carte de Adriana Săftoiu sunt atat de rupte de realitate, ele nici nu vor avea putere de convingere și se vor discredita singure", notează autorul articolului, acesta considerând că autoarea a lucrat "îngrijit și nu a distorsionat realitatea pe
Victor Ponta: Traian Băsescu primește ce merită tocmai de la servitorii săi cei mai umili by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/103570_a_104862]
-
îmbrăcați în veșminte albe care îl înveleau pe fiul său în haine de foc și îi dădeau să mănânce o flacără. Preoții templului din Ierusalim au interpretat vedenia considerând că Ilie a fost ales de Dumnezeu pentru slujirea profetică. Vechiul Testament istorisește despre faptele lui Ilie în cărțile numite Regi, de unde aflăm că Sfântul Ilie ajunge la curtea regelui Ahab și îi vestește acestuia că Dumnezeu va pedepsi poporul cu secetă, dacă nu va lepăda credința în zeul Baal. Și pentru că regele
Sfântul Ilie. De ce nu este bine să mănânci mere până la această dată by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101923_a_103215]
-
limbile neamurilor RUSALII. Duminică de Rusalii mai este numită și „Duminică Cincizecimii", întrucat pogorârea Duhului Sfânt peste Sfinții Apostoli, în Ierusalim, a avut loc în cea de-a cincizecea zi de la Înviere. Sfanțul Evanghelist Luca, în „Faptele Apostolilor" (cap. 2), istorisește momentul în care Duhul Sfânt, sub chipul unor limbi de foc, a umplut de darurile sale pe Apostoli, pentru început aceștia căpătând marea putere de a grâi în limbi străine, necunoscute de ei până atunci. Spre mirarea multor oameni aflați
Rusalii. Tradiții și superstiții. De ce ramurile de tei au puteri miraculoase by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102012_a_103304]
-
de azi, expresie a adevărurilor lumii noastre” și că susținea aceleași teze antipatriotice precum Monica Lovinescu și Virgil Ierunca, învinuindu-l indirect de cosmopolitism și de trădare de țară pentru că respingea tendințele protocroniste și patriotarde din cultura română. Scena este istorisită pe 10 august 1979 de Monica Lovinescu astfel: „Cert este că, la Colocviul de Poezie de la Iași de anul trecut, Vasile Nicolescu a acuzat pe Ștefan Augustin Doinaș de a susține aceleași teze împotriva poeziei patriotarde ca un domn și
Vasile Nicolescu () [Corola-website/Science/337567_a_338896]
-
registru pitoresc, pe o străduță armenească din Focșaniul anilor ’50 ai secolului trecut, printre aburii cafelei proaspăt prăjite și miresmele din cămara bunicii Arșaluis, printre bucoavnele și fotografiile bunicului Garabet. „Bătrânii armeni ai copilăriei” lui Varujan Vosganian nu au de istorisit întâmplări delectabile, ci fapte de-a dreptul neliniștitoare. Povestind, ei încearcă să se despovăreze de o traumă - a lor și a predecesorilor. "Cartea șoaptelor" a fost tradusă în 15 limbi. Lansările cărții cu participarea autorului au avut loc în numeroase
Cartea șoaptelor () [Corola-website/Science/337417_a_338746]