1,912 matches
-
constituirii Corpului Voluntarilor Ardeleni Primul război mondial, pe lângă lanțul nesfârșit de moarte, suferințe și nenorociri, a fost o oportunitate pentru românii majoritari din Transilvania, Banat, Bucovina, Moldova dintre Prut și Nistru, de a reveni la patria comună și a scutura jugul de veacuri a celor două imperii ce stăpâneau pământ românesc: austroungar și țarist. O dată cu declanșarea războiului, organizațiile românilor din monarhia austro-ungară nu au mai avut voie să-și desfășoare activitatea. Activitatea naționalistă fiind preluată de organizații ale românilor din stăinătate
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
luptă, a aviației și artileriei de mare calibru. Un accent mare s-a pus pe pregătirea patriotică a soldaților. Se făceau teme de pregătire patriotică, de istorie și despre necesitatea de a lupta pentru eliberarea Ardealului și dezrobirea românilor de sub jugul austoungar. Despre drepturile și obligațiile ce le aveau ca soldați ai armatei regale române. S-a pus accent pe faptul că după război și realizarea Marei Uniri, din pământul grofilor unguri din Transilvania și Banat, regele și guvernul României, au
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
ziua de mîine. Pentru regiunile cum ar fi Boemia-Moravia și Galiția, ca și pentru multe din țările provenite din Imperiul Habsburgic, se pune problema redobîndirii vechilor valori pe care regimul comunist le-a distrus. Pentru ț(rile care au suferit jugul țarist, acest efort are o cu totul altă amploare: se pune problema de a le întemeia. În toate cazurile, trebuie creat sau recreat un capital care n-a existat niciodată cu adevărat sau care a fost cînd expropiat, cînd exilat
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
care istoria oferă numeroase exemple. Să reluăm această formulă a lui Renan care atinge punctul nevralgic: "Îl așteptam pe Cristos și a venit Biserica". Grația efervescenței, consistența așteptării mesianice lasă locul greutății instituției. Și se văd deja apărând rugurile, Inchiziția, jugul constrângerilor morale. În numele, bineînțeles, al Binelui și al Mântuirii pe care se presupune că o făgăduiește. Tot în numele Binelui, așa cum va fi el definit, Stalin, "tătucul popoarelor", și Hitler vor popula lagărele de concentrare și "gulagurile" cu toți cei care
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
viață în comuniune cu natura, care, fiind anomică față de valorile stabilite, permitea elaborarea unei arhitectonici fraterne și a unei arhitecturi specifice care îi servește ca seif. Or, unul dintre punctele esențiale ale acestui ideal comunitar este acela al "servituții voluntare". Jugul grupului, pe care îl căutăm și pe care îl acceptăm ca mijloc de a accede la împlinire. Ne amintim de analiza (critică) a lui La Boétie asupra unei astfel de teme. Dar, înaintea lui, Sfântul Bernard amintește că omul, în
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
care îl acceptăm ca mijloc de a accede la împlinire. Ne amintim de analiza (critică) a lui La Boétie asupra unei astfel de teme. Dar, înaintea lui, Sfântul Bernard amintește că omul, în izolarea monastică, trebuie să își dorească acest jug și că sufletul găsește în el sclavie și libertate deopotrivă. Violență plăcută care face din abdicarea de la voința proprie, am putea spune, de la conștiința de sine, o bună metodă pentru realizarea totalității ființei. Progresiv, acest scandal al adorării crucii, "nebunie
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
solidă prin aceea că susține comunitatea. Exact prin aceea că ea nu este asigurată. Este mereu pusă sub semnul întrebării. Iar excesul, limita pot astfel fi considerate ca o formă de încercare sau de dovadă a solidității legăturii colective, a "jugului grupului" care permite parcurgerea drumului împreună. În opoziție cu legea morală exterioară și surplombantă, universală în esența sa, codurile etice, în particularitățile lor, imorale prin anumite aspecte, sunt deci ca niște "cifruri" ezoterice care reafirmă soliditatea tribului de-a lungul
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Pavlov pe care s-a probat fenomenul condiționării ("prezicerii") mai rămân doar asemănările, deosebit de atractive, însă sunt suspendate valențele diferențiale dintre ei, dintre eul uman și viața psihică a câinelui, dintre muncitorul din fabrică și animalul domesticit și pus la jug. Pavlov nu a avut de ales, fiind nevoit să se mențină închis în cercul său inițial de fiziologi și să stea departe de propria-i descoperire, pe care o considera ca pe o eroare de evaluare a sistemului din care
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ale oamenilor erau încercate de o altă substanțialitate, luptele și războaiele sângeroase erau tot mai greu suportate. În aceste condiții, s-a creat nevoia pentru o altă ordine socială, cu alte reguli de comportare morală, de înălțare spirituală eliberată de jugul pasiunilor terestre, victorioasă în fața incertitudinilor, deseori oculte, adusă cu sine de lunga tradiție elenă. În această epocă își făcea tot mai mult loc credința creștină, o impunere a gloriei lui Iisus Christos, declarat de Sf. Pavel ca purtător al Evangheliei
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
profund al gândirii antice a trebuit să fie înlocuit de un spirit speculativ, exaltat, dualist, în care rigurozitatea științifică a cedat în fața acțiunilor de înălțare pe aripile imaginației. Condițiile de viață diferite ale oamenilor, stăpâniți de nevoia de eliberare de sub jugul pasiunilor terestre, sensibili, în fața speranței unei vieți lipsite de grijile de fiecare zi, au creat motive ispititoare pentru ca acțiunile umane să fie plasate pe aripile imaginației, ca destinul lor să fie încredințat unui Atotputernic, lui Dumnezeu, simbolizat pe Pământ de
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
creștinătatea reînnoită. Pe Febvre l-a preocupat atitudinea omului medieval în pragul evului modern, omul născut, angajat în creștinism prin tot ceea ce avea mai bun ca suflet și minte, și care, treptat, se eliberează de vechile dogme prin cultivare, înlăturând jugul comun, jugul religiei profesate fără ezitări și fără restricție prin cvasiunanimitatea contemporanilor săi. Ideea o regăsim, cu toate că exprimată în altă modalitate și vizând alte sensuri, la Johan Huizinga, în Amurgul Evului Mediu. Să menționăm că Febvre deschide drumul investigațiilor totale
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Pe Febvre l-a preocupat atitudinea omului medieval în pragul evului modern, omul născut, angajat în creștinism prin tot ceea ce avea mai bun ca suflet și minte, și care, treptat, se eliberează de vechile dogme prin cultivare, înlăturând jugul comun, jugul religiei profesate fără ezitări și fără restricție prin cvasiunanimitatea contemporanilor săi. Ideea o regăsim, cu toate că exprimată în altă modalitate și vizând alte sensuri, la Johan Huizinga, în Amurgul Evului Mediu. Să menționăm că Febvre deschide drumul investigațiilor totale, pe linia
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
politică. Exploatarea antipatiei naționale împotriva vechiului regat a fost o acțiune plină de primejdii pentru unitatea noastră națională. Agentul agitator asmuțind masa fanatizată asupra liberalilor, o asmuțea totdeodată asupra unei ramuri a poporului său, care de sute de ani suferea jugul acestei clase conducătoare. în vechiul regat, neofanariotismul îi adormise poporului instinctele sănătoase de reacțiune. Ori rolul mare al Ardealului în noua clădire românească ar fi fost trezirea întregului popor românesc la viața cea nouă și ajutat să se elibereze de
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
mileniului trei care va înlocui toate doctrinele care în afara creștinismului au eșuat, atunci toate națiunile și deci și aromânii vor supraviețui. În estul Europei în tot Evul Mediu aromânii au fost fermentul numeroaselor evenimente locale sau regionale. La eliberarea de sub jugul otoman a grecilor, sârbilor, bulgarilor nu se poate ignora contribuția de sânge a aromânilor. Mari construcții, monumente de arhitectură din Atena, Viena, Budapesta, Zagreb, Țările Române, au fost edificate în mare măsură prin contribuția tehnică și financiară a aromânilor. În
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
am lucrat de 30 de ani" (Heliade Rădulescu, 1891, pp.78-79., apud. Popovici, 1935: 99). Dar Heliade accepta ș( ideea că pe l(ngă această revoluție pașnică, este uneori necesară ș( revoluția violentă, revoluția națională ce are drept scop scuturarea jugului străin. "Leg ca un testament discepolilor mei, de nu voi putea eu (ntreprinde ș( termina această mare ș( alegorică epopee, să o (ntreprinză ei; vor avea a pune pe scenă toate duhorile infernalii, răscul(ndu-se asupra geniurilor ș( virtuților cerești
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
regelui Hatlen, în secolul al X-lea. Popoarele slave s-au încreștinat, o parte, în ritul latin: croații (680) sub principele Porga; slovenii în secolul al IX-lea prin Keitmar; sârbii sub împăratul Heraclius (640-644), dar în anul 827, scuturând jugul bizantin, se lepădă de creștinism, spre a-l primi din nou în anul 868 sub împăratul bizantin Vasile Macedoneanul. Boemii s-au încreștinat prin Sfinții Ciril și Metodie și prin Sfântul Adalbert, episcop de Praga (997). Cehii și slovacii au
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în Italia, don Sturzo era marginalizat. Această generație era confruntată cu expansiunea comunismului adus în camioanele Armatei Roșii și răspîndit în Europa de Est. Orice speranță de a face să renască partidele de inspirație creștină se năruia în țările plasate sub influența jugului sovietic. În schimb, această expansiune a favorizat mobilizarea creștinilor susținuți de condamnarea fără apel a "comunismului ateu și intrinsec pervers" de către Sfîntul Scaun, exprimată prin enciclica Divini Redemptoris (1937) ca și prin excomunicarea comuniștilor pronunțată de Sfîntul Oficiu în iulie
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și adeseori necontrolabile, diversificarea angajamentelor politice ale catolicilor, realitate veche în Franța, dar care tinde să se extindă și în alte părți, mai ales în Italia, în timp ce prăbușirea comunismului privează democrația creștină de un adversar comod. În țările eliberate de sub jugul sovietic ia naștere o viață politică explozivă, în care curentele național-populiste nu sînt mai puțin influente, dar în care partidele de inspirație creștină au dificultăți în a se dezvolta. Transformări durabile CDU de la reorganizare la reunificare. În Germania anului 1945
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Praga și instaurarea dictaturii comuniste, el a fost slăbit de represiune și "regenerat", apoi normalizat în 1968. Din punctul acesta de vedere, destinul PPT-ului este reprezentativ pentru soarta rezervată partidelor creștin-democrate menținute în stare de supraviețuire în țările supuse jugului sovietic. Monseniorul Sramek a fost arestat și închis pe viață într-o mănăstire-închisoare unde a și murit în 1953; Monseniorul Frantisek Hala, care a fost și el la conducere, în 1946, a avut o soartă asemănătoare, murind în 1952
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ocupației sovietice partidul comuniștilor a fost complet vândut unei puteri străine! Iată ce-a zis „tova”: „...țărani, muncitori, prieteni și tovarăși! Acum 27 de ani, la 7 noembrie 1917, poporul Rus, marele nostru vecin și eliberator ne mai putând târî jugul cu care îl încătușase țarismul, s’a ridicat toți acei țărani și muncitori cari au fost organizați de mai înainte într’o mișcare muncitorească revoluționară (...)”. Dacă cititorul a putut înțelege ceva din acest gunoi propagandistic, e bine, deoarece noi n-
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Statului”. În obișnuita-i tonalitate (desigur, stridentă și urlătoare, că d-aia era plătită gras de „partid”) E. Zelinescu a înfierat „... boierimea și burghezia care a trimis pe muncitori la războiul încontra (sic!) Uniunii Sovietice eliberatoare a patriei noastre de sub jugul fascisto hitlerist”. Gheorghe V. Miron, noul primar propus de comuniștii de la Vaslui și votat „cu aplauze”, a propus echipa cu care „...va încerca să pună lucrurile în ordine la Codăești dar și pentru a stabili ce va face cu moșia
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
după război, era o preocupare importantă a autorităților vremii odată ce într-un „ordin de serviciu” din 28 mai 1917 se spuneau următoarele: „...vitele se iau toate (pentru armată n.n.) afară de boii de muncă, vacile cu lapte, vacile sterpe bune de jug, gonitoarele, adică femeile (sic!) care au intrat pe-al treilea an. (...) de asemenea, nu veți lăsa să se taie mânzatele sau Vitele care se prezintă excepțional de frumoase, fiind de strict INTERES NAȚIONAL ca rasa Vitelor Moldovenești să nu se
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
decembrie 1917 un „Post Antiaerian”, care, printr-o adresă secretă emisă de Comisia Mixtă de Rechiziții Vaslui și trimisă primăriei Oșești, cerea ca „...într-un eventual caz de evacuare să ni se aloce din comuna dv. 162 de boi de jug”. Sigur că o formă de subminare de către dușmani a economiei, atâta cât mai rămăsese, a fost și moneda de hârtie emisă de „Banca Generală a României din teritoriile țării ocupate de inamic” așa că Administrația Financiară Vaslui a emis o atenționare
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
23 septembrie 1944. Iată imaginea Bârladului de atunci, văzută prin ochii unui doctor evreu: „În urma intrării glorioase a Armatei Roșii în orașul nostru, care a avut loc în dimineața zilei de joi 24 august 1944, pentru a ne dezrobi de jugul tiraniei fasciste (subl.ns.), zi care va însemna de-a pururi salvarea orașului dela peire (sic!, n.n.), ne-am găsit în fața unui oraș părăsit, distrus, iar în ceea ce privește asistența sanitară a populației, complect distrusă prin distrugerea (!!, n.n.) celor 6 farmacii publice
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Transilvania” continua să fie difuzată nestingherit la est și la sud de Carpați, promovând atitudini ostile față de Rusia. în Moldova „Gazeta de Transilvania ” era difuzată și de către Agenția Austriei. Circulau o mulțime de scrieri care chemau națiunea română „să scuture jugul străin și să-și câștige libertatea și independența” . Despre ele relatează Th. Tumansky, într-o scrisoare trimisă lui Nesselrode: „Ziarul redactat în Transilvania [...], care cuprinde articole fulgerătoare împotriva protectoratului rus, circula atât în oraș [în Iași - n. ns. , R. R.
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]