3,556 matches
-
președinte cu puteri prea mari), ceea ce l-ar face cel mai vechi partid politic din lume cu o existență neîntreruptă. Inițial reprezenta interesele micilor fermieri, ale populației rurale, regional bine reprezentat în sud și în vest, în opoziție cu federaliștii minoritari, reprezentând regiunile industrializate din nord-est, ceea ce explică de ce, în Războiul Civil, sudiștii susțineau Partidul Democrat, iar nordiștii erau republicani. În perioada imediat postbelică, o bună parte a democraților din statele sudiste au sprijinit politicile economice ale administrației republicane Harry Truman
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
similară ca în cazul romanului Doctor Faustus, demonizându-l, de astă dată tocmai pe "secundar", pe gazetarul Eminescu, din pricină că întrupează naționalul. Într-adevăr, Eminescu simboliza arheul românilor, dar din poziția de marginalizat, împreună cu poporul român, ignorat și disprețuit de o pătură minoritară, numită de poet "pătură superpusă". Cu alte cuvinte, Eminescu sesizase o situație cu totul aberantă în societatea românească: națiunea profundă era tratată ca "minoritate", batjocorită de o oligarhie care nu-și cunoștea decât măruntele interese de grup, într-o corupție
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
altminteri, și Eminescu. Nu numai majoritățile pot avea tentația eliminării minorităților (cu consecințe precum cele din Germania lui Hitler), ci și acestea pot, la rându-le, mutila majorități. Comunismul a fost o ilustrare a acestui tip de antiteză monstruoasă, căci minoritarul partid comunist (de 1000 de membri!) a ajuns să distrugă o națiune întreagă. Postmodernista "politică a corecturilor" își merită numele de "neocomunism american", fiindcă pune sub semnul întrebării dreptul la existență a națiunilor, precum altădată internaționalismul proletar. Iar globalismul actual
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
conceput, în mintea unora, împotriva națiunilor, declarate entități anacronice, se fundează pe aceeași aberație ideologică a răsturnării raportului dintre majoritate și minoritate, în care cea din urmă să dicteze și să-și supună majoritățile. În cazul în speță, companiile transnaționale, minoritare, desigur, au puterea și, deci, legitimitatea de a dicta majorităților naționale politica lor, care nu trebuie să mai fie națională, adică spre beneficiul majorității cetățenilor, ci pentru prosperarea nemărginită a minorităților financiare și economice transnaționale. Dacă acest tip de globalism
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
decât "niște tranzacții necinstite, cu motivații ascunse, și care sunt tot atâtea capcane pentru celălalt. Sunt operații psihologice frauduloase"267. În locul simulacrelor postmoderniste, gnosticii preferă intimitatea cu universul, cu Celălalt 268. O neîncredere funciară, lucidă, etalează gnosticii și față de mișcările minoritare (homosexuale, feministe, hippies, alți "iconoclaști"), găsindu-le de-a dreptul puerile.269 Și primejdioase. Cazul feminismului este revelator, o rătăcire cu consecințe grave pentru umanitate, căci, în realitate, este un grosier anti-feminism. Feminismul postmodern e o pornire contra firii, deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
timpuriu, n-au existat două facțiuni rivale, una "masculină", de partea apostolilor, în frunte cu Petru și cu împăratul Constantin cel Mare, și alta "feministă", în frunte cu Maria Magdalena. Rivalitatea a existat între religia oficială a imperiului și creștinismul minoritar, persecutat (5,8% din populație). Pricina persecuției nu venea pe criterii sexuale, fiindcă temelia oricărei religii este modalitatea de a valorifica sacrul, adică de a "gestiona" criza sacrificială. Marea diferență dintre religiile precreștine (sau postcreștine, ca Islamul), fie ele politeiste
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o pseudo-sincronizare perpetuă cu alții, uitând că Eminescu este centrul spiritualității celei mai înalte. Este, probabil, aici una dintre cele mai adânci explicații a fenomenului antieminescian din cultura românească. Din fericire, el continuă să rămână periferic, deși militează din postură minoritară, la modă, în vederea demolării centrului, pentru a i se substitui. Faptul e cu atât mai straniu cu cât străinii care-l cunosc pe Eminescu simt fascinația extraordinară să se sincronizeze ei cu poetul român. Svetlana Paleologu-Matta a avut asemenea șansă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
prezentat] ca fiind pozitiv]. Fariseii nu alc]tuiau o partid] uniform]. În efortul de a g]și și de a urma calea lui Dumnezeu, ei se bazau pe argumente, asupra c]rora nu se pronunță o hoț]rare final]; opiniile minoritare continuau s] fie exprimate, ca parte din tradiție. Unii farisei corespundeau imaginii evanghelice, dar era o batjocur] la adresa creștinismului s] spui c] toți erau mulțumiți de o religie care presupunea respectarea unor norme morale de ordin exterior pentru a asigura
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
larg. În aceste etape nu exist] nici un fel de restricții asupra obiectului acestor interese sau valori sau asupra modului lor de clasificare. Așadar, din perspectiva Etapei 4, societatea care urm]rește s]-si p]streze omogenitatea pe socoteală grupurilor etnice minoritare este la fel de bun] că și o societate care se str]duiește s] trateze toți oamenii în mod egal, indiferent de originea lor etnic]. În consecinț], dezvoltarea moral] adecvat] pentu copii, în orice societate ar fi că ei, s] adopte în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
că din rândul populației cu un nivel scăzut de calificare face parte procentul cel mai numeros de șomeri. Această situație alarmantă a determinat reunirea eforturilor, atenția fiind îndreptată mai ales asupra grupurilor cu risc ridicat de excludere socială (emigranții,grupurile minoritare, persoanele care trăiesc în zone rurale sau izolate, populația cu un nivel scăzut de calificare), deoarece nu putem vorbi despre o Europă competitivă, dacă există un număr mare de indivizi care au nevoie de educația de bază. Abordarea este una
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
proces de învățare colectivă, iar procesul de alfabetizare și conștientizare are loc, de fapt, în interiorul cercului cultural. Am prezentat mai pe larg acest proces, pentru că are elemente care pot fi transferate în lucrul cu grupurile de emigranți sau cu grupurile minoritare. Dacă, în teoriile criticii sociale, ne raportăm la un adevăr absolut, în abordările postmoderne, totul este „contestat” și relativ: nu vorbim despre adevăruri absolute, totul poate fi chestionat, iar diferite interpretări (ale socialului) sunt acceptate.Postmodernismul acceptă diversitatea ideilor, oamenilor
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
instituției în care și-au desfășurat activitatea, salariați din sectorul privat și/sau care au profesii deosebite sau care nu se mai cer pe piața forței de muncă, persoane aflate în șomaj de o perioadă lungă de timp, grupuri etnice minoritare, refugiați, șomeri peste 45 de ani, persoane cu handicap fizic și/sau mental, analfabeți funcțional etc. În întâmpinarea nevoilor acestora vin câteva instituții specifice care oferă servicii de consiliere a carierei, de informare și orientare: centrele de educație/consiliere a
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
că din rândul populației cu un nivel scăzut de calificare face parte procentul cel mai numeros de șomeri. Această situație alarmantă a determinat reunirea eforturilor, atenția fiind îndreptată mai ales asupra grupurilor cu risc ridicat de excludere socială (emigranții,grupurile minoritare, persoanele care trăiesc în zone rurale sau izolate, populația cu un nivel scăzut de calificare), deoarece nu putem vorbi despre o Europă competitivă, dacă există un număr mare de indivizi care au nevoie de educația de bază. Abordarea este una
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
proces de învățare colectivă, iar procesul de alfabetizare și conștientizare are loc, de fapt, în interiorul cercului cultural. Am prezentat mai pe larg acest proces, pentru că are elemente care pot fi transferate în lucrul cu grupurile de emigranți sau cu grupurile minoritare. Dacă, în teoriile criticii sociale, ne raportăm la un adevăr absolut, în abordările postmoderne, totul este „contestat” și relativ: nu vorbim despre adevăruri absolute, totul poate fi chestionat, iar diferite interpretări (ale socialului) sunt acceptate.Postmodernismul acceptă diversitatea ideilor, oamenilor
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
instituției în care și-au desfășurat activitatea, salariați din sectorul privat și/sau care au profesii deosebite sau care nu se mai cer pe piața forței de muncă, persoane aflate în șomaj de o perioadă lungă de timp, grupuri etnice minoritare, refugiați, șomeri peste 45 de ani, persoane cu handicap fizic și/sau mental, analfabeți funcțional etc. În întâmpinarea nevoilor acestora vin câteva instituții specifice care oferă servicii de consiliere a carierei, de informare și orientare: centrele de educație/consiliere a
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Piere a dezvoltat distincția teoretică dintre prejudecată, ca atitudine și tendință, și discriminare, ca și comportament efectiv (exemplu citat după Serge Moscovici (coord.), Psychologie sociale..., ed. cit., pp. 451-452). Este cazul patronului de hotel care refuză clienți aparținând unui grup minoritar, În pofida faptului că nu are prejudecăți față de aceștia, ci doar În ideea că prezența lor i-ar deranja pe clienții mai numeroși aparținând grupului dominant și, În acest fel, ar dăuna afacerii sale. G.E. Simpson, J.M. Yinger, „The Relation of
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
orice asociație culturală sau economică a minorităților, iar posesiunile acestora au trecut în proprietatea statului<ref id=”1”>Raport final, 2006, p. 527.</ref>. A doua perioadă (anii ’60) național-comunistă a fost expresia contrariului perioadei precedente. În zonele locuite de minoritarii unguri s-a promovat o politică discriminatorie de repartizare a absolvenților, numele ceangăilor maghiari a fost interzis în anii ’70, iar evreii și germanii au plecat din țară în număr foarte mare. Deși se remarcă această disociere între prima și
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
și a precizat că problema naționalităților conlocuitoare trebuie să fie subordonată în toate cazurile sarcinilor prioritare ale proletariatului<ref id=”4”>Raport final, 2006, pp. 525-527. </ref>”. Perioada lui Gheorghiu-Dej stă sub semnul Revoluției Maghiare în ceea ce îi privește pe minoritarii unguri din România. Simpatia cu ideile Revoluției Maghiare a fost văzută ca un simptom al unei politici deficitare în ceea ce îi privește pe minoritari, ajungându-se la concluzia că „existența unor instituții de învățământ cu predare în limbile minorităților a
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
o vreme În urmă bucovineanul V. Posteucă, după ce pribegise În căutarea unui loc prin Austria, Germania, Franța, Canada, Statele Unite ale Americii: . Anul 2001 a fost declarat Anul Internațional al Limbilor, urmărindu-se, printre altele, stagnarea procesului de erodare a limbilor minoritare sub presiunea limbilor oficiale din țările cu componență multietnică și plurilingvistică. Acceleraea acestui proces În ultimul secol se poate lesne proba cu situația românilor aflați În afara granițelor României. In Ungaria numărul românilor a scăzut drastic; școli În limba română și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Ucraina legislația oferă minorităților naționale toate drepturile, dar În Republica Moldova, unde populația majoritară este chiar cea românească, se vorbește limba moldovenească, oficial, acolo unde nu se vorbește limba rusă, iar biserica este scindată, o parte ținînd de Moscova. Încercarea etniilor minoritare de a-și cultiva limba ca modalitate de cultivare a tradițiilor proprii, drept consfințit de legislația mai tuturor statelor, este foarte repede taxată drept naționalism și condamnată ca o atitudine retrogradă. Dar condamnarea naționalismului, doctrină axată pe cultivarea tradițiilor și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
politic (cum Însuși Mircea Snegur, fost președine al Republicii Moldova, a recunoscut o), iar nu o realitate lingvistică, În felul acesta luînd atitudine și Împotriva folosirii limbii ruse, limbă purtătoare a unei mari culturi, dar În Republica Moldova limbă a unei populații minoritare, drept limbă de circulație, care subminează statutul de limbă oficială al limbii moldovenești. Așa ajung naționaliști cei care atrag atenția asupra jocului autorităților ucrainene, care au preluat teza Împărțirii românilor, din punct de vedere etnic și lingvistic, după provincii, cultivînd
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de la Suceava. Obiectivele majore Înscrise În programul Anului European al Limbilor erau: salvagardarea patrimoniului comun al popoarelor Europei, limbile naționale; Învățarea limbilor europene, fie ele de circulație largă sau limitată, pentru eliminarea frontierelor lingvistice; protejarea și cultivarea limbilor regionale și minoritare, multe dintre ele amenințate cu dispariția. S-a scris foarte mult despre rolul limbilor materne În dezvoltarea comunităților lingvistice. Românii știu, poate mai bine decît alte popoare, ce Înseamnă să-și apere limba, nu În sensul respingerii ideii de a
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
dar nu în exclusivitate - o suferă din partea bărbaților. Hărțuirea se poate însă declanșa și din cauza prejudecăților rasiale sau religioase, a apartenenței sau neapartenenței la un anumit sindicat, precum și din cauza atitudinilor manifestate față de tineri, persoane handicapate sau membri ai altor grupuri minoritare. Angajatorul poate lua următoarele măsuri: - elaborarea și publicarea unei declarații clare de politică în privința acestei chestiuni, care să cuprindă exemple definitorii ale noțiunii de hărțuire și ale efectelor acesteia, să clarifice normele de comportament pe care angajați trebuie să le
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
dimensiunea grupului reprezentat. Printre principalele dezavantaje ale regulii majorității se numără stimulentele pe care le oferă în ceea ce privește votul strategic în primul tur și campania negativă. Unele dintre efectele directe ale acestor comportamente sunt descurajarea prezenței la vot a alegătorilor candidaților minoritari, scăderea prezenței la vot și nesinceritate în exprimarea preferinței politice. De asemenea, organizarea a două tururi de scrutin conduce la mărirea costurilor de organizare a alegerilor și la creșterea timpului de desfășurare a acestora. Regula aprobării Regula aprobării este o
Un experiment privind regulile de vot la alegerile locale din Chişinău – Republica Moldova. In: Competenţa politică în România by Andrei Vlăducu, Dinu Guţu () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1575]
-
dintre ei); - voturile se numără ușor; - conduce, de obicei, la alegerea candidaților moderați; - reduce campaniile negative 9; - este ales candidatul cu cel mai puternic suport general; - sporește valoarea votului; - este mai puțin vulnerabilă la votul strategic și reprezintă exact candidații minoritari (atunci când candidatul preferat nu are șanse de a câștiga alegerile, votantul poate în continuare să îi ofere aprobarea, selectând apoi și un candidat cu mai multe șanse de a câștiga). Principalul dezavantaj al regulii aprobării este acela că nu reprezintă
Un experiment privind regulile de vot la alegerile locale din Chişinău – Republica Moldova. In: Competenţa politică în România by Andrei Vlăducu, Dinu Guţu () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1575]