6,060 matches
-
zăpada zânelor, iar apa topită din omăt era folosită pe parcursul anului pentru înfrumusețare și pentru diferite descântece de dragoste. Bărbații nu trebuiau să supere femeile și nici să se certe cu ele, pentru că altfel le mergea rău tot anul. În mitologia română, Dragobetele este asociat personajelor Panteonului greco-roman Cupidon sau Eros. Astăzi, sărbătoarea de Dragobete este considerată echivalentul românesc al sărbătorii Valentine's Day, sau ziua Sfântului Valentin, sărbătoare a iubirii. Dragobetele se diferențiază de blajinătatea Sfântului Valentin din tradiția catolică
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
sărbătoarea de Dragobete este considerată echivalentul românesc al sărbătorii Valentine's Day, sau ziua Sfântului Valentin, sărbătoare a iubirii. Dragobetele se diferențiază de blajinătatea Sfântului Valentin din tradiția catolică, ca un bărbat tânăr și frumos, arătos, cu un temperament năvalnic. Mitologia cosmogonică, în care sunt descrise momente ale genezei poporului nostru, afirmă că Dragobetele a fost fiul preferat al Dochiei, despre care renumitul mitolog, Romulus Vulcănescu, în monumentala Mitologie Română, îl prezintă ca pe un flăcău chipeș și iubăreț, trăsătură principală
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
catolică, ca un bărbat tânăr și frumos, arătos, cu un temperament năvalnic. Mitologia cosmogonică, în care sunt descrise momente ale genezei poporului nostru, afirmă că Dragobetele a fost fiul preferat al Dochiei, despre care renumitul mitolog, Romulus Vulcănescu, în monumentala Mitologie Română, îl prezintă ca pe un flăcău chipeș și iubăreț, trăsătură principală a locuitorilor acestor regiuni. El era un zeu temut de fecioarele și femeile locului, pe care strămoșii noștri îl considerau naș cosmic, oficiatorul tuturor nuntirilor de la începutul fiecărei
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
În plânsul meu de cântec sunt singura solistă E marginea din viață, e buza spre-al meu hău În ochii minții mele e scris numele tău Cu raze de-ntuneric îmi amuțește frigul Pe limba lunii moarte se înfiripă timpul Mitologii ciudate-mi hrănesc copilăria Îmi amintesc, cu ciudă, cum aprindeau făclia De vise-mpotmolite-n al timpului culoar Când cerul plin de stele-mi părea un sanctuar Străin îmi părea totul, realități de humă Îmi rătăceau în gânduri, doar marea-mi era
IUBIREA NU EXISTĂ de MIHAELA TĂLPĂU în ediţia nr. 1541 din 21 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353440_a_354769]
-
Acasa > Cultural > Patrimoniu > SAKE - BĂUTURA TRADIȚIONALĂ A JAPONEZILOR Autor: Floarea Cărbune Publicat în: Ediția nr. 1184 din 29 martie 2014 Toate Articolele Autorului Japonezii s-au considerat, dintotdeauna, ca având origine divină, iar sake ar fi ceea ce în mitologia greacă era „ambrozia” pentru zei, și echivalentul Sfintei Împărtășanii la români. Este o băutură atât de prețuită ... încât nu se consumă oricum. Ea este folosită cu prilejul anumitor ceremonii, adusă ca ofrandă la altare, în cinstea zeilor și a strămoșilor
BĂUTURA TRADIŢIONALĂ A JAPONEZILOR de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1184 din 29 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353537_a_354866]
-
cele de la omul de azi. Fiind dintre „cele mai vechi“ mituri ale planetei, treptat „s-a dezintegrat“ în ariile civilizatorii arhetipale; câteva miteme au mai rămas în credințele / ideile religioase ale popoarelor vechi din respectivele arii culturale / civilizatorii; și în mitologia noastră s- a păstrat fragmentar: «Și i-a răspuns Fărtatul / Dumnezeu: „Voi rosti numele meu și pământul va fi gata...“» (VMR, 241); în Evanghelia cea după Ioan (I, 1), „s-a încriptat“ esențiala frază: «La început era Cuvântul și Cuvântul
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
noastră e să-l citim, să-l recitim, să-i memorăm și recităm versurile, să-i înțelegem profunzimea gândirii, mesajul lăsat nouă peste timp prin unicitatea și frumusețea limbii poetice, prin lirica sa ontologizată, setea de cunoaștere, relația cu folclorul, mitologia, trecutul istoric dar și vizionarismul, inovația limbajului poetic, adâncul și înaltul ei, ori prin adevărurile gazetărești rostite cu atâta forță și dorință de a se îndrepta lucrurile, adevăruri care au deranjat ,,stăpânii” de atunci și i-au adus moartea, care
MITUL MIHAI EMINESCU ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ ȘI MALAXORUL REVIZUIRILOR DE PROF.UNIV.DR.CATINCA AGACHE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1630 din 18 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352923_a_354252]
-
šemeš cu eliminarea părții de început. Dravidianul telugu cunoaște mărul sub forma sima care poate fi cerul arab sema ori începutul ebr. šemeš, eliminat de caucazieni. Relația soare/măr pare și în cazul țig. phabai ce seamănă cu Phoebus din mitologia greacă, iar sli în tibetana se compară cu sol, soarele latin, ori cu sal, soarele din gâro, Assam (India). Neexplicate deocamdată par chin. pingguo, pandhi în burmeză, vashli în georgiana, tao în vietnameza. Legate tot de Apolo sunt și apu
MĂR de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352967_a_354296]
-
Legate tot de Apolo sunt și apu în samoana, apala în hawaiană. După alte dicționare numele mărului ar derivă din germ. *apulaz iar acesta din i.e. *haebl (cum e în slave, baltice, celtice). Mărul a jucat un rol important în mitologie și în lingvistică. Fructul cunoașterii a fost un măr: Adam a fost ispitit să guste din acest fruct și, după ce a mâncat din fructul interzis a văzut că este... gol. Războiul troian a fost declanșat tot de un măr al
MĂR de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352967_a_354296]
-
Acasa > Orizont > Ganduri > LIANA SAXONE-HORODI - CUTIA PANDOREI Autor: Liana Saxone Horodi Publicat în: Ediția nr. 705 din 05 decembrie 2012 Toate Articolele Autorului În mitologia greacă, PANDORA a fost prima femeie din lume, creată din apă și pământ de Hefaistos, zeul meseriașilor, la ordinul lui Zeus. Zeii au înzestrat-o cu multe talente: frumusețe, eleganță, putere de convingere și așa mai departe. De aici îi
CUTIA PANDOREI de LIANA SAXONE HORODI în ediţia nr. 705 din 05 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/353008_a_354337]
-
erau închise în interior, au scăpat și s-au împrăștiat pe tot pământul. S-a grăbit să îi închidă capacul, dar totul scăpase, excepție făcând un lucru care stătea la fundul cutiei, SPERANȚA. Mi-am amintit de această poveste din mitologia greacă pentru că mă hotărâsem să-i dau Doinei Meiseles un interviu pentru publicația „Jurnalul săptămânii”, interviu exclusiv, în care să povestesc lucruri pe care nu le-am mai povestit niciodată, gândind că, voi ” deschide Cutia Pandorei”. Au trecut zile și
CUTIA PANDOREI de LIANA SAXONE HORODI în ediţia nr. 705 din 05 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/353008_a_354337]
-
lui Harry Ross poate ar fi bine să analizăm pentru început sensurile conceptului: Himeră. Iar pentru aceasta recursul la informația mai complexă a dicționarelor mi se pare absolut necesară. Deci: Himera (greacă Χίμαιρα derivat din χίμαρος, khimaros „capră”) reprezintă în mitologia greacă un monstru tricefal, având un cap de leu, unul de capră și unul de șarpe sau de balaur. După Hesiod, este un monstru feminin, născut din cuplul Echidna-Typhoon. Termenul Himeră mai este folosit pentru a descrie orice monstru compus
UN ROMAN INCITANT A LUI HARRY ROSS de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354315_a_355644]
-
capul de capră - furtunile de zăpadă (în greacă agis înseamnă atât cu trăsături de capră cât și furtună) și capul de șarpe - bolile iernii. Să consultăm însă și definițiile: „HIMÉRĂ, himere”: • Închipuire fără temei, fantezie irealizabilă; iluzie, fantasmă. • Monstru în mitologia antică greacă, închipuit ca un animal cu cap de leu, cu corp de capră și cu coadă de șarpe; p. ext. motiv decorativ reprezentând un astfel de monstru. • (Bot.;în sintagma) Himeră de altoire = plantă ale cărei țesuturi sunt diferite
UN ROMAN INCITANT A LUI HARRY ROSS de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 862 din 11 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354315_a_355644]
-
vârfuri de munte, ar fi mai tânăr cu aproape două mii cinci sute de ani decât legendarul întemeietor al religiei persane cristalizate în Avesta; iar insistenta reântoarceri, ciclică a acelorași personaje, n-ar fi, așa cum este, un motiv dominant al străvechii mitologii indiene și asiro-babioneene, ci rodul inspirației lui Nietzsche. O paternitate incertă contrazisă chiar de notațiile sale ulterioare. Zarathustra creat de filozof se deosebește esențial de omologul său antic, deoarece, în timp ce acela propovăduia opoziția dintre bine și rău, personificate de spiritul
CĂLĂTORIE PRIN VEGETAŢIA LUXURIANTĂ A EXEGEZELOR NIETZSCHEENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354394_a_355723]
-
Anei Blandiana: „ ... jurnalul unui poet nu mi se pare o chestiune de viață, ci de absență a vieții”. Elena M. Câmpan are o personalitate puternică. Este o „walkyrie” mândră, cu trăiri nedisimulate. Desigur, cunoașteți că walkyriile sunt divinități feminine ale mitologiei nordice, vestale războinice ale zeului Odin. Călărind lupii, ele adunau eroii căzuți pe câmpul de luptă, pentru a-i duce în Valhalla, în oastea nemuritoare a zeului. Încă din prima filă, așezată sub semnul cifrei 4, în prima zi a
JURNALUL NEFERICIRII DE ELENA M. CÂMPAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 495 din 09 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/354445_a_355774]
-
de tristă amintire ne-a lăsat și lucruri cu care să ne mândrim. Mai jos, pe versantul stâng pe direcția de coborâre, se vede Cetatea Poenari, cea care a constituit o a doua reședința a domnitorului Vlad Țepeș, cunoscut în mitologie că Dracula. Curtea Domneasca de la Târgoviște (cetatea) a constituit reședința mai multor domnitori din Țară Românească printre care Mircea cel Bătrân și Vlad Țepeș. După câțiva kilometri de la ieșirea din spectaculosul defileu al râului Argeș ajungi la cochetul orășel Curtea de Argeș
NALBITORU ION --TRANSFĂGĂRĂŞANUL ŞI SPLENDORILE SALE (THE TRANSFĂGĂRĂŞAN NATIONAL ROAD AND ITS SPLENDOURS) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354460_a_355789]
-
dusese vestea că are ape tămăduitoare. Dacii veneau aici după ce purtau diferite lupte și se vindecau cu izvoarele ei. Când spunea cineva GERMISARA - însemna și leac întăritor pentru suflet și trup, pentru că automat i se pomenea numele zeului tămăduirii, în mitologia greacă ASCLEPIOS, patronul medicinei, cunoscut la noi și denumit ESCULAP. Așa au căutat romanii cetatea Germisarei, după cucerirea Daciei, pentru că devenise dej� o legendă prin minunile apelor sale. Dar și zeului tămăduirii, Esculap, i s-au închinat romanii și i-
ÎNTRE MIT ŞI REALITATE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354496_a_355825]
-
alta, până s-a stins. Este un mare simbol pentru unguri, fiind un dușman de moarte a tot ce nu era unguresc și a celor ce nu au acceptat supunere față de el și asimilarea ungurească. Un fel de cerber al mitologiei ungurești. A devenit o fantomă istorică care, împreună cu celelalte fantome ale revoluției din 1848 -1849, ies în fiecare Martie din negura trecutului mort și ațâță pe unguri să refacă Ungaria Mare cu orice preț, împotriva timpurilor în care trăiesc. Și
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
că sunt aici ? - Păi e Topsi la ușă. La care Tata Titi se întoarce spre vânzătoare: - Auziți, duduie, e la ușă domnul Topsi, dați-mi și pentru el un kilogram. I-a dat, și încă o legendă a intrat în mitologia familiei. Moartea Vandei Pe băiatul nostru, Nicu, mai mult decât pe ceilalți copii din familie, l-au crescut părinții mei. Pe când avea 5-6 ani primisem o cățelușă mică, vioaie și roșcata, Vândă. Cu greu am dezvățat-o să roada pantofi
ÎNTÂMPLĂRI CU CÂINI de DAN NOREA în ediţia nr. 1341 din 02 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353814_a_355143]
-
și de invitația de a mă înfrupta cât mai mult din această frumusețe apărută în patul meu. - Te aștept cu drag, scumpul meu. Nici eu nu voi lăsa să-mi scape așa ușor din mâini acest corp de zeu al mitologiei grecești. Cei doi tineri se întreceau care să dăruiască mai multe senzații celuilalt. Oferind, profitau la rândul lor de rezonanța firească a două corpuri descătușate de orice inhibiție și pudicitate. Nu mai existau taine ale preludiului care să nu fie
CAT DE MULT TE IUBESC..., ROMAN; CAP. IV VISUL de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1129 din 02 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353830_a_355159]
-
seamănă cu kam/kham „soare“ în țig. și nagameză (estul Indiei). La fel i.-e *ulku (de unde vlk, vilkas, lukos, lupus, vrkas, farkas, ulk/ujk etc. în sl., lit., gr., lat., ind., magh., alb.) credem că pornește de la Palk, în mitologia coreeană zeul soarelui, cu p- dispărut în turco-mongolice, celtice, egipteană rămânând alk, *olk, *ulk. Tot asa tc. kurt poate proveni din numele soarelui khores la irani, slavi, khursun la sciți cu s = ț *kart, kurt (vezi etimologia lui surd). Cuvântul
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
soare“ în uigură, între oița „oaie“ în baltice și Hayt, soarele abhaz cu dispariția aspirației, între chin. yang și taiyang „soare“. La fel tc. koyun poate avea o legătură cu turcic kün „soare“, oropom merek „oaie“ cu soarele meri din mitologia tupinamba (Brazilia). Turcii numesc berbecul koç, cuvânt ce se aseamănă cu soarele melanezian Kot și etruscul Kath. În schimb, ebr. keves „oaie“ pare apropiat de curd hev „luna“, erzya-mordvin kov „idem“ (fino-ugrică) și kab „cerul“ din prehitită. Și jap. hitsuji
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
ca Zeus, să mă învârtesc în jurul tău. - Sărmana Leda. Câte a trebuit să suporte datorită dragostei lui Zeus. Nu aș vrea să fiu în pielea ei. - Nici eu în penele lebedei. Cred că am putea face bebeluși și fără legendele mitologiei. Va continua măine - Pofta-n cui! Referință Bibliografică: Două grade de libertate și un prieten.-1- / Emil Wagner : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1573, Anul V, 22 aprilie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Emil Wagner : Toate Drepturile Rezervate
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN.-1- de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1573 din 22 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353938_a_355267]
-
care se dezlănțuie în limitele neînsuflețitei electronici, instrumentele muzicale au o istorie colectivă, este un înger în toate, o suavitate în fiecare, câte un zeu ce le farmecă. Naiul, pe care l-au lăcrimat cu lacrimi pastorale virtuozi îngemănați cu mitologia, îi este azi prag de cosmos între frunte și buze, maestrului Gheorghe Zamfir! Ce-ar putea spune profetul prin verb, ce-ar putea ilustra pictorul cu magia penelului, ce-ar putea visa poetul în sânul poemului, ce-ar putea desăvârși
GHEORGHE ZAMFIR. ÎNGERUL DIN NAI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1401 din 01 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353202_a_354531]
-
mai comportăîn mod religios (fărăsă-și dea seama). Nu este vorba doar despre superstițiile sau tabuurile omului modern, care au, toate, o structurăși o origine magico-religioasă. Dar omul modern care se simte și se pretinde areligios încămai dispune de o întreagă mitologie camuflatăși de numeroase ritualisme degradate. ...serbările ce însoțesc Anul Nou sau instalarea într-o casănouăprezintă, laicizat, structura unui ritual de reînnoire. Același fenomen se observăcu ocazia serbărilor și a veseliei ce însoțesc căsătoria sau nașterea unui copil, obținerea unei noi
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]