1,744 matches
-
unei măști terifiante, coșmarești. Rama aurită constituie nu doar un hors texte pictural, ci se integrează compoziției ca și titlul aurit, de o grafie rafinată, similară celor ale tablourilor lui Von Stück și Klimt. Actul de cruzime, circumscris unei senzualități morbide, are fie ca fundal, fie ca suport luxura, strălucirea celor lumești, delectabilul pletoric al bogăției, complement industrios al supliciului. Așa cum în tablourile lui Gustave Moreau sau în povestirea lui Flaubert, Salomeea este îmbrăcată în bijuterii, în pietre prețioase, corpul ei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ca pe un recipient deopotrivă al frumuseții și ororii, o femme fatale. Aerul de fatalitate imanentă al Salomeei, dublat de fascinul erotic, se resoarbe în reprezentările Ceciliei Cuțescu- Storck pe această temă într-un tragic omenesc din care dispare senzualitatea morbidă și crudă. În prima perioadă a activității sale artistice, Cecilia Cuțescu- Storck se arată interesată de redarea unei sensibilități pe care umanitatea o relevă prin suferință, sensibilitate care dobândește la artistă conotații maternale, ocultând uneori chiar un sens mariologic. Feminitatea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ține de luxura dansatoarei apare destul de palid detașat în decorațiunea florală a perdelei aflate în spatele său. Salomeea este redusă la numitorul comun al suferinței, vulnerabilă și umilă. Cecilia Cuțescu-Storck introduce personajul în anonimatul unei ritualități funerare, eliminând latura de senzualitate morbidă sau de perversitate proprie personajului tratat conform esteticii decadente. Asemeni unei țărănci care-și bocește soțul sau copilul mort, Salomeea se apleacă asupra capului Sfântului, căruia moartea și suferința i-au dizolvat trăsăturile într-o mască de anonim hieratism, în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
specifică privirii meduzante. Fata ne fixează obsedant, expunând craniul ca pe un trofeu, obiect de cult, cât și obiect simbolic. În plus, această figură feminină, aparent nubilă, apare ca nud, craniul așezat între coapse voalează sexul, dar îl și conotează morbid. Arta și moartea sunt legate nu printr-o meditație filozofică, inspirațională, cu fervoarea penitenței, spirituală, ci senzualist. Arta devine obiectul unui scenariu al seducției pe care moartea, sub aspectul venust al acestei nimfete, o încoronează. Din alegoriile medievale ale Frumuseții
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ar radia afectiv pe o rază limitată care închide locul într-o bulă intimistă unde atmosfera are o densitate specifică. Personajul este izolat într-un limb ipsatoriu, de extensie nevrotică, unde fiecare obiect, fiecare zgomot are o rezonanță proprie, amplificată morbid. Unitatea patronimică se reface climactic în momentul dublei distrugeri a casei și a ocupantului ei, care se resorb în narcisimul mortifiant al cărui simbol îl constituie apele întunecate ale iazului din preajma casei, cavou specular atât pentru ruină, cât și pentru
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
are respingere de tot ceea ce este venust, natural și sănătos, confuzia regnurilor fiind subliniată și de capacitatea plantelor de a sugera maladii dermato-venerice. Cecilia Cuțescu-Stock utilizează o altă metodă de "transplantare" care nu se acomodează câtuși de puțin cu fixația morbidă a lui Des Esseintes. Distanța de referent este cu atât mai mare, cu cât natura servește drept model, dar o natură îndepărtată spațial, natura luxuriantă de la tropice. Artista creează astfel un "efect de seră", o "chambre végétale" în mijlocul propriei sale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
subl.ns.) din acest oraș”. Aceste rechiziții pe timp de război fuseseră făcute în conformitate cu legile speciale adoptate sub regimul Ion Antonescu și rămase valabile și după arestarea mișelească a acestuia și trimiterea sa ca plocon de lux la Moscova, spre morbida încântare a satrapului Iosif Vissarionovici Djugașvili, alias veșnicul mahmur Stalin. Iată pe ce case puseseră ochii ofițerii români și câți bani de toată batjocura urma să deconteze Ministerul de Interne, via CRPAA, în contul cazării rusnacilor: „Marcu Reder (Regală, 34
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
prefera să-i bage în pușcării lucrative pe comuniști, nicidecum să-i extermine, acești parveniți imuni la durerile publice au închis, torturat și ucis atâția cetățeni români nevinovați sau cu vini mici, încât cu siguranță au depășit și cele mai morbide recorduri! Toate cu un singur, utopic și abominabil scop: atingerea țelurilor comunei primitive în care aveau încredere oarbă, ca fiind „cea mai avansată formă de existență a omenirii”! „Atunci mi-am zis că fostul director Rimmer a fost un mielușel
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de echilibru homeostatic. Ele se confruntă permanent cu dezacorduri publice privind metodele și scopurile, cu incertitudini, precum și cu conflicte ascunse sau deschise. Toate acestea, la rîndul lor, le fac să cadă pradă unor forme de psihoză "post-carcerală" (Havel), unor încercări morbide de a simplifica lucrurile, de a pune capăt pluralismului și de a aduce Ordine și Unitate în toate și pentru toți. *** Evenimentele Revoluției franceze au relevat această dinamică pentru prima dată, confirmînd regula că, ori de cîte ori cei ce
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
imaginarului există ca atare și în ceea ce este normal în psihismul colectiv. În mod firesc, atenția noastră e atrasă de manifestările mitice agitate, tumultuoase, ostentative. Analistul tinde astfel să supraliciteze aspectele nevrotice, să perceapă acest psihism numai prin stările sale morbide, iar acestea, într-adevăr, corespund perioadelor de criză, momentelor de tensiune sau de dezechilibra din interiorul corpului social. Regula ne spune totuși că întotdeauna în normal există germenele patologicului. De fapt, fiecare dintre miturile politice pe care am încercat să
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
propria individualitate independent de societate. Este cazul lui Baudelaire: fatalmente atras de "fosforescența răului", el are forța și curajul de "a se proclama decadent" și de a căuta "tot ceea ce în viață și în artă firilor simple le apărea ca morbid și artificial"77, fiind capabil să decadă și să se ruineze fără a pieri, producând dimpotrivă valori estetice nepieritoare. Bourget schițează în acest mod o teorie a decadenței sociale și literare potrivit căreia idealul aristocratic al artei își află justificarea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
prin contacte sexuale lunare sau săptămânale. Din punctul de vedere al activității sexuale, Normalii sunt mai aproape de Supraponderali. Obezii sunt în opoziție cu Normalii, iar Supraponderalii sunt în opoziție cu Subponderalii. Relația dintre satisfacția sexuală și obezitate, în special cea morbidă, a evidențiat o gamă largă de efecte fizice cum ar fi: alte afecțiuni, energie scăzută, depresie, stimă de sine scăzută și probleme sexuale. Desigur, BMI influențează dinamica sexuală, însă durata, frecvența și calitatea activității sexuale necesită evaluări și determinări multifactoriale
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
autiste [Dumitrescu, 1998]. Mai cu seamă medicina - în calitate de disciplină esențialmente biologică - a resimțit acut necesitatea de a integra unitatea prin diversitate a indivizilor sănătoși și/sau bolnavi întrun sistem logic de categorii, ori tipare biologice determinate pe baza însușirilor somato-psihice morbide dominante ale grupului. Cercetările morfologilor și ale fiziologilor au demonstrat în sens pozitiv posibilitatea unor asemenea sisteme de clasificare tipologică ale indivizilor umani. S-a constatat, că fiecare individ uman reprezintă o unitate biologică perfectă a cărei elemente și funcții
II. De la Hipocrate la Palade: o tipologie imposibilă. In: Fitoterapie clinică by Olga I. Botez, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2095]
-
totul depinde numai de noi, cei ce ne putem deveni proprii vindecători. X.1. Dieta Prevenirea bolilor înseamnă profilaxie, adică întoarcerea la alimentația naturistă, cum există din fericire și alimente, ce satură fără riscuri majore; din acest punct de vedere morbid, sărace în calorii, prin limitarea cantitativă, cât mai ales calitativă, adică excluderea consumului alimentar de concentrate puternic rafinate sau așa-numita alimentație semisintetică, ce la un volum mic cu multe calorii: grăsimi, dulciuri, pâine, paste făinoase, conservanți etc. Iată, cum
X. Dietoterapia şi Fitoterapia: o simbioză bio(info)energetică. In: Fitoterapie clinică by Vasile Bodnar, Olga I. botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2111]
-
consacre prin reprezentanți, medicii fitoterapeuți și o serie de metode (profilactice), prin care trupul omenesc să beneficieze de toate mijloacele medicinei verzi (ecologice), pentru ca echilibrul psihic să completeze pe cel fizic prin influențarea reciprocă să inducă sănătatea eliminând doar manifestările morbide incorect numite colaterale, într-un mod eficient, apoi riscul de noi complicații, dar evident cu atât mai redutabile (vezi CD-MM FITOTERAPIE CLINICĂ).
X. Dietoterapia şi Fitoterapia: o simbioză bio(info)energetică. In: Fitoterapie clinică by Vasile Bodnar, Olga I. botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2111]
-
când mergi pe străzile acestea întortocheate unde dai la fiecare pas peste o râpă; când te lovești de grămezi de ziduri surpate, de zăplazuri care se dărâmă și de mormane fetide din tot soiul de resturi, cloace bogate în emanații morbide: atâtea lucruri inutile și atâta sărăcie! atâta lux și atâta mizerie! cu-adevărat, sufletul e mâhnit și iluzia dispare. Singurul monument al Bucureștiului e un teatru construit, la scară redusă, după modelul Scalei. Sala e mare, comodă și aranjată după
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
picături de mercur într-un tub magic. Vrăjitoarea pronunță câteva cuvinte misterioase; suflă; metalul fluid pleacă în mici sfere imperceptibile și atinge victima la orice distanță s-ar afla aceasta. Mercurul intră prin pori; sângele se descompune curând; apar pustule morbide, și nefericita victimă moare în chinuri îngrozitoare. Doar dacă, bănuind venirea descântecului, nu se debarasează de acesta prin intermediul altei vrăji și în detrimentul altei persoane. Aceasta, atinsă prin contralovitură, piere negreșit; niciun farmec, nicio putere nu o pot salva. Iată un
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
atestată din timpuri străvechi în aria noastră de civilizație, dar care se manifestă actualmente printr-o epidemiologie și un prognostic atât de diferite de cele din epoca anterioară, încît suntem îndreptățiți să apreciem că ne aflăm în prezența unei entități morbide, semnalată în Europa abia acum 170 de ani. Într-adevăr, termenul holeră (cholera) se întîlnește în scrierile clasicilor medicinii greco-romane, începînd cu Hipocrate din Cos, pentru a desemna o boală diareică. De multă vreme, etimologia acestui termen este subiect de
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
diaree ușoară poate persista timp de o săptămână, dar dacă fostul holeric respectă regimul alimentar potrivit și nu face eforturi excesive, el își va recăpăta sănătatea. Ceea ce nu exclude pericolul unei recăderi. Patologii au remarcat o mare varietate a manifestărilor morbide înregistrate pe plan colectiv ori individual în cursul epidemiilor de holeră din trecutul mai mult sau mai puțin îndepărtat. Uneori, infecția căpăta o mare extindere și se prezenta sub forme deosebit de grave, pentru ca, foarte curând, contaminarea să se reducă simțitor
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
holericilor, din cadavrele în descompunere ale animalelor de tot soiul, ca și din resturile vegetale ce clocesc în apele stătătoare, fără însă a exclude de către unii eventualitatea ca diverse conjuncturi meteorologice și chiar astrologice să favorizeze formarea și împrăștierea exalărilor morbide. Se vorbea despre un "climat holeric", instalat de preferință în zonele caniculare. Molimele ar fi fost provocate de ofensiva unui "virus volatil", provenit din miasme. Cum se face atunci că, deși conviețuiesc pe meleaguri în care acționează aceleași miasme, unii
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
contingente însemnate ale populației. Desigur că nu totdeauna era vorba atunci de holera epidemică, întrucît era inevitabilă, în epoca de dinainte de instituirea diagnosticului bacteriologic, confundarea, chiar de către medicii cu experiență, a holerei incipiente cu dizenteria, febra tifoidă și alte entități morbide, în care domină perturbarea funcției digestive, mai ales prin înmulțirea scaunelor. De fapt, despre toate marile molime se credea că au prin excelență o obârșie supranaturală. Holera este și ea "de la Dumnezeu", "cu știrea lui Dumnezeu", "din porunca lui Dumnezeu
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
cu nitroglicerina ei. Cândva, pe înțelegerea dintre oameni se puteau ridica biserici. În zorii vieții, mă împiedecam de plug, de seceră și de sapă. Acum, copiii mei se lovesc de pian. Scara obsesiilor umane rămâne neschimbată : ludice, erotice, faustice, și morbide. Spiritele alese îmbătrânesc cu încetineala maestuasă cu care se stinge focul. O, tempora ! Pe bustul lui Stalin, adolescenții ruși exersau cândva sărutul. Apoi - scuipatul ! Pentru nemurire, unii nu fac decât copii. Urme pe nisipul vieții lăsăm toți. Unii - înainte de sosirea
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
să tragă câte un păhărel de rachiu sau de votcă, și gândul mă duce la Emil Iordache, devenit dependent, iar unii chiar să practice alcoolismul până la mahmureală. Este aceasta o caracteristică a omului slav? Autorul respectă întocmai o anumită stare morbidă ce plutește peste sate? Probabil că este un adevăr care dă culoare textului și care nu poate fi ignorat de dragul moralei! Atât, deocamdată. C.H. 19 octombrie 2005 Postat în „Jurnal tardiv început și fără sfârșit, 2000-2006, volumul I, Editura PIM
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93033]
-
care conduce universul de pe tronul său din cer și îl numesc „Dumnezeu” cu „D” mare, pentru a sublinia faptul că este atotputernic. Punctul de interes principal în toate religiile occidentale este „viața de apoi”, iar majoritatea credincioșilor manifestă o preocupare morbidă referitoare la soarta sufletelor lor după moarte. Prin urmare, religiile occidentale sunt mai degrabă idealiste decât practice, sunt preocupate mai mult de lumea ce va să vină decât de aceasta. Taoiștii, pe de altă parte, nu vorbesc despre o ființă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
vă administrați o doză zilnică suficientă de niacină. Să luăm ca exemplu un caz concret descris de dr. Watson în Nutrition and Your Mind. Dr. Watson povestește despre un tânăr care suferea de depresie mentală gravă și de o claustrofobie morbidă. Îi era atât de frică de spațiile mici, încât îi fusese imposibil să reziste în propria baie suficient de mult ca să facă un duș sau o baie de mai bine de cinci ani! Doctorul a aflat că regimul său alimentar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]