2,117 matches
-
leagă și se dezleagă sentimentul nebuniei, neurastenizarea, spaimele și încleștările lăuntrice, ne trimit la poemul "Vânt" al lui Al. Philippide: "hau, hau! cunoaște-te pe tine însuți ce câine/ albastru scânteind în coroana mea sfântă/ se bucură și face salturi mortale pe plaje celebre/ că nu e scăpare de-acum pentru nimeni." Sau iată-l reînviind și însingurările mari ale lui Bacovia: "... eu nu-mi aduc aminte de nimeni/ în seara aceasta de toamnă...". Cu "Imnurile pentru amurg", Dan Laurențiu se
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
pe scenele rusești. Asta mă îngrijora. Pe de altă parte, Efremov întâlnea multe greutăți în reformarea teatrului, el, desigur, risca, învitând acest regizor inovator într-o trupă, care plătea tribut rutinei scenice prăfuite, prefăcând un celebru teatru în cel mai "mortal teatru", cum spune Brook, al capitalei sovietice. Dar, în toamna anului 1982, când s-au început repetițiile piesei lui I. L. Caragiale O noapte furtunoasă, regizorul român i-a cucerit pe actorii ruși prin prospețimea soluțiilor pe care le propunea, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Allan, alungat din casa protectorului său, trăiește suferința devastatoare a pierderii celei preaiubite, dar și sentimentul vinovăției față de Narendra Sen, care la primit în casa lui, hotărât săl înfieze. Revenirea la o existență oarecare, golită de magie și de pasiunea mortală a iubirii de peste fire nu mai e cu putință. Sublima iubire a celor doi protagoniști e proiectată în mit prin sacrificiul ultim al eroinei (încercarea disperată a Maitreyiei de fi alungată de acasă spre ași urma iubitul în lumea lui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
context, gîndirea lui Marx evoluează pe aceleași coordonate. Indignat de ceea ce reprezenta capitalismul în urma sa, preluînd o serie de informații eronate și recurgînd la "rațiunea pură", Marx realizează o splendidă construcție intelectualistă, utilă în a critica imperfecțiunile unui sistem, dar mortală în condițiile asumării supoziției că această gîndire este perfectă. Socialismul, mișcare cu adresabilitate universală, a trebuit să găsească și o organizație de tip universal care să îl reprezinte. Apărută la Londra în 1864, Asociația Internațională a Muncitorilor (Internaționala I) își
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
tuo fattore / non disdegnò di farsi sua fattura. // Nel ventre tuo si raccese l'amore / per lo cui caldo ne l'etterna pace / così è germinato questo fiore. // Qui se' a noi meridiana face / di caritate, e giuso, intra i mortali, / sei di speranza fontana vivace. // Donna, se' tanto grande e tanto vali, / che qual vuol grazia e a te non ricorre, / sua disianza vuol volar senz'ali. // La tua benignità non pur soccorre / a chi domanda, ma molte fiate / liberamente
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
fi un resentimentar, autorul e un anxios heraclitian și totodată un cioranian ce veștejește cu predilecție provincialismul ca simptom devastator al unei posibile patologii culturale. De la înălțimea unei perspective "monarhice, inventariază în această stranie republică a literelor păcate veniale și mortale, cum ar fi veleitarismul, reveria protocronistă, furtul de idei, imobilismul, lipsa de vlagă și onestitatea în a-și impune valorile la scară universală. În contra acestui tip de comoditate conservatoare, Marian Mincu și-ar fi lansat metoda ce îmbină teoria telquel-istă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
și reprezentări angelice (contrastând cu imperfecțiunile pământești) apte să elibereze în fine protagonistul de instinctele trupului și inerțiile cugetului. Doar imaginea ochiului divin și indescifrabila sa enigmă rupe vraja acelui elan al descătușării, returnându-l pe visător în melancolia sa mortală de înger rebel. Abolirea spațiului și timpului obiectiv printr-un act de voință, proiecție și intuiție lăuntrică, subiectivă, este nu numai prologul teoretic al nuvelei, idealiste în esența ei, ci și un modus operandi al eroului eminescian într-o aventură
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Cioran în Sur une civilisation essoufflée49: "Mintea omului are nevoie de un adevăr simplu, de un răspuns care să-l elibereze de întrebările pe care și le pune, de o biblie, de un mormânt. Momentele de rafinament ascund un principiu mortal: nimic nu este mai fragil că subtilitatea". Contradicție? Nu neapărat. Este vorba doar despre dublă scară de valori proprie filosofiei încă de la începuturile ei: postulează un model pentru cultura în general și un altul pentru filosoful solitar. Primul model cere
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
devine o constantă în existența lui Cioran, care asociază primul episod de melancolie la numai cinci ani maturizării, pentru a fi experimentat pentru prima dată lipsa de apetenta la viață. "Acedia este descrisă de creștini că un vitium (un păcat mortal). Este neputința de a fi atent. Lipsa de interes pentru orice, chiar pentru bine, chiar pentru aproape, chiar pentru Dumnezeu. Avem de a face cu o letargie diabolica. Cu fascinația sinuciderii"48. Plictisul, sau, așa cum îl numește Cioran, "aceasta convalescenta
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
New York, 1992. Emanuel, Ezekiel, The Ends of Human Life: Medical Ethics in a Liberal Policy, Harvard University Press, Cambridge, 1991. Enthoven, Alain, Health Plan: The Only Practical Solution to the Soaring Cost of Medical Care, Addison-Wesley, New York, 1980. Epstein, Richard, Mortal Peril: Our Inalienable Right to Health Care?, Addison-Wesley Publishing Company, New York, 1997. Etzioni, Amitai, "Individual Will And Social Conditions: Toward An Effective Health Maintenance Policy", în ANNALS of the American Academy of Political and Social Science, 437 (1), 1978, pp.
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Ignorance", în University of Illinois Law Review, 3, 1998, pp. 801-836. În acest studiu, Korobkin își propune, în primul rând, să ofere un răspuns la atacul lui Richard Epstein asupra ideii existenței unui drept la îngrijiri medicale din cartea sa Mortal Peril: Dur Inalienable Right to Health Care?, Addison-Wesley, New York, 1997. 31 Pentru detalii, a se vedea John C. Moskop, "Rawlsian Justice and a Human Right to Health Care", Journal of Medicine and Philosophy, 8, 1983, pp. 329-338 sau Dani Filc
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dacă mai era nevoie, sectarismul KPD-ului: în 1931, îi impune, în ciuda reticențelor lui Thaelmann și a opoziției întregului birou politic, să ia parte la referendumul ostil guvernului social-democrat al Prusiei, lansat de către naziști. Mai întîi să dăm o lovitură mortală social-democrației înainte de a ne întoarce împotriva acestora din urmă, mai scria încă în 1932 "Die Internationale". Astfel sînt spulberate șansele oferite de către rezultatele alegerilor din 1930, care i-au adus KPD-ului 13,1%, SPD-ului 24,6%, sau 37
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
sunt de ordin uman și sunt legate de accidentele de muncă. Statisticile globale ale accidentelor de muncă: conform bilanțului OMS (Organizația Mondială a Sănătății) anual au loc 120 000 000 de accidente de muncă în lume din care 200 000 mortale; în Franța, 15 milioane de salariați înregistrați la securitatea socială, numărau 900 de mii de accidente/an, din care 1800 mortale, ceea ce reprezintă circa 6% din forța totală de muncă. La aceasta se adaugă și 5000 de bolnavi cu boli
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
Mondială a Sănătății) anual au loc 120 000 000 de accidente de muncă în lume din care 200 000 mortale; în Franța, 15 milioane de salariați înregistrați la securitatea socială, numărau 900 de mii de accidente/an, din care 1800 mortale, ceea ce reprezintă circa 6% din forța totală de muncă. La aceasta se adaugă și 5000 de bolnavi cu boli profesionale recunoscuți anual datorită diferiților factori: zgomot, praf, produse toxice sau alergenice, căldură excesivă, poziții de lucru dificile, gesturi repetitive, căratul
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
ecranelor. Factorii de variabilitate Cifrele comportă variații importante în funcție de diferiți parametri: mărimea organizației și foarte important, sectorul de activitate, astfel, conform statisticilor Casei Naționale de Asigurări de Sănătate, organizațiile cu mai mult de 500 persoane reprezintă 7% din totalul accidentelor mortale, deși numărul total de salariați ai acestor întreprinderi este 17% din efectivul total al forței de muncă/țară. Indicele de frecvență (numărul de accidente mortale/1000 persoane) era în 1991 de 132 în sectorul construcțiilor și lucrărilor publice față de 28
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
Asigurări de Sănătate, organizațiile cu mai mult de 500 persoane reprezintă 7% din totalul accidentelor mortale, deși numărul total de salariați ai acestor întreprinderi este 17% din efectivul total al forței de muncă/țară. Indicele de frecvență (numărul de accidente mortale/1000 persoane) era în 1991 de 132 în sectorul construcțiilor și lucrărilor publice față de 28 în chimie, ceea ce reprezintă un procent de 0,25%. Necesitățile economice au antrenat o evoluție în practica gestiunii de personal, în ultimii ani, am asistat
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3159]
-
o dă făpturii ofidiene, în totală contradicție cu cea teologico-metafizică. Referindu-se la mitologia generală a șarpelui, autorul francez este convins că aceasta simbolizează "spaima nespiritualizată și nesublimată a imaginației exaltate: vanitatea culpabilă, principiul răului".19 Mușcătura dureroasă, veninoasă și mortală a șarpelui s-ar traduce pe planul simbolismului psihic "prin remușcare sau prin tortura culpabilității refulate, care nu este altceva decît vanitate".20 Nu întîmplător la vechii greci, șarpele îmblînzit și chiar mort simboliza înfrîngerea vanității. Oprindu-se apoi în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subînțeleasă. El nu cunoaște cauzele reale ale nici unui fenomen și nu poate prevedea consecințele posibile ale nici unui eveniment. Este înconjurat de inexplicabil, imprevizibilul îl obsedează și orice eveniment neobișnuit este susceptibil să-l umple de groază. Este această spaimă groaznică, mortală permanent subiacentă la omul primitiv, sentimentul neputinei ființei umane în fața naturii și a vieții, care este sursa oricărui sentiment religios, el însuși sursa apariției miturilor. Căci efortul de învingere a spaimei primitive prin spirtualizare, adică transformînd-o în înțelegerea cauzelor ei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
învinge. Din evidența misterului vieții și al morții nu decurge nici o explicație exactă, ci numai sentimentul cel mai profund care poate anima ființa umană: teama metafizică. Ca să se elibereze de teama aceasta care amenință să cufunde lumea într-un haos mortal, practic ireversibil, omul (în măsura în care se intelectualizează) poate fi incitat să o izgonească din imaginația lui. Supraintelectualizarea îl va face să piardă evidența esențială a insondabilei profunzimi a vieții, pierdere care constituie cauza esențială a tuturor deformărilor nesănătoase ale vieții. Dar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a fanteziei preconștiente. în realitate, legătura aceasta are o semnificație infinit mai profundă. Leagănul culturilor mitice este Orientul, unde șarpele apare frecvent. El se tîrăște prin praf și nu are nici o posibilitate de a se înălța. Mușcătura lui veninosă e mortală. El mușcă pe neașteptate, Ară șanse de scăpare. Cum de știa omul primitiv că, transpuse în plan psihic, aceste trăsături se aplică vanității? Vanitatea înseamnă lipsa elevației sublime și spirituale (orbire afectivă). Omul este pradă vanității, fără să prevadă pericolul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o prefigurare a spiritului, dat fiind că ea implică o "finalitate" încă inconștientă, dar deja vital rațională. Deoarece este prefigurarea inconștientă a spiritului, adaptarea preconștientă permite depășirea din punct de vedere evolutiv a pericolelor vieții, care fără ea ar fi mortale. Ea duce spre viața intelectuală și conștientă, căci formele intelectuale ale spiritului au și ele drept sarcină învingerea spaimei față de pericolele vitale, care, fără această adaptare comprehensivă, ar putea deveni mortale. Funcția cea mai evoluată a psihicului, spiritualizarea fricii metafizice
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
evolutiv a pericolelor vieții, care fără ea ar fi mortale. Ea duce spre viața intelectuală și conștientă, căci formele intelectuale ale spiritului au și ele drept sarcină învingerea spaimei față de pericolele vitale, care, fără această adaptare comprehensivă, ar putea deveni mortale. Funcția cea mai evoluată a psihicului, spiritualizarea fricii metafizice, creație a simbolului "divinitate", este o formă de adaptare supraconștientă nu numai la accidente, ci și la sensul vieții. Pe lîngă simbolismul metafizic referitor la misterul creației, tema tuturor miturilor este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
eveniment extraordinar, pătrunderea violentă a morții în viața conștientă, a putut declanșa răsturnarea totală, mutația cea mai decisivă: nevoia de orientare spre sensul vieții. Orice spaimă, chiar și cea față de accidentul ambiental, își are sursa în emoția încercată în fața pericolului mortal. Apariția acestuia produsă deja la nivel animalier provoacă pierderea panicată a mijloacelor de apărare. Spaima metafizică a omului nu se mai declanșează în fața accidentului .ambiental, ci a pericolului mortal permanent, în mod misterios inerent vieții. Spaima metafizică este o frică
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
față de accidentul ambiental, își are sursa în emoția încercată în fața pericolului mortal. Apariția acestuia produsă deja la nivel animalier provoacă pierderea panicată a mijloacelor de apărare. Spaima metafizică a omului nu se mai declanșează în fața accidentului .ambiental, ci a pericolului mortal permanent, în mod misterios inerent vieții. Spaima metafizică este o frică emotivă în stare să anuleze beneficiul evoluției vieții devenite conștiente și să paralizeze sistemul de apărare adaptativ, care este intelectul, prin mijloacele ei utilitare. Mutația conștientului în conștiință constituie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
peste tot în natură și proiectate în final în sfera supranaturală a unei vieți după moarte. Intențiile animante erau considerate ca fiind bune sau rele, după cum erau favorabile sau defavorabile existenței tribului, care era înconjurat din toate părțile de amenințări mortale, reclamînd frecvent sacrificiul vieții în luptele împotriva triburilor dușmane, a animalelor monstruos periculoase, ca de exemplu bizonii pe care tribul trebuie să-i vîneze ca să-și asigure hrana de zi cu zi. Strămoșul era divinizat deoarece era animat mai curind
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]