6,670 matches
-
de sat, numit apoi Mățăul, cu venituri din moară și măcinat”), dar este limpede că vorbind despre tot soiul de „săraci, gărbovi, șchiopi, orbi, ologi, deznodați” - viețuitori din mila publică -, Voievodul nu-i mai are în vedere doar pe leproșii obligați să trăiască în afara așezărilor urbane (de altfel, „fenomenul substituirii infirmilor de tot felul bolnavilor leproși, pe cale de dispariție, a fost constatat pretutindeni în Europa” 558), lângă un curs de apă trebuitor pentru spălarea plăgilor lor oribile 559 (căci boala se
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de a evalua consecința acestora. Își orientează și utilizează voința, conform cu necesitățile și În funcție de circumstanțe. Voința ei trebuie să se acorde cu voința celorlalți, Întrucât persoana are conștiința faptului că este Împreună cu ceilalți semeni ai săi, de care este absolut obligată să țină seama. Omul, ca individ, este singur, pe când persoana se află Într-o permanentă comuniune cu celelalte persoane. Ea nu este niciodată singură. Viața ei interioară este universul conștiinței și al valorilor morale, culturale și spirituale, care-i conferă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
modul de a reacționa sau de a se comporta al individului deducem și natura acestuia. Ori, aceste moduri de a reacționa nu sunt niciodată exclusiv psihologice, ci ele au și o importantă componentă morală, de care Psihologia Morală este absolut obligată să țină seama. Asupra acestor aspecte vom reveni mai târziu. Deocamdată, să analizăm formele sau mecanismele de afirmare ale Eului. Acestea au o mare varietate și explică, pe de o parte, capacitatea de adaptare-răspuns a Eului la situațiile vieții trăite
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
la mine În număr mare, ba chiar și din satele Învecinate, bătrâni și tineri laolaltă, dorind cu toții să fie vaccinați. Iată că aici mi s-a ivit din nou șansa de a realiza o serie de experiențe medicale și chirurgicale, obligat cum eram să aștept timp de patru luni caravana loaniților, care cumpărau indigo din vecinătate pentru a-l transporta la Buhara. Voiam să Însoțesc caravana cu pricina și să-mi continuu călătoria din Buhara către țara mea natală, prin Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
atunci nu vedea altă posibilitate de a salva țara decât prin predarea ei În mâinile englezilor. Este bine cunoscut faptul că la 22 decembrie 1845, după ce englezii luptaseră o zi și o noapte și Își consumaseră toată muniția, fiind astfel obligați să se retragă, Teja Singh sosi cu o rezervă de douăzeci și cinci până la treizeci de mii de trupe regulate. Dar sikhșii, crezând că sunt Învinși, se retraseră, permițând astfel revenirea englezilor, care Își ocupară din nou tabăra abandonată. Acela a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
umane, se află următoarea relatare. La Viena, de câțiva ani, un ungur se găsea de douăsprezece luni Într-o stare comatoasă, iar oasele fălcilor Îi erau atât de Încleștate, Încât era imposibil să i se deschidă gura - doctorii fiind astfel obligați să-i extragă câțiva dinți pentru a-i administra câteva remedii și niște supă, ca să-l păstreze În viață; În cele din urmă totuși și-a revenit. În Philosophical Transactions din 1705 (vol. XVII, noiembrie și decembrie, p. 2177) se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
am sau nu dreptate. La Lahore, unii dintre purtătorii acestor inele au afirmat că difuzau căldură În degetul pe care erau purtate - În fapt, am observat un fel de erupție apărând pe partea pe care au purtat inelele, fiind astfel obligați să le poarte cu intermitențe câteva zile sau să le pună la cealaltă mână. Un inel e cu totul suficient pentru o singură persoană, chiar dacă purtarea mai multora n-ar face nici un rău. Cataramele și lanțurile produc un și mai
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
1971, București), prozatoare și traducătoare. Este fiica Iuliei Sofia (n. Lack) și a lui Adolf Sonnenfeld. Face școala primară și liceul în orașul natal, absolvind în 1939, când se înscrie la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității din București. Obligată, din cauza legilor rasiale, să își întrerupă studiile în 1940, le va relua în toamna anului 1944, obținând licența în 1946. Din același an devine redactor la Editura Politică, apoi la Editura de Stat pentru Literatură și Artă și la Editura
SOARE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289737_a_291066]
-
această dezadaptare prin ieșirea treptată din lume apare la persoanele în vârstă, la pensionari, la profesioniștii aflați în șomaj, dar și la bolnavii psihic cu tulburări de conștiință și personalitate, la alcoolici și toxicomani, precum și la persoanele cu handicap sever obligate să se retragă din viața socială și activitatea profesională; izolarea impusă sau acceptată voluntar este tot o formă de inadaptare; izolarea este starea de însingurare acceptată de un individ care se retrage din lume, din societate, reducând considerabil, uneori până la
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
verbal, intelectual etc. Ea este o confruntare între doi indivizi sau două grupuri și este special pregătită în prealabil în vederea acestei acțiuni. Confruntarea între „părți” se desfășoară după anumite reguli pe care cei angajați în „acțiunea de luptă” sunt absolut obligați să le respecte, în caz contrar fiind descalificați, eliminați din competiție și, după caz, sancționați. Combativitatea necontrolată se prezintă ca o luptă violentă, dezordonată, fizică și verbală, o „bătaie” între doi indivizi sau între două grupuri care se dușmănesc. Acest
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în egală măsură etic și estetic. Preocuparea esențială a publicației va fi aceea de receptare critică a valorilor contemporane: „Creatorul vine cu inconștientul său bogat și impune în domeniul viu al faptei literare fără îndemnuri și precepte. Criticul e însă obligat să deschidă ochii cititorului în mod cinstit și să-l lămurească și pe scriitor lui însuși pentru a-i da un sprijin, o încurajare; ca acesta să nu se creadă un nebun într-o lume de oameni normali care vorbesc
TRIBUNA LITERARA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290253_a_291582]
-
în editarea efemerelor „Stilet” și „Studio”. Ca student, colaborează cu recenzii, cronici și comentarii pe teme de artă la „Facla”, „Rampa”, „Cuvântul liber”, „Azi”, „Era nouă”, „Meridian”, „Reporter” „Lumea românească”, „Adevărul literar și artistic”, „Viața românească” și „Revista Fundațiilor Regale”. Obligat, ca urmare a legislației rasiste în vigoare, să își întrerupă activitatea publicistică, se apropie de Paul Păun și de Virgil Teodorescu, cu care compune poemul suprarealist (în „exemplar unic”) Diamantul conduce mâinile (1940). După război formează cu Gherasim Luca o
TROST. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290276_a_291605]
-
aici Liceul „Mihai Eminescu” (1960-1964) și Facultatea de Filologie, secția limba și literatura română, a Universității „Babeș-Bolyai” (absolvită în 1969). Face parte din redacțiile revistelor „Amfiteatru” (1965-1967) și „Echinox” (1969-1971). Redactor la Studioul de Radio Cluj din 1970, se vede obligat, în 1985, să încerce alte locuri de muncă (administrator de cinematograf, instructor la Casa Municipală de Cultură) până în decembrie 1989, când studioul teritorial de radio își reia activitatea și U. va reveni în redacție. Debutează în 1961 cu o poezie
UDREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290323_a_291652]
-
și al lui Bucur Văduva, maistru miner. Urmează școala primară în comuna natală (1940-1944), Liceul „Dinicu Golescu” din Câmpulung (cu intermitențe), în 1949 trecând la Școala Medie de Marină Comercială din Constanța. După doi ani, din motive politice, se vede obligat să revină la Câmpulung, unde își susține bacalaureatul. În 1953 încearcă să devină cursant la Școala de Literatură „M. Eminescu” din București. Respins din cauza dosarului, se înscrie la Facultatea de Filosofie a Universității bucureștene, pe care o va absolvi în
VADUVA-POENARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290404_a_291733]
-
cu strictețe, fără să comenteze, regulile impuse. Aceste reguli au o valoare absolută, iar cea mai mică greșeală este urmată de pedeapsă. Filosofia de viață adoptată: „Nimic nu e mai presus de lege!”. Din această cauză, părintele nu se simte obligat să răspundă întrebărilor suplimentare: „De ce? Pentru că sunt mama ta! Nu discutăm!”. Intenția copilului de a-și manifesta independența este interpretată ca o formă de răzvrătire, fapt ce reprezintă o sursă importantă a conflictelor părinte copil. Din păcate, adoptarea acestui stil
CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII PĂRINTE?. In: Arta de a fi părinte by Cristina Glisă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1418]
-
joacă în contextele lor locale atunci când se mobilizează pentru rezolvarea problemelor vecinătăților. Ambele mecanisme cauzale funcționează, cel mai probabil, simultan. Cei care au experiență de lideri, dețin competențele corespunzătoare și se identifică cu roluri de conducători în cadrul comunității se simt obligați să se implice și să preia coordonarea acțiunilor. În același fel, identitatea de om activ îi forțează pe cei care au fost activi în tinerețe să se implice în acțiunea colectivă. Cauzarea inversă trebuie și ea luată în serios mai
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
nu a fost valorificată. Mediul familial nu își încetează funcția suportivă la 18 ani, mai ales în condițiile economice ale societății noastre actuale. Tinerii au nevoie de sprijinul familiei care să le faciliteze dezvoltarea propriei lor gospodării. De aceea, tinerii obligați să părăsească instituțiile la 18 ani se află în situații extrem de dificile, mulți dintre ei devenind „tineri ai străzii”. Deși foarte multe studii au conștientizat în ultimii ani această gravă problemă, pentru criza ieșirii tinerilor din instituții nu există încă
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
însuși și cu propria sa existență. Suferința este contrară fericirii, întrucât este asociată cu răul, dar ea nu este echivalentă cu acesta. În prezența suferinței, omul este pus față în față cu problemele propriei sale existențe, fiind în felul acesta obligat să le cunoască, să le înțeleagă și să acționeze. Astfel considerată, ca act de conștiință, suferința reprezintă un aspect afirmativ al vieții, al existenței, printr-o luare la cunoștință a omului despre el însuși (K. Jaspers). Prezența suferinței inaugurează „aspectul
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
unei persoane are un caracter evenimențial. Persoana asimilează stimulii și elaborează răspunsuri la acțiunea acestora. Istoria psiho-biografică se înscrie în limitele situațiilor evenimențiale ale vieții individului, situații în care este angajat în totalitate, fiind în același timp, în mod permanent, obligat să opteze pentru soluții la acestea. În condiții „limită” de viață, orice opțiune a individului, orice decizie, act sau comportament al acestuia va fi înregistrată ca o „atitudine reactivă” a sa. Pentru J. Piaget, orice reacție este o „criză de
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
capitală și se înscrie la Institutul Medico-Militar, de unde este epurat în anul următor, atât din armată, cât și din facultate, motivul fiind că tatăl său făcuse politică înainte de război. Se transferă la Facultatea de Medicină Generală, pe care se vede obligat să o întrerupă în scurt timp, din aceeași cauză. Predispus experimentelor existențiale, colindă o perioadă prin țară ca solist vocal și instrumentist (clarinet și saxofon), participând la concerte, baluri, nunți și tot soiul de agape. Viețuiește în preajma unor lăutari și
TANASESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290054_a_291383]
-
lucrul era de la sine înțeles. O cutumă milenară stabilea că băieții trebuie să urmeze meseria taților, iar fetele pe cea a mamelor. Așadar un bărbat „mamoș” era de neînchipuit. În plus, Socrate era un cetățean liber, și nu un metec obligat să-și câștige existența muncind. Munca era o obligație a sclavilor, fiind o rușine pentru nobil (aristos); iar metecii erau disprețuiți în primul rând pentru faptul că se îmbogățeau prin muncă cinstită. Ce enormitate: un bărbat, și încă mai mult
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cred mulți contemporani, ci un gând genial și mântuitor, superior, poate, celui hristic chiar, o dovedește faptul că Socrate, Platon, Shakespeare și alții nu pot fi considerați defuncți câtă vreme îi simțim printre noi, mereu vii, ba chiar ne simțim obligați să ne închinăm în fața lor cu evlavie ori de câte ori îi întâlnim printre trecători care nu-i observă în graba lor stupidă către moarte. Note și referințe bibliograficetc " Note și referințe bibliografice" 1. Pentru explorarea hermeneutică a genezei mitice a conceptului de
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
constatat că numeroase teorii pedagogice și cercetări curriculare semnificative rămân neaplicate în practica școlară. Școala și teoria curriculară au funcționat ca entități separate, despărțite de o graniță paradoxală pe care nici educatorii practicieni și nici teoreticienii experți nu se simțeau obligați să o încalce. Dialogul teorie-practică nu a existat decât sporadic și fără urmări semnificative. Cauza esențială a acestei incomunicabilități notorii ar fi fost dată de caracterul anistoric, abstract, retoric și teoretic al... teoriilor curriculare. Curentul reconceptualist a încercat să elimine
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
noaptea polară înghețată este una dintre armele ucigașe cele mai sigure!”14. În infernul de la Ravensbrück, „prizonierele au putut să-și schimbe în mod regulat lenjeria până în 1942. N-au fost până atunci nici ploșnițe, nici păduchi. La Karaganda, eram obligați, an de an, zi și noapte, să avem aceleași haine. Eram în întregime acoperiți de păduchi din creștet până-n tălpi, colibele noastre de pământ fiind pline de ploșnițe. După zilele de șaisprezece ore, ne prăbușeam de oboseală pe paturile înguste
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
li s-ar părea maximaliștilor sau radicalilor, varianta colaboratorului naiv e bine susținută de dovezile arhivistice: doar ea poate explica mulțimea de dosare de rețea deschise după tot tipicul în care informatorul își încalcă „Angajamentul” cu bună știință, simțindu-se obligat să explice ulterior că a fost indus în eroare, că nu are calități pentru munca informativă, e prea ocupat cu serviciul, soția e geloasă și nu poate veni la întâlnirile conspirative ori pur și simplu nu e în stare să
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]