2,169 matches
-
tot ceva de genul „ale tale dintru ale tale“, căci ceara e o frântură din Soare eufemistic culeasă de albină din corola florii și dosită... À propos: e vorba de cea mai proaspătă „conservă“ de Soare, implicit cea mai curată ofrandă. Dar, pentru ca focul să poată sluji de punte Între noi și transcendent, el trebuie să fie pur și chiar ideatic. Adică să fie „foc viu“: aprins fără brichetă, chibrit ori amnar, departe de ochii neinițiaților și ai păcătoșilor, prin frecarea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
scump rezervat unei minorități. Scrierea, apărută în sudul Mesopo tamiei cam pe la 3400 înaintea erei noastre, a servit timp de un mileniu doar pentru a înregistra stocuri de mărfuri, încasări din impozite, contracte de închiriere de terenuri și liste de ofrande. Abia pe la 2500 înaintea erei noastre au început să fie așternute în scris mituri, evenimente istorice sau texte pe care le-am numi literare. Toate aceste exemple arată că în diverse perioade ale preistoriei a existat o mentalitate productivistă și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Schimbul neeconomic este prima formă de schimb, primul impuls al omului de a folosi lucrurile și bunurile din jurul său la "ceva". Acest "ceva" chemându-se apropierea bunăvoinței oamenilor sau zeilor. El presupune o anume conștiință a utilității acestor bunuri, deși ofrandele se puteau constitui chiar și din vieți umane. Nu se oferea chiar la întâmplare și ritualurile populației sălbatice din zilele noastre ne dovedesc asta. Totul se întâmplă, așa cum spuneam, pe fondul unui ritual, a unor norme și reguli care trebuiau
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
să le ofere zeilor lucrurile cele mai mult prețuite, pentru că numai așa îi putea îmbuna și își putea alunga frica. Din acest fapt cultural se naște încet-încet obiectul care este schimbat din ce în ce mai des, căutat din ce în ce mai des. Practic, în spatele darurilor și ofrandelor începe să se formeze o întreagă viață economică. "Moneda nu a fost generată prin lege. La origine aceasta este o instituție socială, nu una de stat"375. Dacă vom înțelege bine ce a dorit să spună Menger, atunci vom înțelege
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
pe ceva magic, puternic, aflat dincolo de percepția sa și de posibilitățile sale de înțelegere. Nu există nimic care să străbată istoria umană, atât de sigur și constant, așa cum face aurul și metalele prețioase. El se află, alături de om, începând cu ofrandele aduse zeilor celor puternici, până în zilele noastre, când, cu fiecare criză economică pe care o traversăm, aurului îi crește și tot mereu îi crește prețul. Aurul este elementul de stabilitate, baza la care ne-am raportat și ne raportăm și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
a unor tăblițe din argilă ce atestă nivelul comerțului dintre orașe și mijloacele financiare de plată. "De asemenea, Joaquin Trigo menționează că în jurul anului 3300 î.Hr., templul lui Uruk (rege babilonian) era proprietar al pământului pe care-l exploata, primea ofrande și depozite și acorda împrumuturi fermierilor și comercianților, devenind prima bancă din istorie"641.De asemenea, în istoria apariției bancnotei și a sistemului de emisiune bancară cu rezerve fracționare, Huerta de Soto invocă experiența Băncii Municipale din Amsterdam 642, 643
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Totul era fantastic! Însă decizia finală trebuia luată de cel de-al treilea coechipier: gustul. Fără nicio întârziere comanda fiind emisă, s-a trecut la executarea ei. Încet, cu foarte multă grijă, a fost depusă, pe suprafața organului musculos interdental, ofranda adusă de nevinovatele purtătoare de lână țurcană, merinos și astrahan. Vălul palatin, precum și alte celule specializate, într-o adunare ad-hoc, au decis irevocabil calitatea excepțională a materialului primit, spre a revigora la cei mai înalți parametri tonusul vital în cădere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
la jertfirea unui om considerat a fi „de rangul doi” (infirm, prizonier, străin etc.). Ulterior - trecând prin practica sacrificiilor de animale (vezi Înlocuirea pe altar a Ifigeniei cu o căprioară și a lui Isaac cu un berbec) și prin practica ofrandelor alimentare (vezi Plutarh, Numa, XV, și Ovidiu, Fastele, III, 333) -, ritualul s-a degradat. S-a ajuns la sacrificii de simulacre și la simulacre de sacrificii <endnote id="(45, pp. 112 ș.u.)"/>. Această direcție de involuție poate fi decelată
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Colocvialia (alfabetic): Elena SAULEA (coordonator), Alexa VISARION sau destinul vocației Bogdan ULMU, Pagini dintr-o istorie subiectiv-anecdotică a teatrului românesc 1 Movile de pietre, adunate în cinstea duhurilor locului sau a sufletelor celor morți. Trecătorii adaugă o pietricică sau aduc ofrande. 2 Halate de mătase foarte viu colorate, legate cu un brîu de culoare contrastantă. Costum permanent al Mongolilor de ambe sexe. 3 Băutura tradițională a Mongolilor: lapte de iapă, fermentat. La alte popoare, se numește "kumîz". 4 Băutură alcoolică mongolă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
fruntea cu două coroane și, fără să urce în Olimp, rămâne nemuritor. Asemănătoare cu siluetele gloriei de altădată statuile învie imaginea gloriei primite de familia atletului și transformă clipa victoriei de atunci în eternitate de bronz. Pelerinii de acum aduc ofrande imaginare sportivilor din trecut și aerul transformă uralele și corpul celor vechi în statui și în vibrații contemporane, care arată importanța întâlnirilor odată la patru ani, în o perioadă de pace și întrecere dreaptă a celor mai buni atleți, aplaudați
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
Poseidon, Herei și Athenei, lui Hermes și Apollo, Grațiilor și lui Dionysos, Artemidei și lui Alpheios, lui Cronos și Rheaei (...) Astfel, toată dimineața, din Altis se înălța spre cer fumul de la jertfe, iar mulțimea, poposind din altar în altar, admira ofrandele, gusta din carnea friptă pe ruguri și-și îndrepta spre zei rugăciunile. . După-amiază, însoțiți de gymnaști și de rude, atleții se prezentau în fața statuii lui Zeus Horkios, unde, în prezența hellanodicilor și a mulțimii, jurau să lupte cu lealitate și
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
lui Zeus, care avea un altar special la Olympia, căci Olympia, nu era un oraș, ci un centru religios. Înainte de jocuri, cetățeni din diferite părți ale Greciei soseau la Olympia pentru a se ruga lui Zeus și pentru a aduce ofrande: statui, animale, mâncare, bani sau alte produse. Atleții de asemenea se rugau lui Zeus. Timpul întrecerii era stabilit în funcție de elemente ale calendarului ce depindeau de mișcarea astrelor. În timpurile moderne, Jocurile sunt dedicate întregii lumi sub un singur steag, steagul
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
moartea mamei, când am trecut cu procesiunea prin fața școlii, Nelu, cu clasa lui de elevi înșirați de a lungul drumului cât ținea școala, toți cu lumânări aprinse în mâini, în poziție de drepți, dădeau onorul doamnei învățătoare Olga Grosu. Înălțătoare ofrandă de iubire și respect din partea unui suflet elevat și a unor suflețele nevinovate. Mulțumesc, Nelu Munteanu, pentru tot ce ai făcut pentru Frasin și pentru onoarea lui. Familia Ulian a venit în Frasin cam pe vremea când eram în clasa
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
Imn morților”, poetul aduce un omagiu tuturor martirilor neamului nostru: „Morți sfinți în temniți și prigoane / Morți sfinți în lupte și furtuni”, martiri care au făcut pământ sfânt din pământul țării noastre. Spirit vizionar, realizând importanța demersurilor generației sale în „Ofrande”, știind că Dumnezeu va da acestui popor oropsit oameni viteji și providențiali, care vor continua lupta milenară pentru neatârnarea neamului și pentru izbânda credinței noastre ortodoxe: Din fiecare rană ce ne doare, Din orice răstignire mai adâncă Am pus armuri
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
socială, și proprietățile imateriale, talentele și facultățile personale dobîndite, precum și serviciile, astfel că economia îmbrățișează întregul sistem social. Definiția empirică a obiectului economiei politice trebuie deci lărgită. Un artist care își primește onorariile (economia culturii) sau un preot care primește ofrandele ("economia ofrandei", după Pierre Bourdieu) nu produc bunuri materiale, ci "obiecte sau servicii sociale". Prin urmare, conform lui Ludwig von Mises, teoria științei economice trebuie să conțină toate ingredientele și variabilele care stabilesc un raport de dependență cu acțiunea umană
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
proprietățile imateriale, talentele și facultățile personale dobîndite, precum și serviciile, astfel că economia îmbrățișează întregul sistem social. Definiția empirică a obiectului economiei politice trebuie deci lărgită. Un artist care își primește onorariile (economia culturii) sau un preot care primește ofrandele ("economia ofrandei", după Pierre Bourdieu) nu produc bunuri materiale, ci "obiecte sau servicii sociale". Prin urmare, conform lui Ludwig von Mises, teoria științei economice trebuie să conțină toate ingredientele și variabilele care stabilesc un raport de dependență cu acțiunea umană. 2.3
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
a muri. Umanul înglobează și debordează, din toate părțile, economicul. Iar umanul, la rîndul său, face parte din realitatea vie. Concepte de bază: * oikos (casă, gospodărie) + nomos (lege, principiu) = oikonomia; * economia reală (ktemata) și economia monetară (khremata); * "subzistența abundentă"; * "economia ofrandei" (Pierre Bourdieu); * "economia catalactică" (R. Wathely, F. Von Hayek ș.a.); * economia ca știință a schimbului; * economia ca știință a prețurilor; * economia ca știință a alegerilor eficace; * principiul utilității marginale; * principiul non-risipei; * economia ca știință a alocării resurselor; * economia ca știință
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
deocamdată socotesc de cuviință să nu se facă nimic. 4) Aducându-le la cunoștință adunării Apelul P-lui General pentru răscumpărarea mănăstirii Sfântului Francisc, după cum arată scrisoarea din fruntea revistei noastre, s-a hotărât ca în timpul anului să se adune ofrande pentru acest scop. 5) Fiindcă revista noastră „Aurora Franciscană” trăiește numai din Contribuția fraternităților s-a hotărât ca fraternitatea din București să achite în fiecare an tipărirea unui număr. 6) Deoarece după gândul lui Francisc și al Papilor, care recomandă
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
fac făr-de-cale, să se lase, și să se leapede". La Ioan Zoba din Vinț, în Prédoslovie Cătră măriia sa craiul Ardealului... la Sicriiul de aur, Sas-Sebeș, 1683, sunt, cu siguranță, mai multe elemente ce pot fi circumscrise auto-reprezentării. Mai întâi, ofranda primei cărți "aceasta iaste pârga dintâi a tipografiei noastre" imagine regăsită în diferite variante în predosloviile românești, de fiecare dată purtând cu ele o încărcătură estetică particulară, pentru că relaționează emoția celei dintâi reușite tipografice ori cărturărești cu ideea de rod
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
întreba ce subliniază aici acest cu de-adinsul. Este, oare, o sugestie de nuanță politică religioasă, cu referire la strategiile calvine? Rămâne un răspuns de căutat într-o altă cercetare. Deocamdată, focalizăm imaginea cărții-"pomană neuitată în veaci": act de milostenie, ofrandă, danie binecuvântată 83 prin care cel ce dăruiește (domn, boier, neguțător înstărit, tipograf ori prelat) este, ca în predoslovia la Tâlcuirea Liturghiei, Iași, 1697, a Hatmanului Lupu Bogdan, semănătoriu de-nțelepciune. Și, tot aici, notăm remarcabila strategie a enumerării elogioase
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
alege o metodă (yoga) din mai multe: calea iubirii și a devotamentului, calea acțiunii drepte, calea meditației, calea înțelepciunii. Prin practicile religioase, oamenii încearcă să simtă prezența lui Dumnezeu și să obțină binecuvântarea zeităților. Forme de venerare a divinității sunt ofrandele de mâncare, apă sau flori; ritualurile includ aprinderea unor lumânări, sunete de clopoței, mișcări delicate de evantaie, melodii cântate la instrumente tradiționale și meditația. Locurile de rugăciune sunt templele, la care hindușii merg în special cu ocazia festivalurilor religioase, relativ
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Dumnezeu”. Dreptatea se reduce în cele din urmă la o chestiune de bunăvoință a celui care o împarte și se poate cumpăra cu plocon, atenție, cadou, mită, șpagă, sfănțuială, șperț, mâzdă, rușfet, bacșiș, simonie, procent, dar, peșcheș, prosforă, donație, prinos, ofrandă, „ceva cât de cât”, „un flec, un nimic, cât să fie ceva”, sensibilizare, „dreptul lui”, „partea lui”, „un plic”, contribuție, sponsorizare; chiar și pentru mort se aruncă bani la întretăierea drumurilor, pentru a-și plăti vămile, adică pentru a-și
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
țării-l desfășoară Cu el fiți, căci e cu voi! E viteaz! Inimă are! Și-și iubește-al său popor! E din Frederic cel Mare! Și va fi învingător! Sai, române, și ia arma! Domnul țării-a dat alarma!86 Ofrandele și listele de subscripție pretutindeni. Ziarele publica aproape zilnice subscrieri în bani, scamă și tot felul de alte obiecte pentru soldați.87 anul 1877 363 86. „Dedicațiune mărielor lor Domnitorul Carol I și Doamnei Elisabeta, suveranii românilor, 1877. Armatelor române
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
un partea din față a unei nave de război. Opera sculpturală are trei părți: soclul, o bază reprezentând partea din față a unei ambarcațiuni și corpul Victoriei. O posibilă semnificație a enigmaticei statui rezidă în faptul că statuia reprezintă o ofrandă adusă zeilor pentru a celebra o posibilă victorie a locuitorilor insulei Rhodos într-o bătălie navală împotriva inamicilor lor (regatul lui Antioh și regatul Macedoniei)26. Descoperirea statuii 27 de către Charles Champoiseau, viceconsul al Franței, în 1863 în timpul unei misiuni
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
Zeus și Typhon (greci). h) Agni. „în Veda, zeul agni reprezintă prin excelență sacralitatea focului, dar el nu se lasă circumscris de aceste hierofanii cosmice și rituale.” asemenea lui Hermes, agni este crainic între cer și pământ. Prin mijlocirea lui, ofrandele ajung la cer. Este arhetipul preotului, fiind numit sacrificator sau capelan. De aceea imnurile care Îi sunt închinate se găsesc la începutul Rig Vedei. Este zeul veșnic tânăr fiindcă renaște cu fiecare foc ritual. Are rol apotropaic: alungă întunericul, îndepărtează
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]