2,119 matches
-
ocean, în primul rând artiștii români din generația lui Sergiu Cioiu se bucură de ocazia de a-l întâlni și au de-a face cu omenia artistului. E „prietenul drag”, ar spune Pompilia Stoian și pesemne chiar spune, omul de omenie care, de câte ori se întâlnește cu românii săi, îi primește într-o mică Românie din Canada, România din conștiința artistului. Pentru că se vorbește mai sus despre săpătorii de fântânițe sufletești, Sergiu Cioiu este unul dintre aceia care nu sapă azi în
SERGIU CIOIU. ROMÂNIA DIN CONŞTIINŢA ARTISTULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1418 din 18 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377753_a_379082]
-
singuri pământul din curte. Și așa,dintr-odată, le-au devenit dragi. Unde mai pui că aveau câte o vorbă pentru toată lumea și câte un sfat bun. Chiar Ion a lu'Ciucu a zis că Domnu' Radu este „om de omenie”, cum mai rar găsești iar Doamna Ileana este „pâinea lui Dumnezeu”.Chiar și copiii mei,Anda și Bogdan - mai zicea Ion a lu'Ciucu -au prins drag de ei ,iar dacă or pleca mai pe la toamnă,o să fie jale mare
PARFUM DE GUTUI de MIRELA PENU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377734_a_379063]
-
fundamentală de caracter a indianului: înșelătoria, furtul, jaful, omorul sînt pentru el obiceiuri; în fața stăpînului și învingătorului se tîrăște umil și slugarnic, iar față de cel învins și față de inferior este crud și lipsit de considerație. Este caracteristic pentru sentimentul de omenie al indianului faptul că, pe de altă parte, el nu omoară nici o vietate, întemeiază spitale destinate animalelor, îndeosebi vacilor și maimuțelor bătrîne, iar pe de altă parte în întreaga țară nu se află nici un așezămînt pentru bolnavi și bătrîni. Faptul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mîndru-n boi: Căci toată calitatea depinde doar de aur. [3] Bogatul are, prin urmare, toate calitățile. Nu-i de mirare dacă este înconjurat cu stimă de rude și prieteni: Cine are avuție Are amici și rude are; E bărbat de omenie, E-nțelept nevoie mare. [32] Banul își arată puterea în toate, trecînd peste onoare, dificultăți sau glorie: Ce-i de necinste-a onora, Ce-i greu de-atins-a cîștiga, Ce nu se cade-a lăuda: Puterea toată stă-n para. [29
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nell' arte antica della scrivere, "Annali della Facolta di Magistero e Filosofia dell' Universita di Bari" 2, 1961, pp. 101-124. Punti fermi nell' orientamento culturale romeno, "Revue des Études Roumaines" 7-8, 1961, pp. 228-234. Crisi di umanita (il concetto di "omenie" e quello di "humanitas"), " La Voce di S. marco", 6 settembre,1961. 1962 Perché il Latino e necessario, "La Gazzetta del Mezzogiorno" (bari), 4 marzo, 1962, p. 3. 1964 Estetica antica e moderna (annotazioni), "Acta Philologica" (Societas Academica Dacoromana) 2
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
aceste pămînturi, ca și pasiunea sa pentru istoria națională și universală ocupă un loc privilegiat. Niciodată ca în epoca noastră, epoca Ceaușescu, poporul român n-a putut da curs atît de liber comorilor lui de inteligență și de tenacitate, de omenie și prietenie cu toate popoarele țărilor socialiste și ale țărilor în curs de dezvoltare, cu popoarele lumii întregi". Textul lui Popișteanu clarifică acest "de ce" al cultului care este totodată al unei persoane consacrate drept combatant victorios și al unui moment
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Romînul" iar, cu privire la arătarea unui fapt pozitiv, nu la vreo teorie, aruncă ziarelor opoziției imputarea de rea-credință. Când este vorba de idei, de teorii ale adversarilor, calea-valea; daca cineva nu are caracter, daca nu are respectul părerilor, daca nu are omenie, câmpul insinuărilor și al relei-credințe îi este deschis și poate să-l bată în lung și-n lat, precum o și face "Romînul" cu o admirabilă lipsă de preget, trebuie s-o mărturisim. Dar, când e vorba de arătarea unui
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
indignare, dar nicidecum de mirat. Wiest trebuia s-aibă soarta mai tutulor oamenilor de talent, trebuia să cază și el victima acelei conjurații eterne a nulităților invidioase, a nerozilor răi, a neputincioșilor de minte, a capetelor inepte, ce prigonește fără omenie, fără milă și fără rușine pe omul care se distinge prin merit propriu și a cărui existența, le stă ca un ghimpe în sufletul lor sec și netrebnic. În toată lumea civilizată conjurația aceasta, convinsă de nimicnicia sa, își urmărește țintele
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
producție pentru generalizarea experienței pozitive, popularizarea și extinderea inițiativelor muncitorești, ridicarea calificării profesionale, stimularea creativității tehnice a întregului personal. -Comandanții și organele de partid vor amplifica activitățile cultural-educative menite să cultive devotamentul față de cauza socialismului, spiritul de sacrificiu, cinstea și omenia, grija față de avutul obștesc, să combată tendințele de parazitism social, concepțiile retrograde, risipa, neglijențele, sustragerile din avutul obștesc, huliganismul și alte asemenea manifestări negative, punând accent pe munca de prevenire a faptelor antisociale și acționând operativ, în spiritul legii, pentru
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
modificate printr-o adoptare sau o opțiune deliberată, anularea sau adoptarea unor anumite legi ar putea deveni cauze ale modificării sau decăderii unor standarde morale sau tradiții. În felul acesta, actele juridice pot, de asemenea, stabili norme de onestitate sau omenie care, până la urmă, modifică sau înalță morala curentă, și, viceversa, reprimarea juridică a unor practici considerate obligatorii din punct de vedere moral poate știrbi senzația de importanță a acestora și, astfel, statutul lor de morală. Totuși, legile pierd adeseori bătălia
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
100. Astfel este combătută critica celor care au evidențiat că aplicarea lex talionis contrazice clar ideea conservării persoanei care reiese din întreaga operă kantiană: fapta inumană nu poate fi săvârșită ca atare încă o dată asupra făptașului fără a încălca legea omeniei.101 Faptul că lex talionis este folosit de Kant mai mult în sens figurat și nu în sens riguros științific este susținut de afirmațiile sale prin care recunoaște imperfecțiunea talionului în aplicarea sa la realitatea externă. Spre exemplu, o persoană
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
von Purzelbaum: "Trebuie făcut orice sacrificiu ca, în momente atât de dramatice, un ticălos infiltrat în rândurile armatei noastre viteze, un ucigaș de copii chiar dacă acei copii făceau parte din (pe atunci) poporul inamic -, să fie pedepsit drept exemplu pentru omenia ce ne caracterizează! Lucrul acesta este atât de imperios necesar încât consistentul onorariu cuvenit atât de solicitatului avocat să fie plătit din fondurile speciale ale Armatei!". Exact astfel s-a exprimat cuvânt cu cuvânt mareșalul von Purzelbaum, care și-a
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
mod de a vedea lumea specific muzicii, la proiecția afectivă asigurată de aceasta asupra Întâmplărilor complicate ale vieții, la Înțelegerea la un alt nivel a lumii și sensurilor ei. Cântând, Înveți un pic de poezie, literatură, istorie, matematică, pictură, civism, omenie și dumnezeire. Prin muzică Înveți nu numai muzică. Înveți de toate: de la distingerea unor tonuri sau cum să inspiri și până la cum să ai grijă să nu răcești sau să te Îmbraci; de la cum să rostești un cuvânt de iubire
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
război, precum și meditațiile pe tema scurgerii neîndurătoare a timpului. Reportajele publicate de-a lungul anilor - adunate doar parțial în volume (Colegi de generație, 1979, Drumuri esențiale, 1982, Natură vie cu baracă, 1983, Vârsta care nu cunoaște eclipsa, 1984, Secante la omenie, 1985, Cum se vede țara la români, 1986) - prefigurează, prin ce au mai bun, proza artistică pe care o va scrie A. Pătrunse de fiorul liric al comuniunii cu oamenii întâlniți (țărani mai ales), încercând să le descifreze taina comportamentului
ANDREIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285354_a_286683]
-
cu cele de acasă. SCRIERI: Minunea de a trăi, București, 1970; Colegi de generație, București, 1979; Drumuri esențiale, București, 1982; Natură vie cu baracă. Scrisori de la Canalul Dunărea-Marea Neagră, București, 1983; Vârsta care nu cunoaște eclipsa, București, 1984; Secante la omenie, pref. Mihai Coman, București, 1985; Cum se vede țara la români, Iași, 1986; Praguri de bronz (în colaborare cu Lia-Maria Andreiță), București, 1987; Măsurând cu lacrima ființa ta, București, 1993; Misterul Fluviului Galben. China în 15 cărți poștale, București, 1993
ANDREIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285354_a_286683]
-
și Lia-Maria Andreiță). Repere bibliografice: Ilie Constantin, Ion Andreiță, „Minunea de a trăi”, RL, 1970,43; Nicolae Baltag, Ion Andreiță, „Minunea de a trăi”, „Scânteia tineretului”,1970, 6659; Mihai Coman, Navigator în orizontul patriei, prefață la Ion Andreiță, Secante la omenie, București, 1985; Popa, Ist. lit., II, 99, 1032-1033. I.O.
ANDREIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285354_a_286683]
-
la moarte și la tristețe.” După 1980, reportajele lui D. din „Flacăra” atrag tot mai mult cititorii. Un talent amintind de F. Brunea-Fox, exersat prin mahalalele sordide ale Bucureștiului în plină devastare arhitecturală, prin metroul cu cerșetori, prin creșe fără omenie ș.a.m.d. În același timp, apare dramaturgul D. cu a sa Insomnie. Îndrăgostiții de la ora nouă seara (1985), pusă în scenă la Teatrul „Nottara” de regizorul Alexandru Dabija în 1982, cu zeci de replici tăiate sau modificate la multele
DOHOTARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286809_a_288138]
-
din Galia, pe la 450: "Romanii se duc la goți, burgunzi sau alți barbari și se asociază cu aceștia. Ei preferă să fie liberi sub aparența robiei, decât să fie robi sub aparența libertății". Și el adaugă: Ei caută la barbari omenia romană, căci la romani nu mai pot suferi neomenia barbară". În perioada de sfârșit a Imperiului Roman se constată o scădere a populației, părăsirea terenurilor agricole, descompletarea armatei.1 Conviețuirea daco-romanilor cu barbarii (germanici) întâmpină două obiecții: 1. în alte
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
modernă, iar războiul este o necesitate („De sute de ani omenirea privește cerul printr-o gură de tun”). C. vrea să instaureze în România un etos agresiv. Toate virtuțile, cunoscute și recunoscute, miturile, valorile care susțin orgoliul nostru național (de la omenie la resemnare) sunt răsturnate, contestate, ridiculizate în această antropologie pesimistă. Se pleacă de la ideea că modelul existenței românești este minorul și că plaga națională este fatalismul. Omenia este o calamitate și viciul nostru fundamental ar fi resemnarea. În fișa specificului
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
Toate virtuțile, cunoscute și recunoscute, miturile, valorile care susțin orgoliul nostru național (de la omenie la resemnare) sunt răsturnate, contestate, ridiculizate în această antropologie pesimistă. Se pleacă de la ideea că modelul existenței românești este minorul și că plaga națională este fatalismul. Omenia este o calamitate și viciul nostru fundamental ar fi resemnarea. În fișa specificului nostru mai sunt notate indiscreția, dezmățul, lipsa de mister sufletesc, disprețul muncii, credința în inutilitatea jertfei, disprețul valorilor, autodisprețul etc. Răul românesc este suma acestor păcate, la
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
caricaturale a epocii, tenebroșii infractori sunt trădători de țară, agenți ai spionajului străin, șantajiști, sabotori atentând la avutul obștesc. Urmăritorii, în schimb, lucrătorii Securității în speță, sunt blagosloviți cu sumedenie de calități, între care nu lipsesc umorul și spiritul de omenie. Perindarea martorilor și a suspecților oferă prilejul unor schițe de portret, într-o creionare cam de serie. Ca să-și „umanizeze” fauna de păcătoși, B. recurge la un alt clișeu, ca de melodramă, unii dintre cei căzuți în greșeală (hoțul, prostituata
BERCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285705_a_287034]
-
preionesciană. Alte câteva tentative literar-teatrale ale autorului sunt nesemnificative. Nae Niculae, comedie didactică, reprezentată de Compania Bulandra-Storin-Maximilian-Manolescu în 1928, nu dispune de o structură compozițională performantă, și sub raportul spectacolului a fost o cădere. Dorindu-se „pledoarie pentru pace și omenie”, piesa prezintă avatarurile aprodului de tribunal Nae Niculae, care după moarte nu este primit nici în rai, nici în iad, și avansează metafora disputei de ordin moral, angajată între principiile „binelui” și „răului”, proiectate pe fundalul existenței omului de rând
CIPRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
capabil să sâcâie pe medic, dar și cel la care frica de boală se proiectează și asupra medicilor, examenelor remediilor etc. astfel că ei le evită pe cât se poate. Angoasa ipohondrică este corelată pozitiv cu sentimente de compasiune și de omenie. Starabionswki insistă asupra deosebirii dintre boala închipuită și boala inexistentă. O boală închipuită se poate transforma într-o boală “reală”; uneori boala închipuită ia naștere din cauza unui diagnostic greșit (este iatrogenă). Frecvența medicilor printre bolnavii închipuiți este foarte mică (Debray
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
Să-l secăm dintr-o sorbire, Ca să treacă drumul mare Peste-a noastre vechi hotare. Și să vadă sfântul soare, Într-o zi de sărbătoare, Hora noastră cea frățiască Pe câmpia românească ! Cuvinte: Milcov = râu care desparte Moldova de Muntenia; omenie = grup de calități Întâlnite la o persoană: bun, cinstit, cumsecade, omenos. Asemenea calități sunt specifice poporului nostru. MOȘ ION ROATĂ ȘI VODĂ CUZA de Ion Creangă Între țăranii fruntași care au luat parte, Împreună cu boierii, [...] la adunările ce hotărau Unirea
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
rânduri de vifore, au venit primăverile ca niște alaiuri de fete cu năframe, s-au copt grâie și secări și au coborât toamnele mohorâte cu vânturi mari, tânguitoare. În ieșiturile pământului, parcă vedeam umerii și pumnii prietenilor mei, protestând, În numele omeniei și tinereții, Împotriva războiului. În grădinița pătrată, ici-colo răsăriseră brândușele semănând cu ochii lui Boculei Vasile, și lumina soarelui le mângâia blând și cald, cum se mângâie totdeauna ochii oamenilor. Pe monument se așezase o pasăre și da triluri prelungi
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]