2,052 matches
-
corespunde. În anii treizeci, venitul monetar avea să rămână extrem de scăzut, inexistent uneori, deoarece impozitul îl devora în totalitate. Iată un caz mediu, cel al subdiviziunii Ewo pentru anul 1938: Raport monetar (în franci CFA) Nuci de palmier 103 237 Palmieri 126 047 Ulei de palmier 128 991 Arahide 1 472 Manioc 7 664 Rafie 300 Piei 1 665 Tutun 1 125 Total 370 501 Suma globală a contribuțiilor a atins în acel an 215 203 franci. Rămân deci 155 298
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
monetar avea să rămână extrem de scăzut, inexistent uneori, deoarece impozitul îl devora în totalitate. Iată un caz mediu, cel al subdiviziunii Ewo pentru anul 1938: Raport monetar (în franci CFA) Nuci de palmier 103 237 Palmieri 126 047 Ulei de palmier 128 991 Arahide 1 472 Manioc 7 664 Rafie 300 Piei 1 665 Tutun 1 125 Total 370 501 Suma globală a contribuțiilor a atins în acel an 215 203 franci. Rămân deci 155 298 franci disponibili pentru consum, adică
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
sporească mijloacele de forță, rupându-i din ce în ce mai mult de această populație în care ar fi trebuit să se integreze. În anii cincizeci, procesul de decolonizare (liberalizarea producției, în special) a fost însoțit de o prăbușire spectaculoasă a exploatării culturilor de palmieri naturali, iar aceasta în ciuda eforturilor considerabile ale companiei de a frâna această mișcare. Aceste eforturi s-au concentrat asupra a două puncte: creșterea prețurilor la produse; ameliorarea tehnicii de exploatare prin suprimarea transportului uman și, înainte de toate, prin înmulțirea preselor
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
exploatare prin suprimarea transportului uman și, înainte de toate, prin înmulțirea preselor manuale la sate, iar apoi, începând cu 1958, prin punerea la punct a unor circuite de preluare a produsului cu camioanele. Totul a fost în zadar. Exploatarea culturii de palmieri naturali apare în dezechilibru în raport cu procesul politic de decolonizare. Pe de o parte, această decolonizare se înscrie în contextul economiei monetare rurale, pe de altă parte, exploatarea palmierului sălbatic este străină de natura însăși a economiei monetare. Nu putem accepta
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
a produsului cu camioanele. Totul a fost în zadar. Exploatarea culturii de palmieri naturali apare în dezechilibru în raport cu procesul politic de decolonizare. Pe de o parte, această decolonizare se înscrie în contextul economiei monetare rurale, pe de altă parte, exploatarea palmierului sălbatic este străină de natura însăși a economiei monetare. Nu putem accepta continuitatea implicită stabilită de nenumărați observatori cu privire la evoluția satelor între autosubzistență și economia monetară, cea de-a doua fiind percepută ca un progres cantitativ și limitată la domeniul
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
la capătul acestui proces creator. Această activitate de producție creatoare nu numai că antrenează emergența unui context material corespunzător (plantația), dar este și principiul întregului proces de emergență și umanizare ale universului material, principiul întregii revoluții monetare. Exploatarea culturii de palmieri naturali este un mod de activitate neadecvat, chiar și atunci când e suprimat transportul uman (acest element negativ prin excelență). Într-adevăr, ea se situează într-un mediu nestăpânit, dar care este suportat (pădurea): nicidecum creație originală, produsul nu este decât
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
activității de producție de a servi ca principiu de obiectivare a unui univers material umanizat exclude toate manifestările concrete ale economiei monetare: consumul și producția însăși, care nu poate decât să rămână în impasul raportului de forță. Exploatarea culturii de palmieri sălbatici nu a putut depăși suprimarea coerciției în virtutea naturii înseși a acestui mod de activitate. Este absolut inutilă încercarea, prin măsuri de creștere a prețurilor sau prin ameliorări tehnice, de a salva această producție aparținând unui trecut care, să sperăm
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
parcurgere parțială a datelor de care dispunem. Am petrecut intervaluri cuprinse între două săptămâni și o lună în sate cu situare diferită, un fel de eșantioane reprezentative ale ansamblului nord-congolez: • Okelataka, primul sat care a acceptat arborele de cafea; exploatarea palmierului natural a dispărut în totalitate; • Eligossayo, sat încă situat în cadrul producției de nuci de palmier, însă o producție aflată în plină criză; • Etoro, caz particular de sat în care o parte a populației este salariată; • Bandza, plasat la frontiera dintre
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
o lună în sate cu situare diferită, un fel de eșantioane reprezentative ale ansamblului nord-congolez: • Okelataka, primul sat care a acceptat arborele de cafea; exploatarea palmierului natural a dispărut în totalitate; • Eligossayo, sat încă situat în cadrul producției de nuci de palmier, însă o producție aflată în plină criză; • Etoro, caz particular de sat în care o parte a populației este salariată; • Bandza, plasat la frontiera dintre zona inundată de pescuit și zona agricolă, trăiește exclusiv din schimbul intern de produse alimentare
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
21 căsătoriți); 52 adulți de sex feminin (36 femei căsătorite, 16 necăsătorite: 4 tinere și 12 bătrâne) și 47 copii. Universul material Okelataka înseamnă înainte de toate 65 de colibe; marea majoritate a acestora sunt locuințe clasice din perioada colonială a palmierului. Joase (1,07 m înălțime), cu un acoperiș rudimentar din paie, nu au decât o intrare (rareori o altă ușă prin spate, în prelungirea celei din față) și sunt lipsite de ferestre; armătura este un asamblaj de lemn ușor în
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
plus pentru câteva luni în expediții (conduse de un vânător european) în diferite regiuni din nord. Astfel, Mvouma, actualul șef al ținutului, va călători până la Gamboma. În 1925-30, Okelataka trece pur și simplu în sistemul de exploatare al culturii de palmieri naturali nu vom reveni la acest subiect, pe care l-am tratat în secțiunea precedentă; este perioada normelor de producție, a deschiderii de drumuri, a prestațiilor, a canalului Congo-Ocean (8 au plecat, 3 s-au întors în viață). Satul nu
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în fiecare sat o plantație colectivă. Contradicția, anacronismul însuși al acestei acțiuni sunt evidente: în 1954, procesul de decolonizare este în plină desfășurare; îndeosebi, producția se eliberează puțin câte puțin de coerciție, și arborele de cafea, care trebuie să înlocuiască palmierul natural, nu poate reuși decât integrându-se pe de-a-ntregul în contextul nou al producției voluntare. Totuși, structura de bază pentru noua cultură devine acest colectivism servil în totalitate determinat de coerciție și de șeful despotic. Eșecul era sigur: în
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
această originalitate la Okelataka? De ce această reușită locală a plantației colective care eșua pretutindeni? • De ce acest eșec tardiv? Care au fost condițiile sale concrete? Am văzut că Okelataka, prin situarea geografică, cunoscuse cele două exploatări coloniale (fildeșul și uleiul de palmier); de unde o alienare cvasitotală, o obișnuință îndelungată a servituții care-i face pe toți să se supună ordinelor venite de la suprastructura europeană. Aflat de mai bine de o jumătate de secol în situație colonială, redus la a fi această celulă
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
mâine! Ce spectacol curios în primele ore ale dimineții! Câte plecări eșuate: țăranul curajos pornind spre plantație cu secera în mână și oprindu-se în sat pentru că un prieten obosit l-a chemat să deguste un pahar de vin de palmier... Această incoerență, această discontinuitate în orare este însoțită de un amestec paradoxal de activități: un individ oarecare se duce la plantația lui de arbori de cafea nr. unu muncește o oră, apoi pleacă la vânătoare, se întoarce după două ore
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
cumpere manioc pentru muncitorii manuali din Etoumbi; poate într-o zi el va ajunge și la Okelataka. Este vorba aici de o reacție individualistă a femeii care caută să compenseze pierderea venitului monetar personal pe care îl obținea din fărâmițarea palmierilor, de o reacție a femeilor încă neintegrate în grupul conjugal de exploatare a plantației industriale. Remarcă simptomatică: această supraproducție se datorează înainte de toate femeilor în vârstă, căsătorite sau nu. apariția de mici grădini în apropierea plantațiilor de arbori de cafea
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
foarte superficială a banilor ajunși la Okelataka în timpul anului 1960. Nu putem cunoaște ce s-a primit la nivelul jocului de prestații familiale, nici cheltuielile de același ordin. Există probabil un echilibru.) Produse de vânat 93 600 Cafea 64 800 Palmier (au existat câteva piețe de palmieri, presa de ulei manuală a funcționat, în ritm lent, câteva luni) 40 000 Economia citadinilor 75 000 Diverse (salariul muncitorului manual din pepinieră, al șefului de teren, pensia trimisă de un militar celor două
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Okelataka în timpul anului 1960. Nu putem cunoaște ce s-a primit la nivelul jocului de prestații familiale, nici cheltuielile de același ordin. Există probabil un echilibru.) Produse de vânat 93 600 Cafea 64 800 Palmier (au existat câteva piețe de palmieri, presa de ulei manuală a funcționat, în ritm lent, câteva luni) 40 000 Economia citadinilor 75 000 Diverse (salariul muncitorului manual din pepinieră, al șefului de teren, pensia trimisă de un militar celor două soții) 40 000 Total 313 400
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
copii, 77 adulți: 25 bărbați, 48 femei). Numai venitul din bumbac în Republica Centrafricană cumula, în 1959, 5 000 franci per individ. Acest an 1960 se situează într-un moment de scădere maximă a venitului: într-adevăr, profitul monetar adus de palmierul natural dispare, nefiind încă înlocuit cu cel al cafelei, a cărei producție comercializată va începe să devină importantă abia în 1961, an în care venitul pe cap de locuitor va depăși 5 000 franci. Ne aflăm în prezența a două
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
dea, dacă nu era din familie, putea să coste până la 3 000". ▪ Sanga, care, de când s-a întors, nu încetează să sfideze comunitatea, s-a gândit în timpul sejurului nostru să instaleze o tarabă în fața casei și să vândă ulei de palmier fabricat de el. Cu toate că vânzarea a fost realizată de una din soțiile lui, scandalul a căpătat proporții. După cincisprezece zile, la plecarea noastră, Sanga era încă tratat ca un paria, actul lui având un adevărat iz de sacrilegiu. Există de
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
nu facem o paralelă între această luptă împotriva stabilirii unor raporturi comerciale și sistemul economic de ansamblu în care este prins Okelataka. Avem de-a face cu un dualism comercial simplist: vânzarea de produse agricole de export (altădată uleiul de palmier, acum cafeaua); consumul de produse de import de origine europeană. Local, acest circuit se concretizează în două manifestări: piața produselor și buticul CHFBC. Piața produselor nu este piață decât cu numele, fiind vorba de simpla adunare a sacilor de cafea
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
aspect le deosebește de majoritatea inscripțiilor paleocreștine, în câmpul cărora decorația constă din prezența unor simboluri creștine precum: porumbelul, crucea simplă, crucea monogramă, monogramul lui Cristos (chrisma) singur ori încadrat într-o coroană sau un cerc, ancora stilizată, frunza de palmier și pentagrama, oranta, păunul, Bunul Păstor, corabia și monstrul marin (legate de istoria lui Iona), vița de vie cu struguri. Uneori crucea e pusă la începutul și la sfârșitul textului sau chiar în centru, rândurile fiind scrise între brațele ei
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
următoarele bunuri : - bunuri de origine vegetală : grâu, porumb, soia boabe, făină, ulei, ovăz, orez (alb, brun), semințe de sorg, cartofi (albi, roșii), cacao, cafea, citrice, suc de portocale congelat, zahăr brut și rafinat, semințe de floarea soarelui, bumbac, ulei de palmier, cauciuc, lemn, placaj, cherestea, etc.; - bunuri de origine animală: animale vii (porci, vite, alte cornute), carcase congelate de porc, carne (de porc, de vită, de pui, de curcă), unt, ouă, lână, piei brute, ș.a.; - bunuri de origine minerală: aur, argint
BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
serveau la înfățișarea unor simboluri specifice ale Bisericii primare, semnificația lor identificându-se cu ideea de creștinism. Frederick Tristan, în lucrarea Primele imagini creștine (Editura Meridiane, București, 2002), amintește o parte dintre aceste simboluri: ascia, ancora, farul, corabia, ramura de palmier, palmierul, cununa, porumbelul, mielul, peștele ș.a. 125 Hans Biedermann, Dicționar de simboluri, vol. II, Editura Saecolum I.O., București, 2002, p. 401. 126 Textul biblic vine să ofere unele precizări: "Și li s-au arătat, împărțite, limbi ca de foc
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
la înfățișarea unor simboluri specifice ale Bisericii primare, semnificația lor identificându-se cu ideea de creștinism. Frederick Tristan, în lucrarea Primele imagini creștine (Editura Meridiane, București, 2002), amintește o parte dintre aceste simboluri: ascia, ancora, farul, corabia, ramura de palmier, palmierul, cununa, porumbelul, mielul, peștele ș.a. 125 Hans Biedermann, Dicționar de simboluri, vol. II, Editura Saecolum I.O., București, 2002, p. 401. 126 Textul biblic vine să ofere unele precizări: "Și li s-au arătat, împărțite, limbi ca de foc și
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
calea cea bună, percepând corect, unul cauza, celălalt efectul”. Plimbarea delfică trezește amintirea mai multor prodigii care au avut loc chiar În sanctuar (de pildă, coloana din bronz Înălțată de Hieron se prăbușise exact În ziua morții tiranului, la Siracuza, palmierul consacrat de atenieni lasă să-i cadă curmalele de aur În timpul dezastrelor de care aceștia avură parte În Sicilia etc.). Evocarea acestor impresionante prodigii al căror teatru a fost Delfi Îl face pe Philinos să spună că „ofrandele din acest
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]