8,430 matches
-
și lasă în dâra de final a oricărei propoziții câteva puncte de suspensie reflexive. Temele pe care le frecventează, cu o aleasă maturitate poetică, în această carte trec toate, chiar dacă nu totdeauna identificate prin asemenea semnalmente formale evidente, prin această paradigmă rațională și existențială: iubirea, neliniștea metafizică și cea pământească, târziul, istoria mare și cea măruntă sau ascensiunea cosmică și întoarcerea descendentă spre adevărul simplu și fragmentar al omului, ca în excelenta Revelație, dinspre finalul volumului („N ai unde să mai
UN ELEGIAC DEMN de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349176_a_350505]
-
de topor izolate! Dan Puric - Da! Din care facem cu toții parte! Dar să nu uităm că o părere de genul acesta, care scoate din ecuația istoriei jertfa pe care am dat-o, nu poate să fie decât schiloditoare. Este o paradigmă din asta influențată sau o percepție de tip occidental sau un criticism din ăsta degenerat cioranian. Cioran mai avea o chestie în „Pe culmile disperării”. Era disperat că poporul trebuie să facă istorie. Mircea Vulcănescu nu voia ca poporul să
INTERVIU REALIZAT DE STELIAN GOMBOŞ CU ACTORUL SI REGIZORUL CRESTIN DAN PURIC de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349069_a_350398]
-
cozi de topor aveți voi în România!”. Iar eu pot să-i dau răspunsul rusului aceluia, după atâția ani, că ”n-au ei atâtea mănăstiri și biserici, câți sfinți le putem da noi”. Deci despre aceasta este vorba: spargerea unei paradigme criticiste, ușor superioare și infatuată occidental, care vezi Doamne ia la rost poporul român. Îi înțelegeți domnule în cauzele respective. Este un neam vlăguit, este un neam terminat. A, apucă-te și vorbește despre toate haimanalele de intelectuali care dau
INTERVIU REALIZAT DE STELIAN GOMBOŞ CU ACTORUL SI REGIZORUL CRESTIN DAN PURIC de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349069_a_350398]
-
Așa a fost domnule să fie în istorie. Lasă-ne nene că avem o treabă de făcut. Construim o casă dimpreună. Pune cărămida, pune mortarul ca lumea. De ce îmi furi mortarul mie? Avem alte probleme. Aici trebuie o spargere de paradigmă. Aici trebuie o revoluție paradigmatică. Avem niște reflexe neghioabe, stupide, tâmpite, de asta se răspunde la un moment foarte nervos. Datorită unei asemenea atitudini. Știți care este soluția? Să acceseze la bunul simț al poporului român. Să vadă că toate
INTERVIU REALIZAT DE STELIAN GOMBOŞ CU ACTORUL SI REGIZORUL CRESTIN DAN PURIC de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349069_a_350398]
-
referă la modul în care se stabilește acest cadru și care sunt condițiile ce-l definesc. Și când susținem acest lucru ne gândim la rolul pe care îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
1944. Țânco presupune că Valeriu Anania a semnat colaborarea cu Siguranta -, în timp ce alți legionari pentru delicte minore erau trimiși pe front în batalioanele morții” din prima linie -, si a fost trimis ca să șpioneze deținuții din lagărul de la Caracal. În această paradigmă nedovedită documentar, Țânco consideră că Anania a devenit liderul manifestațiilor studențești din 1946 de la Cluj, în urma înțelegerii cu comisarul Gh. Crăciun, pe care l-a folosit să dezamorseze grevă academică dinspre o miscare anticomunista într-una antimaghiară. Mai tarziu, Crăciun
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
sunt livrescul, în creație, erudiția, în discursul critic, și disciplina învățăturii, în didactica de tip universitar”. De altfel, „echinoxismul s-a regenerat prin conservarea orgolioasă a propriei tradiții care a constat mereu în prioritatea valorii estetice. O schimbare radicală de paradigmă nu s-a produs nici cu afirmarea scriitorilor aparținători de drept generației „80”. La aceste principii adăugăm o serie de caracteristici ale portretului moral al echinoxiștilor (schițat de Laurențiu Ulici), care ar cuprinde: creditarea diversității și a liberului arbitru estetic
REVISTA ECHINOX- ÎNTRE LIBERTATEA CREAŢIEI ŞI PRESIUNEA IDEOLOGICĂ COMUNISTĂ, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348371_a_349700]
-
și Anglia la Berlin se ascută telefoanele, chiar și pe cel al doamnei Angela Merkel, cancelar federal, i-a neliniștit nu numai pe parlamentarii, dar prinderea unui agent CIA în Serviciul de Informații Federale (BND - similar cu S.I.E.) va schimba paradigmele, mai ales că BND-ul s-a mutat de la München într-o clădire nouă și reprezentativă în capitala imperială. Agentul BND/CIA este un handicapat. Pentru a fi politic corect instituțiile publice au o cotă de handicapați, atât bărbați cât
CIA ŞI GERMANIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349322_a_350651]
-
altă operă, căci, până la urmă, fiecare om este o operă. În scriitorul acesta se reflectă, deci, lumea care l-a creat. Cred că ceea ce ne propune domnul Marian Malciu este o viziune nouă, personală asupra lumii, căci, până la urmă, schimbarea paradigmelor sociale a antrenat și schimbarea fizionomiei literaturii, a scrisului, a romanului... În „România literară”, Adrian Alui Gheorghe în ”Teme și anateme în romanul actual” afirma: „Miza, mizele interioare ale romanului actual și dintotdeauna e/sunt să spună poveștile timpului în
UN ROMAN ŞI UN ROMANCIER CARE INDUC DEPENDENŢĂ DE LECTURĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349407_a_350736]
-
popor ales”, cu consecințe uriașe. După previziunile mele, în următorii 40 de ani lumea va fi condusă de femei. Iată de ce îndrăzneala de a produce o nouă religie civilă, femitheistă, o religie a iubirii, poate duce la o schimbare de paradigmă la nivel social planetar și galactic universal. Iar singurul mod de a produce noua religie a iubirii este de a nega religia urii care practică cultul morții, prin “religia ca sistem”, care ne castrează imaginația și formează universul înghețat al
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
să învățăm să acționăm cu toată tăria și fermitatea pentru îndreptarea acestor neajunsuri. Să înțelegem și să învățăm să ne apărăm punctele de vedere și onoarea, să învățăm să fim noi înșine, să învățăm să nu rămânem captivi într-o paradigmă eronată și înșelătoare numai pentru că vrem cu orice preț să urmăm modelul celorlalți, doar pentru că dorim cu orice preț să fim acceptați de ceilalți, nu trebuie să coborâm ștacheta doar pentru a-i lăsa pe cei mai puțini înzestrați să
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
ortodoxe [50] . Material documentar întocmit, redactat și realizat de Dr. Stelian Gomboș https://steliangombos.wordpress.com/ Note, indicii și referințe bio-bibliografice: [1] Marin Voiculescu, Politologie, partea a II-a, București, 1994, p. 113. [2] Ionel Nicu Sava, Geopolitica. Teorii și paradigme clasice. Școala geopolitică germană, București, 1997, pp. 91-92. [3] Jean Meyendorff, Biserica Ortodoxă ieri și azi, București, 1996, p. 5. [4] O serie de istorici și oameni politici români susțin în discursul lor că Ortodoxia este un produs al imperiilor
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
sclava existenței familiale, a fost și prostituata din peșteră, din pădure, din colibe ori din palate. A fost și „ zeița” din umbră, sau semizeea, care a pretins că l-a născut pe „ fiul” cu un zeu, sau un înger, vezi paradigma în celebrele cazuri de bărbați mari ai istoriei. Venind lapidar în istoria imediată.Bunicile noastre au fost cu adevărat eroine, zeițe ale casei dacă vreți, dar și sclave ale instituției familiale.” Idola” Venus de altădată, a fost și născătoare de
PSEUDO-ESEU: RECAPITULARE DESPRE FEMEIE de EUGEN EVU în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348168_a_349497]
-
Kuweit. Pentru orice număr de circ trebuie pasiune și har, dar și o muncă de rob, concentrare maximă, putere colosală, de zeu, dăruire totală și spiritul jertfei...! Tipul de relaționare interumană scandalos se numește panaramă, nu circ. Este greșit folosită paradigma „circ”,pentru scandaluri și comportări caraghioase! Circul este artă, spectacol, splendoare, miraj! Circul este act cultural și artistic! Lumea se împuținează zilnic de cei care o înfrumusețează și e plină vârf de personalități prefăurite, fără caratele autenticului. Cu atât mai
FRAŢII TARZAN. CORIFEI ÎN ARENA CIRCULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1096 din 31 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347614_a_348943]
-
profeți și cărturari de geniu, care au dorit să descifreze căile viitorului unui neam ales sub voința lui Dumnezeu, a existat un profet și savant tânăr, genial, Ioan Petru Culianu (1950-1991), care a anticipat încă din 1981 toate schimbările de paradigmă ale omenirii. Dacă Mircea Eliade (1907-1986), considerat azi cel mai mare istoric al religiilor din epoca noastră, atingea intensitatea și luminozitatea geniului în eseistică și în romanele și nuvelele sale de structură fantastcă, în aceiași măsură în care excela și
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
instaurării regimului comunist”. Cuprinsul tratează despre Teologia Dogmatică Ortodoxă (din Rusia, Grecia, Serbia, Bulgaria), despre Învățământul teologic românesc din seminariile teologice și Facultățile de Teologie (Cernăuți, Iași, București, Chișinău), despre Academiile Teologice (Sibiu, Arad, Caransebeș, Oradea, Cluj). Sunt analizate, deopotrivă, paradigmele (și opiniile) unor teologi străini (George Florovsky, Hristou Andrutsos, Serghei Bulgakov, Vladimir Zenkovsky) și ale unor teologi români (Dumitru Stăniloae, Ilarion Felea, Petru Rezuș, Vasile Găină etc.), precum și ale unor filosofi preocupați de fenomenul teologic (Nae Ionescu, Nicolae Berdiaev, Nichifor
CRISTINEL IOJA, O ISTORIE A DOGMATICII ÎN TEOLOGIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ, EDITURA PRO UNIVERSITARIA, BUCUREŞTI, 2013, 622 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347715_a_349044]
-
de vedere al conținutului, am identificat un set de idei care i-au călăuzit autorului textualizarea demersului teologic: - rigoare și tenacitate în argumentarea identității literaturii dogmatice în țara noastră (ca reflectare a modului de gândire și explicare a șirului de paradigme teologice); - congruența (și deopotrivă diversitatea de opinii) dintre teologi și filosofi în apărarea dogmelor ortodoxe în opoziție cu „ingenioasele deviații” apologetice ale catolicismului și protestantismului de la spiritualitatea creștină; - atașament față de gândirea dogmatică a părintelui Dumitru Stăniloae, considerată paradigmă de referință
CRISTINEL IOJA, O ISTORIE A DOGMATICII ÎN TEOLOGIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ, EDITURA PRO UNIVERSITARIA, BUCUREŞTI, 2013, 622 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347715_a_349044]
-
șirului de paradigme teologice); - congruența (și deopotrivă diversitatea de opinii) dintre teologi și filosofi în apărarea dogmelor ortodoxe în opoziție cu „ingenioasele deviații” apologetice ale catolicismului și protestantismului de la spiritualitatea creștină; - atașament față de gândirea dogmatică a părintelui Dumitru Stăniloae, considerată paradigmă de referință în teologia europeană ortodoxă. În interpretarea diverselor aspecte ale Dogmaticii ortodoxe, Domnul Conf. Univ. Dr. Cristinel Ioja utilizează textele ierarhilor Bisericii, ale profesorilor academiilor/ seminariilor, facultăților teologice, precum și ale filosofilor care și-au exprimat interesul față de problematica atât
CRISTINEL IOJA, O ISTORIE A DOGMATICII ÎN TEOLOGIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ, EDITURA PRO UNIVERSITARIA, BUCUREŞTI, 2013, 622 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347715_a_349044]
-
discursiv și tematic și se cantonează în sfera eseurilor științifice. Dacă în Manoli întâlnim un veritabil "tratat" de antropologie aplicată (a se vedea și discursul ciobanului ținut oii Miorița), eseurile științifice ale autorului conțin speculații pe marginea subiectului. Schimbarea de paradigmă ni-l aduce în prim-plan pe "tehnocratul" Mircea Băduț, cel care devine emitentul unor idei interesante, chiar dacă se pretinde doar "chibiț" în materie: "antropologia se află la confluența dintre biologie, sociologie și psihologie." (p.31). În același timp, cel
FLORIN-CORNELIU POPOVICI, DESPRE DONQUIJOTISME ANTROPOLEXICE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/350161_a_351490]
-
referă la modul în care se stabilește acest cadru și care sunt condițiile ce-l definesc. Și când susținem acest lucru ne gândim la rolul pe care îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății, totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
cu stelele, sau cu alceva dintre celelalte, care este una cu construirea de idoli; afirmația vrea să ridice pe Israel pe o cale simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clara intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/365131_a_366460]
-
după lectură, o meditație profundă asupra adevărurilor fundamentale ale creștinismului pentru a pătrunde în esența spiritualității moralei creștine. Acest compendiu de religie sub toate aspectele ei morale, are rolul de a armoniza mistica bisericii creștine cu valențele cognitive și propune paradigma simbiozei între suflet și rațiune. Cea mai mare parte a lucrării se referă la specificul învățăturii lui Iisus Hristos „cel mai mare pedagog și catehet al tuturor timpurilor”, deoarece găsim explicații cu privire la diferite „nume” ale divinității privite prin prisma misiunii
GÂNDURI DESPRE O CARTE DE EDUCAŢIE RELIGIOASĂ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 932 din 20 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365262_a_366591]
-
de capacitatea lor de a se mula cerințelor din piață, altminteri, eșecul deși cert, nu lasă urme, deschizând alte oportunități, pe temeiul principiului alterității. e) Haos și sincretism doctrinar: învățătura tradițională se relativizează, sunt negate doctrine universal valabile, sunt contestate paradigmele unice și valorile religioase absolute. Astfel se distruge, practic, încrederea în structura ecclesială centralizată, fiind mult mai bine primite fracțiunile centrifuge. Este promovată, fără rezerve, mișcarea feministă. Se vorbește, tot mai confuz, de un ecumenism similar întru totul cu sincretismul
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
referă la modul în care se stabilește acest cadru și care sunt condițiile ce-l definesc. Și când susținem acest lucru ne gândim la rolul pe care îl acordă Statul Bisericii în contextual spiritual și cultural al societății totodată și paradigma sau tipologia adoptată în definirea relațiilor dintre cele două instituții. În situația de față este bine să fim realiști și să nu avem pretenția reînvierii unor tipologii ce nu mai corespund contextului istoric, politic, religios și cultural al vremurilor (de
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
un curs postuniversitar de filosofie. Pentru doctorat s-a reîntors în Iași, la Facultatea de istorie-filosofie a prestigioasei Universități ''Al.I.Cuza'', primind în 1997 diploma de Doctor în istorie, cu o lucrare extrem de interesantă, ''Formă și/sau fond ca paradigmă a genezei civilizației românești moderne''. Avea la activ abilități de comunicare att cu colegii, cât și cu partenerii și beneficiarii, dar dovedise atenție, răbdare, onestitate, abilitate de a transmite corect și clar informațiile, de a analiza feed-bacul primit, plus o
PROF.DR.GHEORGHE FELEA-O PERSONALITATEA A SPIRITUALITATII ROMANESTI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366575_a_367904]