1,366 matches
-
extrem de performanți, care depășesc nivelul de complexitate al programării inițiale și se pot autoprograma, adăugându-și funcțiuni noi, independente de voința celui care i-a creat și, uneori, Împotriva ei. Da, știu ce vreți să spuneți: prima lege, cea care postulează că robotul nu va acționa niciodată Împotriva creatorului său... Este adevărată, dar nu se respectă Întotdeauna... Vă dați seama că, teoretic vorbind, la limită, Centrul ar putea chiar să-i distrugă pe Ceilalți, livrându-le informații false și tendențioase? - Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
se anunță intrarea omenirii În era ferice a democrației liberale atotbiruitoare. Pentru că, În esență, Francis Fukuyama - În descendența lui Hegel, care afirmase că, odată cu Napoleon, procesul de impunere În Europa a ideilor revoluției de la 1789 se Încheiase definitiv și iremediabil - postula, la rândul său că, odată cu prăbușirea zidului Berlinului și cu Înfrângerea celor doi dușmani de moarte, nazismul și comunismul, democrația de tip liberal rămâne unica opțiune a lumii contemporane, ea urmând ca, În scurt timp, să se generalizeze pe Întreg
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
mod mult mai sigur și eficient decît dacă și-ar fi propus-o din rațiuni morale. Prin intermediul „mîinii invizibile” a Pieței, interesul individual și egoist devine principalul engine of action al comportamentului economic. John Stuart Mill merge puțin mai departe, postulează „dorința de bunăstare” prin care îl definește pe homo economicus. Acesta devine obiectul economiei, permițînd la rîndul său autonomizarea acesteia. Treptat, el îl va înlocui pe homo sapiens (sau îl va reprezenta în mod exemplar) - iar economia va deveni nu
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
gang bang din filmele porno la modă, difuzate pe Canal+. Ca un omagiu adus lui Karl Marx, care punea În centrul sistemului său, ca pe o entelehie toxică, enigmaticul concept de „scădere tendențială a ratei profitului”, am fi tentați să postulăm, În centrul sistemului libertin În care intraseră Bruno și Christiane, existența unui principiu de scădere tendențială a ratei plăcerii; ar fi și superficial și inexact. Fenomene culturale, antropologice, secunde, dorința și plăcerea nu explică În fond aproape nimic din sexualitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Ortansa, 5 apartamente, București, str. Brezoianu 51, str. Const. Nacu 4 6357. Pandelescu Const., 3 apartamente, București str. N. Filipescu 45 6358. Pescaru Eleonora, 5 apartamente, București str. Justinian 20 6359. Predescu Mihail, 5 apartamente, București, str. Lizeanu 4 6360. Postula N. Gheorghe și Paraschiva, 5 apartamente, București, str. Viitorului 157-159 6361. Papadopol Alice Maria, 5 apartamente, București, str. Ocolului 3, str. A. Simu 6, str. V. Lascăr 82 6362. Prejbeanu Mihai și Cesara-eleva, 4 apartamente, București, Barbu Văcărescu 20 6363
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
controlul asupra mijloacelor de producție, și, implicit, de adoptarea unor comportamente de consum ostentativ. Teoria lui Thorstein B. Veblen a cunoscut dezvoltări ulterioare mai ales în sociologia consumului. Astfel, analizând preferințele consumatorilor în materie de modă, Hartley Leibestein (1922-1994) a postulat trei efecte: efectul bandwagan, efectul de snob și efectul Veblen. Primul se explică prin dorința indivizilor de a consuma, de a cumpăra, de a purta, de a urma mulțimea, ceea ce, în termenii teoriei economice, ar însemna o extindere a cererii
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
colective ale indivizilor. O concluzie care se desprinde în urma analizei mișcării punk constă în faptul că anumite stiluri vestimentare devin un indice al resurselor colective. Sunt de acord cu Dick Hebdige (1983, 81) care, în analiza stilurilor vestimentare a subculturilor, postulează că, astăzi, mulțimile sunt codificate, și în acest sens vestimentația, prin funcția sa de comunicare, poate reprezenta o grilă de lectură a motivațiilor existenței numeroaselor grupuri sociale care se coagulează în cadrul unei societăți sau a acțiunilor acestora. În opinia mea
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
ce nu prezintă doar capital fizic, ci și cunoștințe. Externalitățile utilizării capitalului fizic apar datorită complemenatrității Între firme și activități, iar externalitățile cunoștințelor sunt o consecință a difuzării cunoștințelor de care beneficiează toți agenții economici, În virtutea circulației informației. P. Romer postulează că este posibilă menținerea unei rate pozitive de creștere economică, În condițiile În care randamentele descrescătoare ale factorilor de producție sunt compensate continuu de perfecționarea tehnologiilor, realizată ca urmare a acumulării de capital (k). Investițiile În tehnologii implică modificări În
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
s-au întrunit la Kuciuk Kainardji, boierii munteni reluau vechile eforturi și idei, apelând la Rumianțev, Obreskov, Panin, Potemkin, Cernîșev, moștenitorul tronului (Pavel) și la țarină, revendicând un statut ca al Curlandei sau Raguzei, fără imixtiuni otomane, iar Mihai Cantacuzino postula din nou independența sub protecția Rusiei, Austriei și Prusiei. Arzul locuitorilor Moldovei, în frunte cu mitropolitul și boierii, din 30 august 1774, trimis la Poartă prin împuterniciții Cuza și Chirica, cuprindea principalele idei vehiculate în epocă, cunoscute marilor Puteri, și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și valoare personală. Deși unele pot fi remediate doar printr-o simplă paradigmă de expunere, în majoritatea cazurilor, restructurarea cognitivă trebuie integrată în ultimele etape ale expunerii. Acest fapt este relevant mai ales din perspectiva modelelor de procesare cognitivă, care postulează că rețeaua amintirilor traumatice trebuie activată înainte de a putea fi modificată. Interpretările și concepțiile asociate cu experiența trebuie restructurate, în contextul întregii rețele a memoriei. Terapeuții trebuie să efectueze măcar o parte din activitățile legate de punerea la îndoială a
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
Aici exist? determinare cauzal?, constr�ngeri, dar oamenii pot fi liberi. Multe procese sociale au loc cu necesitate, dar ele s�nt constructe istorice ?i cotidiene ale oamenilor. Asemenea caracteristici ale socioumanului au devenit �antinomice� atunci c�nd s-a postulat separarea lor, de?i �n lumea socialului fiin?eaz? laolalt?. �n societ??ilor oamenilor faptele nu s�nt �că pe?ții �n?îra?i pe tarabă negustorului� ci, măi cur�nd, se aseam?n? cu aceia care �noat? �n oceanul
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
philosophie de l�histoire, K. Popper, Societatea deschis?, vol.II: Epoca marilor profe?îi, H. H. Stahl, Sociologizarea istoriei etc.). O istorie constructivist? a sociologiei Whitehead consideră c? ?tiin?a care ezit? s?-?i uite fondatorii este pierdut?, iar Gouldner postula c? este pierdut? ?tiin?a care nu ?ție de unde vine, unde se afl? Am�ndoi au dreptate, dar afirmă?iile lor nu s�nt � sociologice ?i nu pot fi luate � la lettre. În efortul de a-?i situa disciplină �n
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
sur? a libert??ilor prost �n?elese. Produc?ia bunurilor ?i a serviciilor este unul dintre obiectivele esen?iale ale vie?îi �n societate, ?i el presupune muncă. Socialismele utopice ?i marxismul au urm?riț acest fapt social ?i au postulat controlul produc?iei prin limitarea, chiar prin suprimarea propriet??îi private asupra mijloacelor de produc?ie, deoarece proprietatea d? na?tere inegalit??ilor. �Clasele� au ap?rut datorit? aproprierii private a p?m�ntului ?i a altor mijloace de produc
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
discu?ie la Harvard. Prima, prive?te sistematizarea teoretic? care, din cauza mării sale generalit??îi, nu era �n m?sur? s? explice conduite reale ale actorilor concre?i. A doua dezv?luie neputin?a unui sistem normativ care nu poate postula �n acela?i timp ?i caracterul institu?ionalizat ?i capacitatea de a se regla singure a conduitelor �n condi?îi diverse ?i schimb?toare. Homans propune sociologiei s? afle fundamentele �infra-institu?ionale� ale conduitelor, �n cadrul unei concep?îi utilitariste
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
discurs teoretic. Sciziunea sau ruptura dorită în deceniul șase, ruptură descrisă la acea vreme în discursurile despre revoluție, este proiectată asupra istoriei înseși sau asupra unor domenii mai restrînse ale societății sau culturii. Cu toate acestea, sciziunile sau rupturile apocaliptice postulate în anii '60 ca țel al luptei politice sînt descrise acum în noile teorii postmoderne ca rupturi generale doar de noile tehnologii, fără efortul luptei revoluționare, reluînd astfel, ca urmare, vechiul discurs al determinismului tehnologic. Mai mult decît atît, unele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
numai că spune publicului să facă ceea ce se cuvine ("și ăsta-i adevărul, Ruth"), dar și arată, în mod repetat, "ceea ce se cuvine să faci", "strigîndu-le celor din ghetouri": "Treziți-vă!", "Iubiți-vă unul pe celălalt!" și "Nu vă-nfierbîntați!" DRT postulează, în numele publicului său, chestiunea moralității politice și sociale în era contemporană: ce înseamnă "ceea ce se cuvine", din punct de vedere politic și moral, pentru grupurile oprimate asemănătoare negrilor din mediul urban? Filmul este în mod clar modernist prin faptul că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
De la cogito-ul cartesian, la eul transcendental al lui Kant și Husserl, de la conceptul iluminist de rațiune și pînă la anumite concepții contemporane asupra subiectului, identitatea este privită ca un ce esențial, stabil, unitar, fix și fundamental imuabil. Alți teoreticieni însă postulează o non-substanțialitate a sinelui (Hume) sau concep sinele și identitatea ca pe o proiecție existențială, ca pe o creație a individului autentic (Kierkegaard, Marx, Nietzsche, Heidegger, Sartre). Sinele existențial este întotdeauna fragil și necesită devoțiune, hotărîre și acțiune pentru a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Acest roman imaginează o lume în care computerele au apărut mai devreme, în care tehnocrații radicali sub comanda Lordului Byron guvernau Anglia în timpul exploziei produse de Revoluția Industrială și în care revoluția clasei muncitoare engleze este aproape declanșată deși romanul postulează și faptul că în Statele Unite sudul a învins în Războiul Civil care a izbucnit cu cîteva decenii mai devreme, că sudul a devenit puterea dominantă în SUA, că Texasul a rămas un stat independent și că Manhattanul a devenit "comună
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au fost întocmite simultan două explicații antagoniste și exclusive una în raport cu cealaltă. În știință, o astfel de dualitate e cît se poate de banală. Admit că, prin comparație, concepția societății de masă e întrucîtva simplă, ca să nu spun simplistă. Ea postulează că individul e o citadelă inviolabilă în care ceilalți, prin sugestie, pătrund pentru a o distruge și a o antrena în mijlocul aluviunilor mareei colective, impulsive și inconștiente. Ideea pare demodată, deloc conformă cu complexitățile istoriei contemporane. Totuși, n-ar fi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
indirecte" Metodele indirecte își aduc contribuția pe linia diminuării distorsiunilor prezente în autoaprecierea subiecților. Ele înlătură într-o anumită măsură neajunsurile metodelor directe, relatările subiectului nefiind luate ca atare, ci interpretate într-un mod mai rafinat. De pildă, metodele directe postulează în general că oamenii operează cu același înțeles al cuvintelor, în timp ce unele dintre procedeele indirecte se bazează tocmai pe variațiile interpersonale în înțelegerea cuvintelor. Prin utilizarea tehnicilor indirecte se reduce de asemenea efectul valorizării, al dezirabilității sociale, întrucât subiectul colorează
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cuvântul "BEESWAX"). Experimentele relatate au condus la o descoperire șocantă și neașteptată, și anume la faptul că probabilitatea recunoașterii unui item la testul 1 a fost independentă de probabilitatea de răspuns corect la testul completă rii de fragmente. S-a postulat astfel o diferență importantă între memoria explicită și memoria implicită independența stochastică exprimată în lipsa corelației dintre cele două demersuri ale memoriei. La fel de evidentă a fost și o altă diferență independența funcțională demonstrată prin manipulările experimentale ale sarcinilor-,,țintă" care afectează
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
de aur, ba dimpotrivă, umanitatea sălbatică a viitorului SF se aseamănă punct cu punct modului de funcționare a societăților tradiționale, unde cruzimea se manifestă ritualic iar biologicul primează, ierarhizează și selectează. Ipoteza esenței animalice a omului În contradicția cu cele postulate de umanismul luminist mi se pare irefutabilă și reapariția ei În urma declasării tuturor sistemelor de valori ne-critice mi se pare semnificativă În cel mai Înalt grad. Luc Ferry, Într-o carte din 1996, Marcel Gauchet În Dezvrăjirea lumii, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
și, astfel exprimat, Își ratează obiectul: conținutul conceptelor de valoare și adevăr se modifică (adevărul nu se mai confundă, platonician, cu frumosul, de pildă, valoarea nu se mai cuantifică În termeni de conformitate normativă etică și estetică), Însă nu putem postula dispariția lor dintre scopurile literaturii - În nici un caz - și tocmai permanența lor Între finalitățile actului scriptural Îi conferă literaturii bruma de notorietate de care se mai bucură Încă. În cele din urmă, ce altceva exprimă autoficțiunea decît convingerea că literatura
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
chiar dacă numai principiile estetice, pe care creatorii le urmează, ar trebui să decidă valoarea textelor și locul lor În canon. Contradicția esențială vine aici dintre universalitatea esteticii și particularitatea limbilor În care estetica este aplicată În operă. În fond, dacă postulăm principiul gratuității actului literar, de ce studiul lui ar trebui să folosească unui sistem de Învățămînt național? Nu este vorba atunci despre o instrumentalizare ireductibilă a literaturii ? Pentru că, Într-o logică nouă, mondializată, ceea ce rămîne valoros din literaturile naționale nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
conceptualiza, de a inventa sau de a cerceta". Cele trei metafore fundamentale sînt: mașina pentru comunicarea reprezentativă, organismul pentru comunicarea expresivă și Frankenstein pentru comunicarea confuză sau tautistă. În comunicarea reprezentativă, care subîntinde metafora "mașinii de comunicat" cu lumea, este postulată prioritatea subiectului și încrederea absolută în rațiunea umană. "Mașina" este exterioară omului și el o utilizează pentru a guverna forțele naturii. În acest model, comunicarea este mesajul pe care un subiect emițător îl trimite unui subiect receptor pe un canal
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]