2,532 matches
-
trimisese la Solomon. Urma sanctuarul în care se intra pe sub un portal care în locul ușilor avea un văl magnific. Dacă lățimea interiorului era de douăzeci de coți, lungimea era de patruzeci, jumătate din lungimea templului dacă e să măsurăm și pridvorul și Sfânta Sfintelor. Aici erau plasate lucrurile necesare venerației zilnice din templu, altarul cu tămâia arsă zilnic de preoții oficianți, cele zece lumânări și cele zece mese unde stăteau ofrandele pentru sacrificiu. Templul astfel construit era una dintre cele mai
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
indispensabile ceremonialelor și sunt simboluri sacre. Și totul este un simbolism profund care ar putea începe cu legenda scărilor șerpuitoare, a căror explicație caută originea, numărul, obiectele pe care le solicită și sfârșitul într-o lume mistică. Ele încep în pridvorul templului, la intrare. Dar fără nici o îndoială în simbolistica masonică templul reprezintă lumea purificată prin prezența divină. Lumea profană rămâne afară, cea a inițiaților între pereții sacri. De la intrare încolo, trecând prin pridvor pentru a fi inițiat și a renaște
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
într-o lume mistică. Ele încep în pridvorul templului, la intrare. Dar fără nici o îndoială în simbolistica masonică templul reprezintă lumea purificată prin prezența divină. Lumea profană rămâne afară, cea a inițiaților între pereții sacri. De la intrare încolo, trecând prin pridvor pentru a fi inițiat și a renaște într-o lume a luminii pășești în simbolismul scărilor șerpuitoare. Intrarea ucenicului în pridvorul templului este începutul unei noi vieți, dar această etapă e doar pregătirea și purificarea pentru ceva mai înalt. El
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
purificată prin prezența divină. Lumea profană rămâne afară, cea a inițiaților între pereții sacri. De la intrare încolo, trecând prin pridvor pentru a fi inițiat și a renaște într-o lume a luminii pășești în simbolismul scărilor șerpuitoare. Intrarea ucenicului în pridvorul templului este începutul unei noi vieți, dar această etapă e doar pregătirea și purificarea pentru ceva mai înalt. El devine un copil al frăției, lecțiile pe care le primește sunt simple intenții de a curăți inima și a pregăti recipientul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
inima și a pregăti recipientul pentru iluminarea mentală care-i va fi dată în grade succesive. Companion devenind, el mai urcă o treaptă și este membru emblematic al tinereții, astfel începând educația sa intelectuală. Și iată-l la pragul dintre pridvor și sanctuar, când copilăria se încheie și candidatul devine adult. Acum reușește să vadă în fața sa o serie de trepte, un drum sinuos care însă îl invită să urce și ca simbol al disciplinei și instrucției îl învață să înceapă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ka-ului morților. Misterul lui Isis descris de Apuleius culminează cu încununarea celui inițiat în Helios 1202. Și dacă nu poetul, balanță totodată În muzici însumată rotirilor de cruguri Ce pasăre să cânte, pe toți planeții roată Că-i timpul în pridvorul iubirii să dea muguri. Acolo unde carul solar mereu s-arată La stâlpii-nțelepciunii de care tu te bucuri...1203. Uneori ideile și conceptele refinate despre climatul spiritual și realist al vieții nu au putut pătrunde și mișca zonele de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu care să-și respecte măcar 5% din promisiuni. Și majoritatea și opoziția au primit un cec cu 70.000 euroi care nu vor ajunge, după cum se vorbește, decât pentru finalizarea lucrărilor la vreo biserică parohială, pentru o pictură în pridvor cu imaginea deputatului ctitor, de îndreptat o turlă, sau altceva care să te pună bine și cu cei de jos, și cu Cel de Sus. S-ar putea ca în cazul în care cele ce țin de partea exterioară a
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
pe poteca ce cobora spre cimitir. Fusese ruptă în zori, frunzele încă nu se veștejiseră. A două zi a găsit o altă creangă ruptă. Și-a propus să stea la pândă în timpul nopții pentru a descoperi făptașul. A așteptat pe pridvorul Bisericii, ascuns după stâlp. Obosise după miezul nopții; era să plece, socotind că se apropie zorile, când auzi foșnet de pași. Își încordă atenția pentru a recunoaște făptașul. Un om cu glugă, cu o traistă și cu un băț cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
era wc-ul. După numărul deschiderilor ușii, dimineața, am înțeles că toți cei veniți de la Gherla erau aici. Fereastra celulei era sus și zăbrelită. Se vedea Sfânta Biserică de la marginea ferestrelor până în vârful turlelor. Din curtea spitalului, dar mai ales din pridvorul clădirii în stil brâncovenesc și dinspre intrarea principală, dinspre arhondaric, Biserica se putea vedea întreagă. Admiram arhitectura acestei capodopere, între atâtea altele ale geniului românesc. Locurile și lăcașuri le binecuvântate de Dumnezeu ajunseseră locuri și prilejuri de suferință ale neamului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
actual în București, sos. Berceni nr. 43, bl. 109, sc. 1, ap. 12, sectorul 4. 11. Villason Guy-Ephrem, cetățean congolez, născut la 11 decembrie 1966 în localitatea Brazzaville, Congo, fiul lui Antoine și Agnes, cu domiciliul actual în București, Str. Pridvorului nr. 19, bl. 20, sc. 1, et. 4, ap. 14, sectorul 4. 12. Brenda Eudjenija, cetățean iugoslav, născută la 2 septembrie 1973 în localitatea Zrenjanin, Iugoslavia, fiica lui Iulian și Marioara, cu domiciliul actual în București, bd Dinicu Golescu nr.
HOTĂRÂRE nr. 412 din 19 mai 2000 privind acordarea cetateniei române unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128520_a_129849]
-
108 Țara mea de Mihai Lac Țara mea cu dulci izvoare Țară cu albastre crestre Și cu turme de mioare Și cu oameni ca-n poveste Țara mea de cânt și dor, Te iubesc. Pământ bogat, Tu ai soare în pridvor. Plin de vise, fermecat. Patria de Liviu Dumitru Am intrebat pe mama mea: Și chipul mamei mi-a zâmbit. Ce-nseamnă mama, patria? La câte oare s a gândit? Aud mereu acest cuvânt Privește tot ce te-nconjoară E casa
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
în raport cu cerințele monahale ale lumii actuale. Am intrat toate trei în curtea foarte frumoasă a mănăstirii. Nici una nu venise „în vizită turistică”, ci să ne rugăm pentru sufletul tatălui meu. Am înaintat până aproape de biserică. Atunci s-a ivit în pridvor Maica Stareță și a început să strige la noi cu un glas plin de asprime și duritate: - Ce căutați aici în pantaloni? Cum ați ajuns până în curte? Nu vă e rușine? Asta-i rușinea rușinilor! Ieșiți afară! Am încremenit. Mama
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
fond a apărut preotul. Ne-a privit cu ochi de metal, plini de indignare, dar apoi a zis: - Vezi, dă-le niște fuste! Între timp, prietena mea, o persoană deosebit de credincioasă a lăsat micile danii Maicii Starețe. De sus, din pridvor, preotul ni s-a adresat pe un ton indulgent-disprețuitor: - De unde veniți? - Tocmai de la București, i-am răspuns eu, sperând că îl îmbunez că venim de departe. În acea clipă parcă a auzit o blasfemie: - Aha, de la București! Așa vă lasă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
a văzut. Activiștii veneau și ei la rugăciuni. Pe ascuns. Umbra Vocea călugărului Haralambie deapănă monoton amintiri printre îngeri de faianță și casete cu slujbe. Se tânguie toate clopotele mânăstirii: este odovania praznicului Învierii. - Soția părintelui Ilarion e îngropată în pridvorul bisericii din Boroaia. Pe-atunci se cerea o jertfă pentru ca biserica să nu se surpe. I-a măsurat umbra și i-a zidit-o în temelie. După moarte, a îngropat-o în pridvor, unde s-a îngropat și el. - De unde
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Învierii. - Soția părintelui Ilarion e îngropată în pridvorul bisericii din Boroaia. Pe-atunci se cerea o jertfă pentru ca biserica să nu se surpe. I-a măsurat umbra și i-a zidit-o în temelie. După moarte, a îngropat-o în pridvor, unde s-a îngropat și el. - De unde vine tradiția cu umbra îngropată în zid? - Nu știu... Numărul lui Cruce-de-Aur Dacă treci de Fălticeni, peste apa Moldovei, dai de satul Boroaia, zărit printre corobene de sălcii bătrâne. Aici a zidit părintele
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
ajuta niciodată.» Așa scrie pe marmura presbiterei Georgeta. Ea era secretara și contabila bisericii. A strâns de la tata câte-un pic, că el dădea la tot necăjitul, și la drept, și la mincinos. Porunca Coroane de flori îneacă lespezile din pridvor. Cu greu mai pot citi de-atâtea flori. «Aici odihnește protosinghelul Ilarion Argatu, ctitor al sfintei Mânăstiri Sfânta Cruce. Vezi ce faci să fie făcută și mânăstirea de la Ierihon!» Catapeteasma de la Boroaia a fost sculptată în doi ani de doi
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Ioan Teodor Calimachi voievod a rânduit ca aici să fie lazaret pentru ciumați. Se știe că Gheorghe Tărâță, epitrop al Spiridoniei, a lăsat schitului toată averea sa și de atunci îi poartă numele, iar în 1936 O. Bichiu a zidit pridvorul bisericii. Catapeteasma a fost făcută din nou în 1913, pe când era stareț Nectarie Cotruță, dar biserica nu a fost pictată niciodată. Și acum, ține te bine, prietene, pentru că am să-ți povestesc un fapt cu totul deosebit... Știi bine, ragul
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
în anul 1812 de către Spiridon Papadopol și soția sa Ruxandra și că a fost restaurată în 1888. În casa parohială, care a existat în curtea bisericii, a funcționat școala sătească din Păun, între anii 1917 1923. Istoricul bisericii afișat în pridvor spune că după risipirea mănăstirii lui Păun „moșiile au trecut la biserica din satul Dancu Iași; biserică ce nu mai este”. Afirmația este falsă, pentru că în satul Dancu, aparținând de comuna Holboca, nu a existat altă biserică înaintea celei construite
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Costin spune că: „mănăstiri și biserici câte au făcut, așa în scurtă vreme, nici-un domn n-a făcut”. În 1729, Grigore Ghica voievod a refăcut casele din incinta mănăstirii și zidul înconjurător mutându-se acolo vremelnic cu toată curtea. În pridvor se găsește o însemnare din 1902, care spune că sau făcut reparații interioare și s-a refăcut catapeteasma cu cheltuiala preotului paroh Gheorghe Mireuță și a soției sale Eufrosina. În biserică este înmormântat domnitorul Eustratie Dabija și unica sa fiică
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
cu amăruntul) primirii ce toate clasurile s-au grăbit a face m.-sale“. La intrarea în Iași, domnitorul trece pe sub „un strălucit arc de triamv colosal (foarte mare)“. La Mitropolie, „mădularii Sfatului administrativ au primit pe m. s. înaintea porticului (pridvor)“; „ulița domnească aproape de piață era împodobită de o frumoasă poartă de triamv, lângă care să înălța o tribună (cerdac) plină de dame și de persoane însămnate. Douăsprezece fiice de boieri în alb îmbrăcate și de flori încununate, cu eșarfe (baiadere
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
ce ar putea părea în ochii străinilor un simplu oraș împărțit "în două: stânga și dreapta". Dar pentru Hurston, acesta reprezenta mult mai mult. Cum treci de magazin ajungi la dumbrava de portocali a văduvei Dash, la casa ei cu pridvor și cu acoperiș clasic și cu noul ei soț... Dacă o iei pe partea stângă a drumului, în afară de biserica baptistă Macedonia nu vezi decât case ai căror locuitori joacă crochet în grădina din spatele casei Armettei Jones, la umbra uriașului arbore
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
cel mai rațional gânditor, până acum, nu a putut evita gândirea mitică. Poezia „Gorunul” este o „demonstrație” lirică a simbiozei prezente mereu la nivelul cuvântului. POEZIA TRADIȚIONALĂ Ion Pillat: Aci sosi pe vremuri comentariu „La casa amintirii cu-obloane și pridvor, Păianjeni zăbreliră și poartă și zăvor. Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc De când luptară-n codru și poteri și haiduc. În drumul lor spre zare Îmbătrâniră plopii. Aci sosi pe vremuri bunica-mi Caliopi. Nerăbdător bunicul pândise de la
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
-n fața ta, Căci trupul tău te uită, dar tu nu-l poți uita... Ca ieri sosi bunica... și vii acuma tu: Pe urmele berlinei trăsura ta stătu. Același drum te-aduse prin lanul de secară Ca dânsa tragi, În dreptul pridvorului la scară. Subțire, calci nisipul pe care ea sări. Cu berzele Într-Însul amurgul se opri... Și m-ai găsit, zâmbindu-mi, că prea naiv eram Când ți-am șoptit poeme de bunul Francis Jammes. Iar când În noapte câmpul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Simbol al statorniciei și adăpost al cuplului, În expresia lui juvenil-familială, casa e o axă cu funcție sacră. În interiorul ei ocrotitor se petrec sosirile si plecările, ea este oglinda unde se reflectă evenimentele ritualice ale vieții: nunta și moartea. „Obloanele”, „pridvorul", „poarta”, „hornul” trăgând „alene din ciubuc” fac din casa amintirii un univers cald și intim, ce ține la distanță securizanta teroare a morții, lăsând să se infuzeze doar dulcele ei presentiment melancolic. Tânăra pereche de ieri sau de acum trăiește
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
tăcută...” Aceleași gesturi, sunt repetate de o nouă pereche, susținând ideea identității existențelor, În ceea ce au ele sacramental: „...și vii acuma tu; / Pe urmele berlinei trăsura ta statu. // Același drum te-aduse prin lanul de secară / Ca dânsa tragi, În dreptul pridvorului, la scară. // Subțire, calci nisipul pe care ea sări ...M-ai ascultat pe gânduri..." Ideea că marile momente ritualice ale vieții se constituie din gesturi simple și că În substanța acestora se ascund tainele sacre ale vieții, timpului, iubirii și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]