1,798 matches
-
scrisul fiecăruia, sunt necesare ca un moment de coagulare a unor stări, a unor sentimente, dar consider că nu trebuie să intrăm în jocul acesta al preferințelor regizorale. Totdeauna teatrul a avut momente când textul n-a mai 92 avut primatul în spectacol, ci regizorul a fost acela care a vrut să se impună prin propria modalitate de expresie artistică. Eu cred în dramaturg, în rolul acesta pe care îl are dramaturgul care știe să construiască și care trebuie să demonstreze
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
adrenalinei. Carența în vitamina P se manifestă prin fragilitatea vaselor sangvine, micșorarea permeabilității acestora, hemoragii locale. 7.2.13. Vitamina C Acidul ascorbic Vitamina C este larg răspândită în majoritatea plantelor și țesuturilor animale, unde se sintetizează din glucoză. Omul, primatele și cobaii nu pot sintetiza această vitamină. Cantități mari de vitamina C se găsesc în ardei, măcieșe, citice, cătină albă, mere, varză, cartofi, coacă ze,precum și în ficat mușchi, ouă, lapte. Ca structură chimică acidul ascorbic poate fi considerat un
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
adrenalinei. Carența în vitamina P se manifestă prin fragilitatea vaselor sangvine, micșorarea permeabilității acestora, hemoragii locale. 7.2.13. Vitamina C Acidul ascorbic Vitamina C este larg răspândită în majoritatea plantelor și țesuturilor animale, unde se sintetizează din glucoză. Omul, primatele și cobaii nu pot sintetiza această vitamină. Cantități mari de vitamina C se găsesc în ardei, măcieșe, citice, cătină albă, mere, varză, cartofi, coacăze,precum și în ficat mușchi, ouă, lapte. Ca structură chimică acidul ascorbic poate fi considerat un derivat
Biochimie by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/532_a_1322]
-
estetice, de a exersă judecată estetică. De asemenea,prin educație se cultivă bunul gust. Dictonul „de gustibus non disputandum” este discutabil, deoarece trăim într-o societate de consum și de democratizare a artei; „democratizare înseamnă și nivelare, dominația maselor, adică primatul cantității asupra calității; elită depinde de gustul vulgar al mulțimii și, pentru a supraviețui, trebuie să satisfacă acest gust” (M.Momanu, 2003, pag. 77Ă. Kitsch-ul este „latura de prost gust a bunului gust, un amestec de categorii, bucuria de
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
normelor, a valorilor. Unele obiceiuri ceremoniale intră în domeniul artisticului,datorită calităților estetice, unele schimbându-și caracteristicile, altele rămânând în sfera tradiționalului. În contextul actual, când asupra omului contemporan se răsfrâng tensiuni precum globalizarea culturală versus tradiția națională, multiculturalism versus primatul unei singure culturi, etnoestetica reprezintă pentru cultura europeană un fundament conceptual imposibil de eludat. În interiorul universului creației populare, urâtul își depășește condiția de categorie estetică devenind un simbol răsturnat al dorinței creatorului popular de a vorbi despre viață. Creațiile populare
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
însă fără a se avea în vedere biografia autorului decât la modul senzațional. Însă Serge Doubrovski, părintele teoretic al autoficțiunii, merge de la operă la autor pentru a se reîntoarce îmbogățit tot la operă. Biografia trebuie să servească la înțelegerea operei, primatul fiind însă adjudecat de aceasta din urmă. Chiar dacă între autor și operă corespondețele sunt de natură omologică, nu analogică, așadar un raport al raporturilor, de la operă spre viață ca și de la viață spre operă, se propagă același sens. Dar, „numai
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
rolul de echivalent particular sau de echivalent general. De aceea, afirmația că "funcția de măsură a valorii mărfii permite evaluarea bunurilor și serviciilor în termeni monetari" este cel puțin neacoperitoare pentru o bună perioadă din istoria monetară a lumii. În legătură cu primatul uneia sau alteia dintre cele două funcții, cred că este o dezbatere care trebuie purtată. Discutăm, cred eu, în mod evident de primatul funcției de mijloc de schimb, deoarece mai întâi a apărut schimbul fără echivalența de valoare a bunului
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în termeni monetari" este cel puțin neacoperitoare pentru o bună perioadă din istoria monetară a lumii. În legătură cu primatul uneia sau alteia dintre cele două funcții, cred că este o dezbatere care trebuie purtată. Discutăm, cred eu, în mod evident de primatul funcției de mijloc de schimb, deoarece mai întâi a apărut schimbul fără echivalența de valoare a bunului schimbat și numai după aceea a apărut schimbul cu echivalența de valoare a bunului schimbat. Cea de-a doua formă de schimb, cea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
sau avantajul fizic - i-ar fi permis lui Homo Sapiens să eclipseze alți humanoizi. După cum susțin psihologii evoluționiști, creierul social - prin urmare și inteligența socială - a evoluat pentru a face față provocării lansate de curentele sociale din cadrul unui grup de primate: fiecare membru este echipat astfel încât să determine cine este masculul șef, pe cine poate conte pentru apărare, cui trebuie să-i facă pe plac și cum (...). La oameni nevoia de angajare într-o logică socială - în special coordonare și colaborare
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
De aici începe adevărata reconstrucție a personalității lui Petru, personalitate capabilă să iubească, capabilă să se dedice misiunii, capabilă să câștige pe alții, capabilă de a-și asuma responsabilitățile altora. Ne putem întreba: Când am aflat în viața mea despre primatul lui Dumnezeu; în care ocazii mi s-a manifestat? Ar fi frumos să le pot rezuma, deoarece toți am avut momente în care s-a făcut mai evident acest primat. Poate pentru unii aceste momente reprezintă o perioadă la sfârșitul
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Ne putem întreba: Când am aflat în viața mea despre primatul lui Dumnezeu; în care ocazii mi s-a manifestat? Ar fi frumos să le pot rezuma, deoarece toți am avut momente în care s-a făcut mai evident acest primat. Poate pentru unii aceste momente reprezintă o perioadă la sfârșitul căreia reiese această realitate; pentru alții sunt momente bine determinate și particularizate. - Un alt personaj de luat în considerare este David. Se puteau alege alții, figura lui Iuda de exemplu
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
determinate și particularizate. - Un alt personaj de luat în considerare este David. Se puteau alege alții, figura lui Iuda de exemplu, sau aceea a lui Simon Magul, din Faptele Apostolilor: toate acestea sunt figuri de persoane care, ajunse să recunoască primatul lui Dumnezeu, nu L-au primit. Am ales figura lui David deoarece reprezintă o experiență foarte specială, care face să se întrevadă cum David a decăzut ca om, din momentul în care nu a acceptat importanța lui Dumnezeu (cfr. 2Samuel
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
întrevadă cum David a decăzut ca om, din momentul în care nu a acceptat importanța lui Dumnezeu (cfr. 2Samuel, 11-12: fiind capitole cam lungi nu le pot comenta în întregime dar voi oferi câteva piste de lectură). În timp ce Petru recunoaște primatul lui Dumnezeu și nu mai face nimic împotrivă, David este și el omul care a cunoscut primatul lui Dumnezeu, dar în mod gradual a încetinit atenția sa la semnele prezenței lui Dumnezeu în viața sa și s-a găsit, puțin
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
cfr. 2Samuel, 11-12: fiind capitole cam lungi nu le pot comenta în întregime dar voi oferi câteva piste de lectură). În timp ce Petru recunoaște primatul lui Dumnezeu și nu mai face nimic împotrivă, David este și el omul care a cunoscut primatul lui Dumnezeu, dar în mod gradual a încetinit atenția sa la semnele prezenței lui Dumnezeu în viața sa și s-a găsit, puțin câte puțin, implicat într-o cursă care se restrânge din ce în ce mai mult. În timp ce primatul lui Dumnezeu l-a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
omul care a cunoscut primatul lui Dumnezeu, dar în mod gradual a încetinit atenția sa la semnele prezenței lui Dumnezeu în viața sa și s-a găsit, puțin câte puțin, implicat într-o cursă care se restrânge din ce în ce mai mult. În timp ce primatul lui Dumnezeu l-a pus pe Petru în gardă și l-a făcut să-și deschidă brațele în exercițiul înotului, care reprezintă o lărgire a orizontului, David s-a simțit din ce în ce mai închis într-o menghină. Spune textul: „La începutul anului
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
de ordinul extensiunii și intensiunii verbale iar cel de-al doilea tip de manipulări se realizează prin conotații. Pentru a influența un public cât mai larg, programele de televizor rămân obligatorii la un nivel cultural scăzut, pe gustul păturilor mijlocii. Primatul economiei impune în viziunea lui DeFleur, preponderența emisiunilor rentabile care să atragă publicul, rentabilitate care, în lumea americană, presupune proporționalitatea dintre cheltuielile făcute și numărul de telespectatori pe emisiune. Așadar, sunt date, spre deliciul publicului, cât mai multe emisiuni de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
în descoperirea unei societăți diferite, a unei organizări sociale, celei a sălbaticului, a animalicului. Atunci, pentru ce e menținută această separație, dacă nu ca realitate, cel puțin ca ipoteză [...] ? Eu văd două motive pentru aceasta: definirea Celuilalt drept obiect, conservarea primatului individului. Pe de o parte, pentru o anumită colectivitate, acest fapt justifică supunerea, excluderea și distrugerea unei colectivități diferite. Dacă locul acesteia este bine trasat în logica noastră, aceasta se întâmplă deoarece este vorba de o logică a dominației. Pe
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
71 ale lui Otto al III-lea, concepând Imperiul ca ansamblu al celor trei regate pe care le stăpâneau: Germania, Italia și Burgundia. Sub Henric al III-lea (1039-1056), regatul Germaniei și Imperiul ating apogeul măririi lor: Imperiul își impune primatul asupra papalității 72. Acțiunea acestuia, precum și a lui Conrad al II-lea, va fi continuată de urmașii săi, între care un loc aparte îl ocupă Henric al IV-lea (1056-1106). El nu poate menține cezaropapismul. În aparență, va avea ultimul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de miercuri seara până luni dimineața). Pentru că efectul nu a fost cel scontat, papalitatea a hotărât să canalizeze spiritul războinic al feudalității apusene într-o altă parte a lumii. În același timp, se făceau presiuni asupra monarhilor care nu recunoșteau primatul spiritualului asupra temporalului. În aceste condiții se arunca anatema, iar a fi exclus din Biserică echivala cu scoaterea individului în afara societății, cu pierderea dreptului la ceremoniile care îi marcau statutul social 176. În conciliile de la Piacenza și de la Clermont (1095
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Imperiul romano-german era desființat de armatele lui Napoleon Bonaparte: șaisprezece state din Germania apuseană au constituit la 12 iulie 1806 "Confederația Rinului" (Rheinbund)298, pusă sub protectorat francez, cu capitala la Frankfurt pe Main. Au intrat în Confederația Rinului: principele primat Dalberg, regii Bavariei și de Wurtemberg, Marele duce de Baden, marele duce de Hessa-Darmstadt, ducii de Nassau-Usingen, de Nassau-Weilburg, de Hohenzzolern-Sigmaringen, de Aremberg, principii de Salm-salm, de Salm-Kyrburg, de Isenburg-Birstein, de Lichtenstein și de Layen. Ei își păstrau suveranitatea, fiind
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
la lucru în Europa de Vest asimilează interogațiile, inclusiv pe cele naționale, orizontul național fiind înscris într-un orizont mai amplu, dar tot mai concret, al continentului nostru. S-ar spune că cetățenia europeană crește acum pe solul cetățeniei naționale și obține primatul. Este ceea ce adepții europenismului așteaptă și în Europa de Est, unde aceeași paradigmă ar trebui să asigure o relevanță culturală. Vechea paradigmă apare ca depășită, neproductivă, schimbarea ei fiind și o chestiune de responsabilitate civică 57. Desigur, "post-naționalismul" la care se referă
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aproape imediată prin sechestrarea unor domenii "naționale", care nu erau altceva decît bunuri ale Bisericii și ale nobilimii considerate drept străine de ideea de Națiune, desigur, în virtutea unui vot majoritar. Dincolo de principiu, trebuie fără îndoială să vedem în impunerea acestui primat al voinței afectate a Națiunii, reflectarea originii sociale a personalului revoluționar și a continuatorilor lor, sau, mai curînd, relativa absență a unor interese materiale de apărat, fapt datorat întîrzierii expansiunii industri-ale și capitaliste în Franța. În Anglia, deputații Comunelor do-bîndiseră
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
204, sugerînd prin aceasta că nu poate exista autenticitate decît în expresia trăsăturilor specifice ale unei societăți și ale unei culturi. La rîndul său, Herder va preciza în 1774, în O altă filozofie a istoriei în care contestă fără ocolișuri primatul raționalității kantiene și pretenția de universalitate că "prejudecata este bună la un moment dat, fiindcă aduce fericire. Ea readuce popoarele în matca lor, le întărește atașamentul față de origini, le face mai înfloritoare în ceea ce au specific, mai ardente și, în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
schimbare s-a produs totuși în acest moment. Multă vreme, hegemonia militară, politică și administrativă pe care Castilia o exercita asupra întregii țări a avut pondere în special în regiunile dezvoltate din punct de vedere material și unde spaniola deținea primatul în fața limbilor locale, reduse la stadiul de graiuri. În secolul al XIX-lea însă, dintr-o dată, expansiunea industrială se concentrează în Catalania și în Țările basce, lăsînd la o parte celelalte regiuni ale Spaniei, și mai cu seamă Castilia. În
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
prin etapa "plăsmuirii" culturii socialiste, proprie anilor 1948-1953, și sfârșind cu relaxarea post-stalinistă. Reconfigurarea spațiului cultural Dintre cele trei perioade, cea de mijloc fusese de departe cea mai violentă. Se reproșau partidului mijloacele nu tocmai fericite prin care se instituise primatul producțiilor sovietice asupra celor autohtone, de inspirație occidentală, burgheză/decadentă 2. Arestările, detențiile, domiciliul obligatoriu, marginalizările, comprimările, demascările publice, și, nu în ultimul rând, instituirea terorii ca stare de spirit cotidiană au fost direcțiile principale ale revoluției culturale declanșate după
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]