1,838 matches
-
regândirii sale dintr-o perspectivă largă, profund umană, necaricaturizată prin concepte behavioriste și dezumanizată prin metafore tehniciste. 13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”tc "13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”" Cu „curriculumul centrat pe primatul persoanei” (primacy of the person), teoretizat de curentul reconceptualist, s-a deschis prima fereastră prin care gândirea postmodernă a pătruns în problematica dezvoltării și optimizării curriculumului. Ideea că „reconceptualizarea curriculumului modern” a devenit o necesitate s-a impus cu forță
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
care fiecare elev să fie liber să-și dezvolte gândirea proprie și valorile și în care să-i fie stimulate răspunsurile creative la realitate. În anii următori, James Macdonald s-a dedicat conceperii acestui tip nou de curriculum, bazat pe „primatul persoanei” (primacy of person). În 1966, ASCD (Curriculum Research Institute) a publicat lucrarea editată de J.B. Macdonald și R. Leeper Language and Meaning. În eseul „Learning Meaning and Motivation”, cuprins în volum, Macdonald a abordat problemele structurii curriculare centrate pe
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
19, 24, 1966, 8-12, p. 673-676. 73. Gîrbea St., Ctul, G. Fonoandiologie. Fiziologia vocii vorbite și cântate. București, Editura Didactică și Pedagogică, 1967. 74. Golu, M Principii de psihologie cibernetică,Editura Științifică și enciclopedică, București, 1975. 75. Gordon, W. H. Primate communication and Gestural origin of Language, currant Antropology a World. Journal of the Sciences of man. The University of Chicago - Press, 14, 1-2, 1973, p. 5-32. 76. Graur, Al. Fonologia „Introducere în linvistică”. București, Tip. Învățământului, 1956. 77. Grewele, Pr.
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
orientări altfel dispuse succesiv și divergent. O. se situează între romantismul civic al generației anterioare și o exigență estetică specială, care, în ceea ce-l privește, se manifestă firesc, netensionat, având un resort înnăscut. Frumosul preexistă, înscris în fibra ființei lui, primatul esteticului căpătând ulterior o legitimitate aparte prin cultul clasicismului. Se stabilește astfel, în cultura română, o punte între Mihail Kogălniceanu și Titu Maiorescu, între pașoptism și junimism. Fără a fi teoretician sau critic literar propriu-zis, O. face de multe ori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
ale unei stampe japoneze" se îndreaptă și spre opera de montaj -"visînd la texte la fel descentrate, ex-centrate, la subiecte decupate, la <<felii de viață>>" (ibidem). Perspectiva vizuală se edifică în strînsă relație cu perspectiva narativă. Acordat cu interesul analizei, primatul uneia sau al alteia va desemna, în reversul său, natura complementară, subordonată, a celeilalte. Descentrarea de ordin vizual, fărîmițarea caleidoscopică a imaginilor "luate" cu privirea trebuie puse în legătură cu tendința de pulverizare a perspectivei narative, înfăptuită pe scară largă în romanul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ani). Cercetări aprofundate au fost întreprinse la centrul lingvistic al Universității din Atlanta, în Georgia, de către Sue Savage-Rumbaugh (1993) și demonstrează capacitățile uimitoare ale unui bonobo (Kanzi) crescut de la o vârstă fragedă, ca pe un copil. Pentru a studia limbajul primatelor, echipa a construit un glosar cu aproximativ 250 de simboluri vizuale. Fiind incapabile să vorbească, glosarul este pentru ele un panou digital ce permite sintetizarea cuvintelor prin apăsarea pe un semn (acest dispozitiv este utilizat pentru anumiți handicapați cerebrali). O
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
spirit, iar inteligența, în sensul larg, de „capacități mentale”, depinde în mod evident de creier, în special de proporția dintre greutatea creierului și cea a corpului. În general, observăm că, odată cu dezvoltarea vertebratelor - pești, păsări, mamifere - și, în final, a primatelor și a omului, a crescut și greutatea creierului în raport cu cea totală. Omul are, în medie, un creier de aproximativ 1 400 de grame, pentru o greutate medie de 70 de kilograme, ajungând la o greutate relativă a creierului mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
în cazul copilului, umbra în cazul păsărilor etc.); aceștia generează fuga paralizia (înmuierea picioarelor etc.). Mânia este produsă de jignire sau frustrare și duce la reacții de amenințare sau agresiune. În fine, un sistem pe care îl considerăm esențial la primate (și la hamster, dar nu și la șobolan), așadar, inclusiv la om, sistemul depresiei e stimulat de pierderea contactului social și produce gemete și lacrimi. Probabil că acest sistem îi face pe copiii mici (dar și pe cei mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
similare, rezultând produși terminali de glicozilare avansată (AGE). Acești produși se acumulează la nivelul proteinelor cu turn-over redus, precum colagenul și elastina, crescând rigiditatea arterială (și pe cea miocardică). Reducerea generării de AGE, așa cum s-a arătat în studii pe primate utilizând medicație experimentală , ar putea îmbunătăți complianța arterială [Asif et al., 2000; Vaitkevicius et al., 2001]. Aceste considerații ar putea fi în mod particular atractive în cazul pacienților cu uremie cronică, care se caracterizează printr-o rată crescută de formare
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by P. Gusbeth-Tatomir, D.J.A. Goldsmith, A. Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91911_a_92406]
-
principii înalte și universale care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui Dumnezeu, recunoscute de oricine urmează o concepție teistă"14. La toate acestea, România rămâne un teren experimental interesant în cadrul Uniunii Europene. Deși Constituția europeană a fost elaborată în anul 2004, totuși intrarea României în Uniunea Europeană
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
care transcend orice tip de societate: familială, privată, universală. Aceste principii pot fi considerate supreme întrucât privesc în mod specific Biserica și Europa în calitate de comunități. Deasupra tuturor, cu o validitate universală, independentă de orice credință, stau primatul persoanei umane și primatul lui Dumnezeu, recunoscute de oricine urmează o concepție teistă"14. La toate acestea, România rămâne un teren experimental interesant în cadrul Uniunii Europene. Deși Constituția europeană a fost elaborată în anul 2004, totuși intrarea României în Uniunea Europeană, devenind la 1 ianuarie
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
depășește cadrul european atât ca difuzare, cât și ca stil. Există un creștinism în afara Europei. Dar poate exista o Europă în afara creștinismului? Deși religia lui Hristos s-a născut în Asia Mică, Europa este creștină înaintea oricărui alt continent, iar primatul acesta se impune atenției, indiferent de unghiul de abordare: demografic, geografic, istoric, cultural, patrimonial, spiritual, misionar, filozofic, politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și dascălii intrați în mica boierie (șătrari, pitari, slugeri, cluceri, medelniceri, stolnici, serdari, paharnici, căminari) în deceniul de după revoluție.” Inovatoare și din această perspectivă, gruparea Junimii impune, prin cenaclul omonim, coagulat în funcție de afinități literare, solidar prin idealuri și democratic prin primatul recunoscut al esteticului, un mijloc de dezbatere culturală și de promovare a unor noi valori. Junimismul inaugurează un adevărat model instituțional, care, perpetuându-se, își va proba și ulterior, în mod repetat, eficiența. Formula c.l. junimist - emblematică pentru debutul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
-l face să creadă într-un ideal, de a-i arăta că dincolo de opacitatea materiei stă un sens și o trăire. O perspectivă interesantă și actuală asupra imaginii vizuale poate fi găsită în opera lui Giovanni Sartori, care discută despre primatul acestui tip de imagine în termeni de "precumpănire a vizibilului asupra invizibilului, care îl face pe om să vadă fără să înțeleagă"27. Valorizând concepția lui Cassirer despre lumea umană a semnificațiilor și despre capacitatea omului de a crea și
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de sensuri și semnificații, precum cel conceptual. Dacă predispozițiile și capacitatea omului de a gândi lumea prin imagini ca reprezentări mentale îl definesc și îl individualizează, fiind legate de natura umană, Sartori discută despre un nou tip de om datorită primatului imaginii vizuale care modifică tipologia umană și care aduce o bogăție de informații, dar și o sărăcie a înțelegerii și a cunoașterii. Primatul imaginii despre care vorbește politologul italian poate fi cel mai ușor identificat la nivelul televiziunii, care ne
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
și îl individualizează, fiind legate de natura umană, Sartori discută despre un nou tip de om datorită primatului imaginii vizuale care modifică tipologia umană și care aduce o bogăție de informații, dar și o sărăcie a înțelegerii și a cunoașterii. Primatul imaginii despre care vorbește politologul italian poate fi cel mai ușor identificat la nivelul televiziunii, care ne face să vedem imagini ale unor lumi reale, fiind în fond radiografia acestora, ceea ce presupune o viziune statică și o înțelegere limitată, în
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o achiziție individuală, ci un proces interindividual"35. Rezultatele experiementelor au evidențiat faptul că nu doar omul este capabil de a comunica prin intermediul unor reprezentări prestabilite și de a le folosi în cadrul interacțiunii, existând, fără îndoială, dovezi care susțin capacitatea primatelor de a învăța și reacționa conform stimulilor primiți, dar și de a utiliza informațiile dobândite anterior pentru a rezolva situații concrete. Întrebarea fundamentală este însă, în ce măsură, la un moment dat, când procesul de învățare este eliminat, maimuțele pot înțelege și
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
însă, în ce măsură, la un moment dat, când procesul de învățare este eliminat, maimuțele pot înțelege și decodifica stimulii și mesajele primite prin intermediul limbajului articulat. În acest sens, studiile lui Susan Savage-Rumbaugh nu clarifică problema, experimentele întreprinse nereușind să evidențieze capacitatea primatelor de a realiza corelații în absența unui proces de învățare. Prin teoria sa, cercetătoarea Savage-Rumbaugh se poziționează în opoziție cu punctele de vedere din majoritatea științelor despre om. De fapt, atribuirea de abilități lingvistice primatelor nu a fost acceptată niciodată
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
întreprinse nereușind să evidențieze capacitatea primatelor de a realiza corelații în absența unui proces de învățare. Prin teoria sa, cercetătoarea Savage-Rumbaugh se poziționează în opoziție cu punctele de vedere din majoritatea științelor despre om. De fapt, atribuirea de abilități lingvistice primatelor nu a fost acceptată niciodată de comunitatea științifică, fiind respinsă de unii dintre cei mai importanți lingviști și cercetători din domeniul științelor cognitive. Criticile aduse posibilității maimuțelor de a învăța limbajul 36 evidențiază faptul că nicio maimuță nu a atins
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
mai importanți lingviști și cercetători din domeniul științelor cognitive. Criticile aduse posibilității maimuțelor de a învăța limbajul 36 evidențiază faptul că nicio maimuță nu a atins vreodată într-adevăr abilități lingvistice, realizările din cadrul experimentelor întreprinse de Susan Savage-Rumbaugh dovedind că primatele au capacități acționale și efective, dar în niciun caz lingvistice. Dacă avem în vedere că limbajul este abilitatea de a folosi propoziții pentru a comunica gânduri 37 și dacă luăm în considerare faptul că maimuțele Bonobo prin condiționare și învățare
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
dintr-o totalitate care i-ar îngloba pe amândoi, lucru imposibil din moment ce, pentru filosoful francez, Același tinde către o relație cu cel Absolut Altul. Fără a se pronunța definitiv împotriva ideii de totalitate 426, Lévinas susține depășirea acesteia și afirmarea primatului filosofic al infinitului, susținând că acesta se produce în relația Aceluiași cu Altul 427. În mod absolut, Altul devine Celălalt, care nu se adiționează Eului, aceștia fiind legați doar prin intermediul limbajului, care realizează un raport în care Altul rămâne transcendent
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
bun, unul deschis căutării ulterioare, în ce privește problemele-limită ale gândirii speculative. Al doilea răspuns este: pentru că, fără a duce la un rezultat, reliefează raporturile dintre Unu și Multiplu, interdependența lor necesară, nu fără a reliefa totodată, în stil antic, grec, un primat indiscutabil al Unului, în lipsa căruia n-ar exista nimic stabil, ba într-un sens nu poate exista nimic pur și simplu". (Constantin Noica, Notă despre structura dialogului, în Platon, Opere, VI, Parmenide, traducere de Constantin Noica, București, Editura Științifică și
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în modificările frecvente din structura redacțională. În perioada postbelică va fi acuzată că a fost tributară ideologiei reacționare, cultivând naționalismul, șovinismul și făcând apologia politicii totalitare și a războiului. În pofida unor concesii făcute dreptei ideologice, R.F.R. nu a abdicat de la primatul valorii. Rubricile obișnuite sunt „Comentarii critice”, „Notițe”, „Texte și documente”, „Puncte de vedere”, „Cronici”, „Revista revistelor”, „Lumea de azi”, „Presa mondială”, acoperind un spectru foarte larg de preocupări literare și publicistice. Girate de nume importante ale culturii românești, mereu în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289212_a_290541]
-
chip superior la o „metodologie a culturii românești”. În articolul La sfârșitul celui de-al treilea an (12/1936), Camil Petrescu revine la una dintre temele fierbinți ale dezbaterilor și polemicilor literare românești, și anume problema moralității în artă, reafirmând primatul esteticului, în baza conceptului de valoare; de asemenea, readuce în discuție disponibilitatea redacției pentru orice tip de creație literară, fără a cultiva un partizanat de grup sau curent: „Am căutat [...] să îmbrățișăm, în producția strict literară, toate modurile sensibilității românești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289212_a_290541]
-
1975 Capitolul I. LA ÎNCEPUT. COMPORTAMENTE MAGICO-RELIGIOASE ALE PALEANTROPILOR 1. Orientatio. Unelte de făcut unelte. "Domesticirea" focului în pofida importanței sale pentru înțelegerea fenomenului religios, nu vom discuta aici problema "hominizării". Ajunge să reamintim că poziția verticală marchează deja depășirea condiției primatelor. Nu ne putem menține în picioare decât în stare de veghe. Grație poziției verticale spațiul este organizat într-o structură inaccesibilă prehominienilor: în patru direcții orizontale proiectate pornind de la un ax central "sus"-"jos". Altfel spus, spațiul se lasă organizat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]