1,145 matches
-
există o legendă cu diverse variante, pe de altă parte o tradiție și o cercetare științifică care îndreaptă modificările în interpretare pe care le-ar putea provoca fidelitatea față de legendă. Legenda privind întemeierea principatelor este fixată ca tradiție în documentele princiare de cancelarie din secolele XIV-XVII. Noțiunea de întemeiere a țării apare într-un document din 1517. În acel moment, povestirile privind întemeierea sînt confirmate în mod oficial. Dar care este legenda originii Moldovei și Țării Românești? Pentru Moldova, cronicarul Dimitrie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ca avanposturi împotriva tătarilor. Ludovic cel Mare de Anjou îl instalează pe Dragoș ca domnitor, voievod sau prinț al Moldovei, pentru a conduce un teritoriu cucerit de la tătari. Prinții Moldovei sînt vasali regelui Ungariei. Acesta îi conferă lui Dragoș însemnele princiare, vasalul avînd ca obligație față de suveran plătirea unui tribut. Cu ocazia urcării pe tron a regelui Ungariei, valahii trebuie să-i ofere în dar un cal. În 1359, Bogdan, vasalul regelui Ungariei, se răzvrătește, îl înlătură pe Dragoș și preia
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
profită de tulburările din Ungaria pentru a se face vasalul regelui Poloniei și a se pune astfel la adăpost de presiunile confesionale ale Ungariei. Petru părăsește Siretul, unde trăiește o importantă comunitate catolică și își instalează curtea într-o așezare princiară pe care o construiește la Suceava. DINASTIILE Cercetarea autonomiei domnilor Moldovei și Țării Românești se traduce printr-o adevărată muncă de construcție dinastică. Oricare ar fi amestecurile din exterior în procesul ascensiunii la tron și oricare ar fi influențele venite
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
instaurează un fel de "Bizanț după Bizanț" al comerțului și al politicii, după formula lui Andrei Pippidi. Încă de la sfîrșitul secolului al XVI-lea apar, atît în Moldova cît și în Țara Românească, descendenții aristocrației postbizantine: Paleologii, Cantacuzinii... Obiectivele guvernărilor princiare, ajutorul oferit Muntelui Athos, respectul înțelegerii în interiorul țării și lupta anti-otomană exprimă această influență, nouă în secolul al XVI-lea, devenită apoi tradiție în secolele XVI-XVI1. Chiar enunțul programului princiar atribuit unei moșteniri bizantine pune cîteva probleme, pentru că apărarea ortodoxiei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în Țara Românească, descendenții aristocrației postbizantine: Paleologii, Cantacuzinii... Obiectivele guvernărilor princiare, ajutorul oferit Muntelui Athos, respectul înțelegerii în interiorul țării și lupta anti-otomană exprimă această influență, nouă în secolul al XVI-lea, devenită apoi tradiție în secolele XVI-XVI1. Chiar enunțul programului princiar atribuit unei moșteniri bizantine pune cîteva probleme, pentru că apărarea ortodoxiei este adesea de conjunctură și se afirmă ca reacție împotriva pretențiilor hegemonice externe; pentru că cruciada nu este continuă; pentru că anumiți domnitori au optat pentru Islam a fost cazul lui Ilie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
anumiți domnitori au optat pentru Islam a fost cazul lui Ilie Rareș, în 1551, și al lui Mihnea II, în 1591; pentru că domnia unei înțelegeri interne este foarte discutabilă și deoarece clanurile rivalizează între ele sau se luptă pentru puterea princiară. Aceste lupte intestine îl conduc pe domn să caute sprijinul autorității otomane pentru a-și întări propria putere. Triumful ortodoxiei a fost un mijloc de desprindere de prea insistenta suzeranitate maghiară și un instrument de respingere a influențelor Reformei. Dar
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
rolul unui domn aflat în slujba ortodoxiei, fiind susținut de Patriarhul Teoctist, și el un adevărat erou al ortodoxiei. Cînd acesta moare, în 1477, este înhumat la mănăstirea Putna, în biserica ce tocmai fusese construită pentru a servi de necropolă princiară. Ștefan cel Mare este și primul domnitor uns de mitropolitul Kievului. Dinastia Movilă, care continuă în Moldova, în ultimii ani ai secolului al XVI-lea, dinastia stinsă a lui Bogdan, inaugurează o nouă diplomație, rămînînd fidelă Poloniei. Această alianță deschide
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
apoi istoriografia naționalistă au reconstruit un secol XVIII, în același timp întunecat pentru populațiile aservite, cu o nouă preocupare de a obține un profit din munca lor, și al Luminilor, grație politicii luminate a împăraților de la Viena și a Curților princiare de la Iași și de la București. Același secol al XVIII-lea a fost recitit în spiritul unei cauzalități revoluționare și patriotice. Pentru că granițele est-europene și Rusia scapă de Revoluție pentru a se arunca într-o contra-revoluție, secolul al XVIII-lea revăzut
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
condamă "fanariotismul", în timp ce preocuparea de integrare în mișcările progresiste transnaționale sublimează iluminismul din timpul fanarioților. Aprecierea acordată acestei epoci, cînd ea se dorește pozitivă, este, de asemenea, o manieră de a împăca România și Grecia, urmînd, spre exemplu, genealogiile familiilor princiare grecești din Țara Românească și din Moldova. Aceasta este o manieră de a revedea ceea ce a fost Imperiul otoman și mișcarea sa reformistă (principele Alexandru Ipsilanti, care vine la tronul Țării Românești în 1774, realizează un proiect de reformă pentru
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lumina. Școala este un cuib de înțelepți, o grădină a artelor subtile, izvor de învățămînt, mamă a virtuților, fîntînă plină de grație, mamă a întregii societăți; iar stăpînii ei sînt heralzii adevărului". Practic, fanarioții patronează la Iași și București academii princiare în care se învață filosofia, fizica, astronomia, matematicile, chimia, istoria, geografia, latina, germana și rusa. Aceste academii, fondate în ultimii ani ai secolului al XVII-lea, sînt susținute financiar și intelectual de fanarioți. Profesorii numiți în mare parte ecleziaști sînt
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
francez. MOLDO-VALAHII ȘI ROMANTISMUL EUROPEAN Întîlnirea tinerelor elite luminate din Moldo-Valahia cu romantismul european se realizează sub semnul acțiunii și militantismului. Asimilarea marilor teme ale romantismului este pusă în aplicare cu euforie. Această glisare se explică prin conjunctura restabilirii regimurilor princiare cu o cenzură meticuloasă, mai ales în Moldova, și printr-un fel de dorință de a ajunge direct la acțiuni eroice care pun în același plan, din Italia în Spania, din Franța și pînă în spațiile moldo-valahice, destinele carbonarilor și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țărani. ACȚIUNILE OMULUI POLITIC Cuza a dorit să transforme bazele sociale și economice ale națiunii. Carol de Hohenzollern, în perspectiva urmăririi unui reformism radical, pune bazele legale ale politicului. În prima parte a domniei, proiectul social pare inexistent, stabilizarea puterii princiare și legitimarea fundamentelor statului fiind obiectivele imediate și prioritare. Constituția din 1866, care instalează un executiv puternic și un sistem parlamentar, reglează funcționarea jocului politic. Regele își exercită puterea legislativă împreună cu reprezentanții națiunii. Persoana regelui este inviolabilă, răspunzători fiind miniștrii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
încă limba țării". La sfîrșitul epocii fanariote, evreii din Principate se împărțeau în 3 categorii: autohtonii, care se stabiliseră aici de veacuri prezența evreiască este atestată încă din epoca romană; hrisovoliții, care s-au stabilit cu sprijinul unui document (hrisov) princiar; sudiții, supuși protecției străine (și alte categorii de populație aveau acest statut, de exemplu grecii, rușii, armenii). Instalarea de consulate străine în Principate consulatul francez s-a înființat în 1794 favorizează creșterea numărului de persoane sudite, sub protecție. Poziția comunității
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
oamenilor de afaceri străini și ai guvernelor care îi susțin, ei fac figură de naționaliști îndîrjiți. Bogățiile naturale, agricole și energetice există: ele sînt repertoriale cu grijă într-o Notice sur la Roumanie, prezentată la Paris, în 1867, de către comisia princiară română cu ocazia Expoziției Universale. Capacitățile agricole sînt lăudate: "În astfel de condiții climaterice și cu un teren de calitate superioară, România poate fi socotită printre cele mai favorizate țări agricole ale Europei. Urmînd energic dezvoltarea economică a țării, stabilind
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se conturează: un nou centru civic trebuie să apară din ruinele vechiului București pentru a arăta lumii strălucirea unei epoci. Clădirile de pe malul stîng al Dîmboviței sînt curățate, rase; dispar mai mult de douăzeci de biserici, se lungește lista locuințelor princiare demolate. Apare noul centru, palatul lui Ceaușescu și Bulevardul Socialismului, mărginit de imobile neoclasice. Ceaușescu evocă un Acropolis, lumea vorbește de un "paranopolis". Stilul palatului prezidențial nu poate fi definit. Mediile occidentale vorbesc de un model stalinist sau mussolinian, iar
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fără bătrânețe" este doar un pretext pentru a ne vorbi de taina nașterii și a morții. Ștefan Augustin Doinaș crede în unicitatea faptelor pe care le va cânta în "lirica" baladă în care totul se desfășoară după un anumit ceremonial princiar, e fascinat de fata morgana în fantastica vânătoare a prințului din Levant, sau, exploatând parabola,deplânge perisabilitatea civilizațiilor. Nina Cassian aduce transfigurarea poetică a ideii, mișcân d-o cu fantezie într-un univers fantastic și real. Leonid Dimov, cum spunea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
profesiuni laice și în vocații de filozof, savant, eseist, om de litere. Filozofii, savanții, scriitorii secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea sînt persoane privilegiate care dispun de venituri, dețin o funcție publică sau se bucură de un mecenat princiar. Sînt legați unii de alții prin intermediul călătoriilor și corespondențelor, și cu toate că trăiesc răspîndiți în țări diferite, alcătuiesc o comunitate restrînsă deja destul de dezrădăcinată. În secolul al XVIII-lea va spori numărul indivizilor dedicați chestiunilor spiritului, iar unii dintre ei, după ce
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
9 ș.u.; 10), numai că în loc să o întrebuințeze în administrarea statului, prea deseori o folosește în scopuri politice, intrigi de curte, procurarea și etalarea luxului neproductiv (avea în haremul său, conform 1Reg 11,3, 700 de femei de origine princiară, între care fiica unui faraon al cărui nume nu este menționat, și 300 de concubine), astfel că la sfârșitul zilelor sale înțelepciunea sa nu a scăpat regatul de faliment (1Reg 9,10 ș.u.). În aceste descrieri, deși nu lipsesc
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Doamna Ruxanda, par proiectate în linii clasice, de n-ar fi semnul fatalității - frumusețea ce atrage nenorociri. În nuvele, notabile sunt pictura unor tablouri gigantești („urgia” elementelor în furtună) sau fantezia detaliilor, descrise de un ochi rafinat (etalarea de daruri princiare, ceremonii nupțiale sau îndoliate, arsenalul crimei romantice). Nuvelele istorice ale lui A., amestec nediferențiat de erudiție, elemente legendare cu ținte mitice și romanesc senzațional, sunt relatate linear, într-o compoziție minimală, de un narator unic, surprins de pusee jurnalistice (vorbind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
întălnire dar putu observa cum silueta neagră din partea stăngă tremura incontrolabil. Ah pare-se că omulețul nostru adormit s-a trezit. Bine team găsit dragul meu! Ștefan, nu? Ștefan încuviință. Nu înțelegea de ce este necesar acest teatru și această purtare princiară din partea maestrului însa nu îl interesă , fiecare cu nebunia sa. Genunchii tăi săngerează constată maestrul cu lipsă de compasiune. Să rezolvăm asta. În acel moment, Ștefan simți că corpul său reacționează la cuvintele maestrului. Asemeni unei camere video derulate înapoi
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
asocierea Bisericii la guvernare temelia politicii sale de consolidare a Imperiului. Consecințele cele mai grave s-au manifestat prin procesul de teritorializare a "ducatelor etnice" în zeci de principate laice și ecleziastice. Urmarea a fost coruperea atribuțiilor puterii imperiale. Suveranitățile princiare care se constituiau se vor opune puterii împăratului atât ca "reprezentante ale țării" în cadrul dualismului constituțional creat, cât și prin intermediul propriilor adunări reprezentative de stări. Cu alegerea lui Lothar al III-lea de Suplinburg (1125-1137) a fost depus pentru prima
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
clar de alte state occidentale, care urmau drumul unificării și centralizării statale. 4. Reichstag: puterea unei instituții sau o instituție în declin? Originea organizării politice a Germaniei se regăsește în schimbările produse în secolul al XIII-lea, în timpul constituirii suveranității princiare. Încă din secolul al XII-lea o parte din drepturile regale, producătoare de venit, au trecut în seama principilor: piețe, vămi, monede, mine etc. În secolul următor, în cursul războaielor pentru Italia, Hohenstaufenii au acordat primele privilegii generale principilor (anul
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
cele ale principilor teritoriali. Numelui său îi este asociată Bula de Aur promulgată în două Diete imperiale, întrunite la Nürnberg (10 ianuarie 1356) și Metz (25 decembrie 1356)143. Bula a asigurat poziția privilegiată a principilor electori, a stabilizat regimul princiar și a consacrat o regalitate aristocratică de tip federativ, împiedicând formarea unei puteri centrale. Ea atribuia unui colegiu de 7 principi electori dreptul exclusiv de a de-semna noul împărat imperator electus -, acordându-le unele privilegii în raport cu alți "mari" ai
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
electori" (Kurvereine); problemele statului vor rămâne în sarcina Dietei imperiale. Bula de Aur a avut și alte consecințe importante pentru consolidarea poziției stărilor față de împărat. Lipsindu-l de armată, de finanțe și instanțe judecătorești în provincii, ea va stabiliza regimul princiar, consacrând o regalitate aristocratică de tip federativ și împiedicând formarea unei puteri centrale 145.Fără a inova în domeniul vieții publice, Bula de Aur a fixat în literă de lege "o evoluție veche de mai bine de un secol, care
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
diverse tendințe politice și sociale 191. Aceste două mișcări se sting sau sunt înecate în sânge. Deși a provocat de la început o fractură între ele, Reforma a dat naștere unor mișcări ce au reprezentat două fațete reforma populară și reforma princiară caracterizate prin unitate, dar și aspirații diferite. Ideile radicale ale reformei populare au fost promovate de Thomas Müntzer (cca.1490-1525)192, adept al schimbării prin violență pentru instaurarea unei societăți egalitare. Dacă cea dintâi idee va fi sursa războiului țărănesc
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]