1,395 matches
-
4; Suciu, Lit. băn., 266-271; Aurel Bugariu, „Cronica Banatului” de N. Stoica de Hațeg (1683-1827), Timișoara, 1947; Bujor Surdu, Desfășurarea războiului austro-turc din 1788-1790 pe teritoriul Banatului, descrisă de un contemporan, „Anuarul Institutului de Istorie din Cluj”, 1967; Dimitrie Onciulescu, Protopopul Nicolae Stoica (1751-1833), MB, 1972, 10-12; Damaschin Mioc, Elemente de etnografie și folclor la cronicarul Nicolae Stoica de Hațeg, REF, 1973, 4; Damaschin Mioc, Adolf Armbruster, Costin Feneșan, H. Jaeger, „Autobiografia” lui Nicolae Stoica de Hațeg, MB, 1974, 7-9; Liliana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289950_a_291279]
-
Stoica de Hațeg, MB, 1974, 7-9; Liliana Boiț-Trâpcea, Considerații de ordin literar și lingvistic asupra „Cronicii Banatului” a lui Nicolae Stoica de Hațeg, MB, 1975, 4-6; Ion B. Mureșianu, O afirmare românească: biserica de la Băile Herculane din 1803, ctitorită de protopopul Nicolae Stoica de Hațeg, MB, 1977, 7-9; P. Radu, Dimitrie Onciulescu, Contribuții la istoria învățământului din Banat până la 1800, București, 1977, 119-124, passim; Dicț. lit. 1900, 817-818; Damaschin Mioc, O lucrare inedită a cronicarului bănățean Nicolae Stoica de Hațeg: „Povești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289950_a_291279]
-
Academia Teologică. Predă, până în 1946, teologia dogmatică, istoria Bisericii universale, limba greacă, apologetica, pastorala. Între 1936 și 1946 va fi rector al Academiei Teologice și va lucra ca redactor la „Telegraful român”. A fost hirotonit diacon (1931), preot (1932) și protopop stavrofor (1940). La începutul anului 1947 e mutat la Facultatea de Teologie din București, unde ține cursuri de ascetică și apologetică, din ianuarie 1949 fiind profesor titular de teologie dogmatică și simbolică. Detenția în închisorile comuniste (1958-1963) i-a întrerupt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
cercetători ai operei eminesciene. O "repede ochire" cronicărească, pe harta locurilor sătmărene, ne dezvăluie nu întâmplător că obârșia autorilor este în zona "Careii Mari" (Careiul de azi), unde și frecventează liceul din localitate (Dimitrie Sfura, Ioan Silviu Sălăgeanu, George Marchișiu protopop de Carei, Vasile Patcașiu, Fényi István prof. de limba maghiară, Gheorghe Bulgăr, Gheorghe Glodeanu). Spuneam că nu ni se pare întâmplător pentru că această zonă etnolingvistică este mai apropiată de Bihor, de "Oradea Mare", iar revista Familia avea frecvent însemnări cu
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
subiect predilect în discuțiile de la Viena cu M. Eminescu "hoinarul" care traversase țara cu trupele de actori: "...Sătmarul era atunci un oraș maghiar de vreo douăzeci și patru de mii de locuitori, dintre care puțini ruteni și încă și mai puțini români. Protopopul greco-catolic, părintele Bran, era profesor de limba română. După ce mi-am luat diploma de maturitate, a urmat una din cele mai luminoase părți a tinereții mele: am făcut adică mergând pe jos, așa numai singur-singurel, lungul drum de la Sătmar până
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
D. Vatamaniuc, Eminescu și Transilvania, Ed. Dacia, pp. 72-74. Constantin Mălinaș, art. Eminescu și Bihorul, în Eminescu și Oradea, Biblioteca Jud. "Gh. Șincai", Bihor, Oradea, 2000, pp. 31-32. G. Vulturescu, op.cit., Dicționar 1700-2000, pp. 219-220. 2. MARCHIȘ, George Paroh și protopop de Carei, poet, redactor. Scris adesea și Georgiu Marchișiu, (Georgiu Marcisiu, în Diorile Bihorului, 1854), s-a născut în Tămaia la 16 aprilie 1836. În 1885 termină liceul la Oradea și urmează studii de teologie la institutul "Sf. Barbara" din
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
hirotonit preot, căsătorit cu Iulia Vultur, descendentă a unei vechi familii ardelene. Până în 1861 lucrează ca profesor în Beiuș. Din 1862 va funcționa la parohiile din Sarcău (jud. Bihor), Resighea și Homorodul de Mijloc din județul Satu Mare. Ajunge paroh și protopop greco-catolic la Carei unde și moare, ca arhidiacon al părților sătmărene, la 28 aprilie 1884. Va avea doi fii străluciți: pe Romul George Marchiș (1865, Homorodu de Mijloc m. în 1925, Carei) și pe Otilia-Cosmutza / Bölöni, (n. 1873, Homorod m.
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Satu Mare, Beiuș. Teologia la Oradea și studii superioare la Berlin. La Univ. din Pesta se perfecționează în domeniile istorie și geografie. Lucrează ca profesor la Beiuș (1858-1872) apoi în părțile Sătmărene: la Moftinu Mic (unde ridică o biserică), Valea Vinului, protopop de Eriu, Vezendiu (unde va deceda la 9 aprilie 1896). Participă la lupta de emancipare a românilor din Sătmar implicându-se pentru înființarea unui Gimnaziu românesc la Seini pentru românii din Sătmar, Chioar, Sălaj, Maramureș alături de G. Marchiș, S.P. Deseanu
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
protest președintelui Academiei, Ioan Ghica. Textul arată că "mulți din publicul românesc nu sunt de părerile manifestate în proiectul d-lui Maiorescu", pe care-l consideră "după convingerea noastră este un atentat contra limbii române"35. Telegrama este semnată de protopopul de Satu Mare Ioane Marcu președinte, iar ca secretar Vasile Lucaciu. Între semnături figurează și... Ioane Sălăgianu (Ioan Silviu Sălăgianu). O ironie a sorții: toți sătmărenii erau atunci "lepturiști" din "mantaua" lui Arune Pumnul, profesorul lui Mihai Eminescu... Dar, în joc
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ținut în decursul vieții "Cronica de la Hotoan" o adevărată istorie a părților sătmă rene. Din date ei se observă racordarea sa la evenimentele istorico-culturale ale vremii, legăturile strânse cu personalitățile din Ardeal și părțile de peste munți. Nu lipsește nici mândria protopopului față de sătenii săi care l-au încântat pe regele Ferdinand și pe regina Maria la gara din Carei cu cântecele lor (25 mai 1919). Notele despre M. Eminescu Prin însemnările sale "cronicarul" de la Hotoan ne dovedește că sătmărenii aveau conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
un material vast din care redăm cele ce urmează: 19. Stăneștii pe Siret de Jos și de Sus. (Prefectura Rădăuți, plasa Șiretului (Siret), poșta și gara Tereblecea 10 km. Biserica parohială „Sf. Paraschiva", zidită 1898 de parohieni și cu sprijinul protopopului Ioan Gribovici și Dr. Vasile Volan. Casa parohială de cărămidă, sesia 12 ha. Sesia cântărețului 3 ha. Sesia ponomarului l ha. Paroh: Constantin Tomescu, născut 1898, preot în 1923, paroh de la 1926. Cântăreț: Nicolai Macovei, născut 1913, provizor 1931. Școala
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
versuri la „Calendarul pentru Bucovina”. A încetat din viață în dimineața zilei de luni, 15 aprilie 1895. * Artemie Berariu - Ieremievici (1834-1922) îndrumător al vieții național-culturale din Bucovina. Paroh, profesor la Institutul Teologic din Cernăuți, cancelar mitropolitan și sinodal (din 18941895), protopop la Cernăuți (1892), arhipresbiter (din 1895) a desfășurat și activitate publicistică. A fost redactorul textului românesc din publicația Candela în perioada noiembrie 1883aprilie 1895. La 1862 a participat la fondarea „Reuniunii române de leptură din Cernăuți”, devenită Societatea pentru cultură
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
la ce se întâmplă în România. Una din acestea consta în traducerea legilor și decretelor-legi, publicate în „Monitorul Oficial”, de către preoții maghiari. Centrele unde se traduceau documentele oficiale au fost identificate la Episcopia romano-catolică din Alba-Iulia, la Teiuș sub îndrumarea protopopului reformat Francisc Nagy și la Turda, unde își avea sediul preotul unitarian Francisc Deneș. Peste mai puțin de o săptămână, la 19 martie 1941, o notă S.S.I. a semnalat că, în data de 12 martie 1941, la sediul Episcopiei romano-catolice
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
1941, o notă S.S.I. a semnalat că, în data de 12 martie 1941, la sediul Episcopiei romano-catolice din Alba-Iulia, a avut loc o consfătuire. La ea au luat parte reprezentanții celor trei culte maghiare din România: episcopul romano-catolic Aron Marton, protopopul reformat Francisc Nagy, protopopul unitarian dr. Toma Arkosy și dr. Elemer Gyarfas, președintele C.N.M.R.. Discuțiile au cuprins două laturi - una publică, iar cealaltă confidențială - în prima discutându-se drepturile pe care școlile ungare din România ar trebui să le aibă
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
a semnalat că, în data de 12 martie 1941, la sediul Episcopiei romano-catolice din Alba-Iulia, a avut loc o consfătuire. La ea au luat parte reprezentanții celor trei culte maghiare din România: episcopul romano-catolic Aron Marton, protopopul reformat Francisc Nagy, protopopul unitarian dr. Toma Arkosy și dr. Elemer Gyarfas, președintele C.N.M.R.. Discuțiile au cuprins două laturi - una publică, iar cealaltă confidențială - în prima discutându-se drepturile pe care școlile ungare din România ar trebui să le aibă, similare cu cele de
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
reliefat propaganda depusă „cu mult zel” de-a lungul întregului an 1941 de reprezentanții celor trei culte maghiare din România. Preoții romano-catolici au primit instrucțiunile direct de la episcopul Marton Aron din Alba-Iulia, cei reformați de la locțiitorul episcopal dr. Nagy Francisc, protopop de Teiuș, iar cei unitarieni de la episcopul delegat dr. Arkosy Toma din Turda. Conform materialelor, purtătorii de sutană „au încercat să convingă enoriașii că nimic nu va putea împiedica Ungaria să reia întreg Ardealul”, însă rezultatele nu se ridicau la
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
lipsei drepturilor de îmbarcare, precum și a neprimirii drepturilor de echipament și combustibil pe anii 1945 și 1946. Un alt capitol - Diverse - a menționat că, pe data de 12 ianuarie 1947, s-au deschis cursurile Politehnicii din Timișoara, ocazie cu care protopopul Vlad a afirmat, printre altele: „Acest început de cursuri ne găsește cu glia strămoșească micșorată și cu răni adânci care trebuie vindecate”. Tot atunci, schimbarea comandantului Corpului 7 Teritorial, general Bădescu, a fost bine primită de militari, deoarece acesta era
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Dimitrie Barbu XE "Barbu" (unchiul străbunicii mele Ersilia) a plecat din Pecica natală la Învățătură, el s-a dus, evident, tot În imperiu, la Universitatea din Cernăuți, unde a dobândit un doctorat În teologie. Iar mai târziu, când a ajuns protopop, nu trebuia decât să ia trenul din frumoasa gară a Aradului (construită tot În acei ani) și să facă doar câteva ceasuri până la Budapesta (acceleratele noastre de astăzi nu și-au Îmbunătățit aproape deloc mersul În raport cu „ghezășurile” chezaro-crăiești), unde participa
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
regulat la ședințele Societății Regale Maghiare de Științe Naturale, al cărei membru fusese ales În anul 1908. Acest lucru nu Îl Împiedica să facă și politică națională românească, după cum Îi permiteau, Între anumite limite, legile și rânduielile din monarhie. Fiul protopopului Dimitrie, Valer Barbu XE "Barbu" , sedus de psihanaliza la modă În școlile budapestane pe care le-a frecventat, a fost atras atât de puternic de Apusul spre care Îl dirija magnetismul Europei Centrale, Încât nu s-a mai oprit decât
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
e Țara Turcească, ce au În Europa. Europa e școala șciințelor, a Învățăturii, și pre alte părți ea le Întreăce. În ea e bunul, preasfințitul nostru Înpărat, monarh, craiul Franți I, de toți Înpărații lumii și craii lumii preaînălțat. Descrierea protopopului din Mehadia Îmbină viziunea geografică „științifică”, modernă, cu cea tradițională. Pe de o parte, Stoica enumeră, pentru informarea cititorilor, statele europene, clasificate În funcție de un criteriu formal, specific geografiei politice a vremii (imperii și regate). Pe de altă parte, el recurge
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nemulțumiri, revendicări și speranțe, documentele năsăudene ne arată că elitele locale propagau un mesaj extrem de prudent și moderat, În primăvara anului 1848. Asemenea exemple Întâlnim În circularele bisericești trimise de Ioan Lemeni XE "Lemeni" , episcopul greco-catolic al Blajului, vicarilor și protopopilor din eparhie, comunicate pe care aceștia le difuzau mai departe, În direcția parohilor locali. Într-o circulară din luna aprilie, vicarul Rodnei, Macedon Pop XE "Pop" , care deținea autoritatea ecleziastică În regiune, le cere preoților din subordine să-și liniștească
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului năsăudean. În principiu, circularele vicarilor și protopopilor trebuiau să transmită preoților din subordine comunicatele episcopale (care, la rândul lor, exprimau de multe ori punctul de vedere al autorităților civile). Pentru a face Însă acest mesaj mai inteligibil pentru preoți și enoriași, vicarul Pop XE "Pop" intervine cu
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a mesajelor politice Îndreptate În direcția țăranilor români, cu scopul de a-i câștiga de o parte sau alta, folosindu-se aceeași retorică destul de găunoasă, Însoțită de amenințări, este evidențiat Într-un mod savuros și de către Mihail Maximilian XE "Maximilian" , protopopul Hațegului. Arătând că grănicerii hațegani, care țineau de regimentul de la Orlat, au refuzat să arboreze drapelul maghiar, Încălcând În acest fel ordinele comandanților, Maximilian Îi disculpă pe preoții Învinuiți pe nedrept că ar agita spiritele: Cine-i Învață despre aceea
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al numărului de abonamente. E greu de spus cu cât anume, dar ne putem face o idee despre amploarea difuzării Învățătorului poporului (separat de Organul național), pe baza unei informații dintr-o scrisoare adresată de preotul Ciura, din satul Bucium, protopopului Grigore Mihali XE "Mihali" , din Zlatna. În iulie 1848, preotul din Apuseni Îi solicita lui Mihali să Îi trimită nu mai puțin de 25 de exemplare din nr. 6 al foii populare blăjene, pe care să le redistribuie, la rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
membrilor săi posibilitatea opțiunii: preoții aveau libertatea de a alege Între starea căsătorită și cea de celibat. Mai mult chiar, preotul mirean, căsătorit, putea parcurge, din punct de vedere teoretic cel puțin, aproape Întregul cursus honorum ecleziastic, până la rangul de protopop, vicar foraneu sau canonic. Ce-i drept, odată exprimată această opțiune Înainte de hirotonire ea devenea apoi obligatorie pentru Întreaga viață, preotul celibatar nemaiputând reveni În starea căsătorită. De la bun Început Însă, se remarcă faptul că menținerea categoriei preoților căsătoriți În cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]