1,193 matches
-
Editura Polirom, Iași, 1999. Bocancea C., Dimensiunea contextuală a asistenței sociale, în Tratat de asistență socială, Editura Polirom, Iași. Capitolul 4 Teoria atașamentului 4.1. Isoricul teoriei atașamentului Cercetările realizate asupra atașamentului la copil au fost puternic influențate de teoria psihanalitică a lui Freud, care a accentuat importanța relației mamă-copil. Bowlby (1969) și alți cercetători influențați de teoria psihanalitică credeau că relația de atașament care se dezvoltă între copil și mamă conduce la formarea bazelor tuturor relațiilor interpersonale de mai târziu
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
Iași. Capitolul 4 Teoria atașamentului 4.1. Isoricul teoriei atașamentului Cercetările realizate asupra atașamentului la copil au fost puternic influențate de teoria psihanalitică a lui Freud, care a accentuat importanța relației mamă-copil. Bowlby (1969) și alți cercetători influențați de teoria psihanalitică credeau că relația de atașament care se dezvoltă între copil și mamă conduce la formarea bazelor tuturor relațiilor interpersonale de mai târziu. În primul an de viață copilul își dezvoltă securitatea și atașamentul de bază față de părinți sau alte persoane
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
ce contribuie la lipsa lor de responsabilitate, tendința de a da vina pe alții. În contextul unei noi concepții asupra inconștientului, sistematizarea biaxială a mecanismelor de coping din perspectiva paradigmei cognitiviste oferă un cadru conceptual care salvează câte ceva din teoria psihanalitică asupra mecanismelor de apărare. Termenul de "coping" sinonim cu mecanism de adaptare, mecanism de gestiune a stresului reprezintă toate modalitățile de a face față stresului pe care le utilizează ființa umană sau altfel spus orice mecanism de prevenție și adaptare
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
să înțelegem cum se construiește visul și de ce sensul lui nu se lasă ușor descoperit. Este exact ceea ce își propune să realizeze în doi timpi prezenta lucrare: Prima parte este consacrată înțelegerii mecanismelor onirice: - capitolul I este centrat pe abordarea psihanalitică și descrie diferitele funcții ale visului; - capitolul II vizează de abordarea neuroștiințelor, capitol pentru redactarea căruia i-am cedat condeiul lui Lionel Brunel, ale cărui studii în domeniu îl îndreptățesc mai mult decât pe mine să expună teoriile și lucrările
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
viziune îngustă, dar, în același timp, să procedăm prin asociere de idei. În sfârșit, indexul din finalul cărții permite reperarea rapidă a intrării principale, în cadrul căreia este tratat un anumit simbol. Prima parte FUNCȚIILE ȘI MECANISMELE VISULUI Capitolul I ABORDAREA PSIHANALITICĂ „Patul, dragul meu prieten, este întreaga noastră viață. Aici ne naștem, aici iubim, aici murim!” Guy de Maupassant, Bel ami Proprietățile visului l-au deservit din plin și explică, în mare parte, de ce a fost neglijat de oamenii de știință
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
soluții. Marile simboluri universale trimit întotdeauna la istorii individuale. Cu toții suntem, într-un moment din viața noastră, Oedip, Scufița Roșie sau Tantal. Experiențele lor și încercările prin care trec sunt și ale noastre. Cheie de boltă a psihoterapiei, de inspirație psihanalitică sau nu, libera asociere se bazează pe afirmarea unor înlănțuiri de reprezentări simbolice, care explică faptul că o idee este legată real sau psihic de o a doua idee, la rândul ei legată de o a treia idee etc. Reprezentarea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sau între paranteze emoțiile ulterioare. Interpretarea, în speță căutarea unui sens, va opera prin articularea dintre vis și realitate, inconștient și conștient. 3. Interpretarea viselor Interpretarea viselor stabilește o punte între conținuturile inconștiente și cele conștiente. Ea este ilustrarea proiectului psihanalitic general, care rezidă în căutarea unui sens. Interpretarea constă deci în a face legături. Și aici operează libera asociere. Trebuie așadar să procedăm prin asociere de idei și să facem o analiză analogică, căutând să apropiem semnificanții între ei. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
visele unor elevi (cu excepția celui al fiicei mele, Marjorie), pe care le-am studiat în timpul formării mele ca psiholog. Pentru mai multă claritate, am selecționat intenționat trei vise scurte. Analiza este mult mai lungă decât visul însuși, ceea ce confirmă teoria psihanalitică conform căreia conținutul latent (mesajul) este mult mai dens decât conținutul manifest (rememorarea și povestirea visului). Interpretarea a fost ajutată de lămuririle aduse de faptele reale (datorită comentariilor celor care visaseră sau datorită propriei mele cunoașteri a situației, în cazul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
propriu-zise (vezi Sexualitate) sau de situații mai simbolice. Acest al doilea caz se bazează pe impresii, pe sugestii, pe senzații, fără evocarea directă a relației sexuale. Acest tip de vis poate avea o funcție de compensare, așa cum este descrisă în teoria psihanalitică, și poate revela frustrările sexuale sau afective ale subiectului. Visul, la fel ca fanteziile, îi permite persoanei să își compenseze lipsa, fără a fi neapărat o dorință de trecere la act în realitate. Într-un registru mai simbolic, adulterul reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
recunoscut și pentru faptul că își cultivă defectele. Lup Dușman dintotdeauna al omului, lupul simbolizează cruzimea și agresivitatea. Simbolizează caracterul neîmblânzit al instinctelor, energia pulsională liberă și nestăvilită, făcându-l pe om să își piardă stăpânirea de sine. În plan psihanalitic, trimite la oralitate, la un libido devorator, la aservirea față de instincte. Asociat cu foamea insațiabilă și vorace, «o foame de lup», el pune problema transgresării lucrurilor interzise. Din acest motiv, este expresia dorinței, a tentației și a ademenirii periculoase din
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
situație percepută de inconștientul subiectului. Confruntarea este, dacă nu inevitabilă, cel puțin de dorit. Trebuie să intre în arenă și să lupte. Bani Banii sunt, în inconștientul individual și colectiv, simbolul absolut al puterii. Această asociere este explicată în abordarea psihanalitică, ce stabilește o legătură între controlul sfincterelor (deci puterea asupra corpului) și bani. În stadiul anal, atunci când copilul învață ce este curățenia, excrementele sunt considerate de către copil drept o monedă de schimb, un dar sau un cadou făcut părinților (vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și căutarea concilierii, clemenței, echității, probității și onestității; - cântărirea, ce exprimă fie dorința de a pierde sau de a lua în greutate, fie estimarea valorii ori a unei situații, fie bilanțul (Judecata de Apoi). Balansoar, a balansa, balansier În interpretarea psihanalitică, balansoarul are o semnificație erotică certă. Imitare a mișcării de du-te-vino ce însoțește actul sexual ori masturbarea, balansarea poate prin urmare reprezenta pulsiunile sexuale ale celui care visează. O altă semnificație se referă la ezitările persoanei, întrucât mișcarea balansoarului sau
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Cioburile au însă și o calitate: dezvăluie fragilitatea, deci umanitatea persoanei. Aceasta nu este de piatră. Poate fi cuprinsă de emoții, poate intra în empatie cu cei din jur. Castrare Castrarea intervine ca un substitut simbolic al morții. Conform abordării psihanalitice, la copil, complexul de castrare merge până la renunțarea la atotputernicie. Castrarea exprimă, prin urmare, necesitatea de a se separa de o parte din ființa ori din viața sa. Vizează eliberarea, emanciparea și progresul. Cu toate acestea, este o formă de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sfâșie, sunt expresia ostilității, agresivității și ambiției; - molarii, care servesc la masticarea lentă și riguroasă, sunt expresia perseverenței și a solidității; - măselele de minte, care atestă maturitatea, sunt, după cum o indică și numele, expresia rațiunii și a cunoașterii. În studiul psihanalitic al stadiului oral, se ia în calcul un element foarte important: ieșirea dinților. Bebelușul trece de la suptul inofensiv la mușcătura sadică. Apariția dinților, dându-i copilului puterea de a face rău (lui și celorlalți), determină mișcări afective distructive în a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
se poate realiza cu bucurie și încântare. Drapel Drapelul este un simbol federator și unificator. Inspiră dorința de a se ralia la un grup, la o cauză, la o comunitate. În plus, fiind emblema patriei, drapelul devine, într-o interpretare psihanalitică, simbolul mamei (patria-mamă). Evocă legăturile familiale, dificultatea de a tăia cordonul sau, dimpotrivă, nevoia de întoarcere la rădăcini. Interpretarea se nuanțează în funcție de drapelul țării căreia îi aparține. Atunci, prin metoda liberei asocieri (vezi capitolul IV), trebuie să se întrebe care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și descompunerea. Diareea simbolizează pierderea totală de energie, subiectul se golește, atât la propriu, cât și la figurat. Dar excrementele conțin și o forță fertilizatoare, iar bălegarul, utilizat pentru a îmbunătăți culturile agricole, constituie cel mai bun exemplu. În abordarea psihanalitică, excrementele au o semnificație și o funcție simbolică și afectivă foarte importante în structurarea psihicului. Când copilul este educat cu privire la curățenie, în stadiul anal (de la unu la trei ani) se constituie primatul funcției excretoare ca activitate generatoare de plăcere. Dispunând
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de ani de periple [...] pe toate mările" "chefurile pînă la ziuă s-au ținut lanț" " Cum dam de fund, nenea Scarlat [...] îmi făcea numaidecît rost de împrumut cu dobînzi sălbatice" "înțărcase bălaia" Probatoriul nu reușește, cred, să fie incriminant însă, psihanalitic, ar putea demonstra că intenția de a-și ucide tatăl deja mort nu i-a reușit în totalitate lui Mateiu fiu risipitor terorizat de modelul tutelar care, în esență, l-a generat impunîndu-l în dubla postură în care s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
al ofertei intelectuale franceze, și poate fi extins modular, în funcție de „preferințe” și „orientări”: modulul marxist (cu valorile sigure, ca Sartre în încarnarea lui stalinistă de după 1945, dar și cu personaje ca instabilul - până la omucidere! - Althusser, precum și cu feluriți neomarxiști); modulul psihanalitic (centrat de regulă pe Lacan, cu relativ puține elemente din alte școli psihanalitice franceze); modulul feminist (cu Simone de Beauvoir ca figură precursoare, Le deuxième sexe fiind una dintre cele mai citate - deși probabil nu totdeauna citită, date fiind dimensiunile
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
modulul marxist (cu valorile sigure, ca Sartre în încarnarea lui stalinistă de după 1945, dar și cu personaje ca instabilul - până la omucidere! - Althusser, precum și cu feluriți neomarxiști); modulul psihanalitic (centrat de regulă pe Lacan, cu relativ puține elemente din alte școli psihanalitice franceze); modulul feminist (cu Simone de Beauvoir ca figură precursoare, Le deuxième sexe fiind una dintre cele mai citate - deși probabil nu totdeauna citită, date fiind dimensiunile sale - cărți ale bibliografiei feministe internaționale); modulul homosexual (pe care Foucault, el însuși
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și îndeosebi evoluționismul pe care Paulescu, la timpul său, le eticheta fără echivoc ca fiind antiștiințifice, cerând efectiv scoaterea lor din știință. În același cadru se înscrie și problematica instinctelor individuale și sociale pe care, oricât s-au străduit teoriile psihanalitice, ethologiste, pavloviste sau motivaționale, de la Sigmund Freud până la Abraham Measlow, nu au reușit în demersul lor de a le scoate din arealul științific, pentru simplul motiv că orice abordare umană trebuie să plece de la fenomenele bazale ale existenței sale, care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
criticilor, care are ca obiect opera epică a lui E. Lovinescu și G. Ibrăileanu. Lucrarea a fost salutată de Al. Călinescu drept „primă cercetare serioasă consacrată romanelor” lovinesciene și o abordare cu „subtilitate interpretativă” a romanului Adela de Ibrăileanu. Interpretată psihanalitic, proza lui Lovinescu îi apare lui H. ca reflex al unui „complex literar” și ca analogon al aderenței criticului modernismului la freudism, vizând un model epic de natură a sincroniza romanul românesc cu cel european. Proza criticului de la „Viața românească
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287442_a_288771]
-
fundația sociologiei ca știință, contribuind decisiv și la dezvoltarea economiei politice; mai mult, Eminescu a intuit în opera sa literară teoria relativității a lui Einstein (Tomiță, 2007, p. 111); Ion Creangă l-a anticipat pe Freud prin profundele sale analize psihanalitice, totul culminând cu actele de pionierat înfăptuite în politică de către Nicolae Ceaușescu (p. 123). De fapt, întreaga cultură mondială se poate regăsi prefigurată avant la lettre în cultura română! Dezvoltat ca reacție radicală la teza sincronismului elaborată de E. Lovinescu
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
invidiem pe cei mai apropiați (oameni/semeni/prieteni) din cel puțin două motive: • putem face mai ușor comparațiile; • avem, în general, aceeași viziune asupra a ceea ce este important pentru a defini valoarea și recunoașterea unui individ. 66 Foarte aproape de interpretarea psihanalitică, H. Baumgart (2008) ajunge la concluzia potrivit căreia "geloșii doresc ca partenerul să fie un succesor atotputernic al părintelui care satisface toate dorințele copilului și este cu totul în slujba lui" (p. 63). Dacă nu se întâmplă acest lucru, atunci
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
distructivă. Nevoia de a schimba mediul se manifestă În același timp cu cea a reînnoirii interioare. De asemenea, se Întâmplă frecvent ca subiectul să aibă În vedere sau să Înceapă o activitate de lucru cu sine, de natură psihologică sau psihanalitică: este o modalitate de a pătrunde până În străfundurile sinelui și, prin urmare, În fondul problemei. Sens: Pe parcursul lungului său drum către reincarnare, descris În Cartea tibetană a morților, sufletul celui mort Întâlnește monștri Înspăimântători; o voce Îi spune: „Află că
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Într-o totală inconștiență. Evenimente: Sunt similare celor specifice conjuncției, cu diferența că dau impresia că intervin ca o fatalitate. Sunt posibile probleme de sănătate, pierderea puterii, crize de identitate, bulversări În relațiile cu bărbatul (doliu după tată, În sensul psihanalitic al termenului). Sens: „Noaptea e frumos să crezi În lumină” (Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac). Numai după ce scafandrul a atins fundul el Își poate lua avânt pentru a țâșni din nou la suprafață. Compensare: Dacă nu se traduce prin nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]