1,324 matches
-
Pavel ca purtător al Evangheliei, al înțelepciunii discursului acesteia, al întregii bogății spirituale pe care Răstignirea sa a revelat-o lumii și oamenilor. În timp ce evreii făceau apel la miracole, iar grecii căutau soluții în înțelepciunea naturii, acum Evanghelia predica, prin Răstignirea lui Christos, puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu pe care el le reprezenta pe Pământ. Sursa tuturor doctrinelor se afla în învățătura marilor apostoli, care au interpretat sufletul din perspectiva mântuirii creștine. Aceasta punea accentul deopotrivă pe origine și pe destin
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
încredințat unui Atotputernic, lui Dumnezeu, simbolizat pe Pământ de un preot, reprezentantul instituțional al bisericii. Integrarea Atotputernicului în structura societății se face prin reproducerea acestui ritual, cu valențele dramatice ale unor sacrificii, însoțite de ofrande aduse acestuia, ofranda realizată prin Răstignirea lui Christos având o uriașă forță mântuitoare și eliberatoare, creatoare a lumii pământene, și mit în care este inclusă și ideea apocalipsei, a sfârșitului lumii. Societatea feudală avea nevoie de perpetuarea ritualului evlaic al credinței creștine în Dumnezeu. Nașterea și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
al Asociației Artiștilor Plastici din Iași, În 1998 participă la a XXX-a ediție jubiliară a Expoziției Naționale de Artă Naivă de la Pitești. În 1998, obține premiul II la Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici din Iași cu lucrarea "Răstignirea", urmat În 1999 de un prestigios premiu I la Salonul de Toamnă al aceleiași asociații, organizat la galeriile Fundației "Emil Alexandrescu", pentru lucrările "Balerină" și "Taraf". În 2000 obține premiul II pentru lucrarea "Omul cu pipa" la Salonul de Primăvară
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
pe pământ. Aceste tradiții s-au păstrat de pe timpul romanilor. Vechile petreceri păgâne de la începutul lui ianuarie, așa- numitele calendae, s-au preschimbat, cu timpul, în sărbători creștinești. Colindele de Crăciun narează despre viața zbuciumată a Mântuitorului, de la naștere până la răstignire. De unde povine cuvântul colind (sau colindă)? Filologii sunt cu toții de acord în privința etimologiei cuvântului: latinescul calendae, nume dat sărbătorilor păgâne de Anul Nou, când romanii, strămoșii noștri, urau noroc și fericire prietenilor lor, cu ocazia anului care începea. În timpul calendelor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
iarnă de la festivalurile precerștine, iar în prezent dă o aură aparte Sfinteleor Sărbători, fiind considerat pavăză împotriva spiritelor rele. Deși era privit ca un arbore păgân, făcându-se paralele între frunzele-spini și coroana de spini a lui Iisus în momentul răstignirii, între fructele roșii și sângele lui Hristos, laurul și-a câștigat titlul de plantă sfântă, fiind acceptat și de creștinism. În mitologie, laurul este unul dintre cei șapte copaci sacri (măr, smochin, salcie, ulm, stejar, tei). Adăpost pentru animale Laurul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
o plutire suverană peste patimile ce zac în voluptatea cărnii: Nu simt astfel nici junghiul dezbinării. Nici jugul dorului și nici fierbintea Crucificare a împreunării, Ci pururi zămislesc numai cu mintea. Dragostea erotică e considerată ca o „crucificare”, ca o răstignire cu sens întors față de cel creștin, ca o prăbușire în abisul morții, înfrîngerea ei prin renunțare și prin impasibilitate creează o nouă stare, de puritate spirituală, rostită prin versul: Ci pururi zămislesc numai cu mintea. Această liniște cucerită dincolo de uraganul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe pământ. Aceste tradiții s-au păstrat de pe timpul romanilor. Vechile petreceri păgâne de la începutul lui ianuarie, așa- numitele calendae, s-au preschimbat, cu timpul, în sărbători creștinești. Colindele de Crăciun narează despre viața zbuciumată a Mântuitorului, de la naștere până la răstignire. De unde povine cuvântul colind (sau colindă)? Filologii sunt cu toții de acord în privința etimologiei cuvântului: latinescul calendae, nume dat sărbătorilor păgâne de Anul Nou, când romanii, strămoșii noștri, urau noroc și fericire prietenilor lor, cu ocazia anului care începea. În timpul calendelor
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
iarnă de la festivalurile precerștine, iar în prezent dă o aură aparte Sfinteleor Sărbători, fiind considerat pavăză împotriva spiritelor rele. Deși era privit ca un arbore păgân, făcându-se paralele între frunzele-spini și coroana de spini a lui Iisus în momentul răstignirii, între fructele roșii și sângele lui Hristos, laurul și-a câștigat titlul de plantă sfântă, fiind acceptat și de creștinism. În mitologie, laurul este unul dintre cei șapte copaci sacri (măr, smochin, salcie, ulm, stejar, tei). Adăpost pentru animale Laurul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de la misiunea ei normală: mărturisirea valorilor fundamentale ale creștinismului ca singura posibilitate de revigorare a culturii române, de scoatere a ei din tiparele ideologizante marxiste. Elita interbelică creștină era conectată Realului ca urmare a raportării la faptul esențial al Întrupării, Răstignirii, Învierii și Inălțării Mântuitorului. Toate aceste repere nu constituie simple atitudini metafizice pe care ființa umană e datoare să le urmeze pentru a evita o anumită pedeapsă sau pentru a obține mântuirea, ci evenimente istorice. Spre deosebire de elitele post-decembriste dominate de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
3, 20), pentru că, așa cum spune și un frumos proverb românesc, „dragoste cu sila nu se poate”. Modul În care Domnul nostru Iisus Hristos ni Se dăruiește, dincolo de lucrarea Sa mântuitoare desfășurată de-a lungul istoriei și Împlinită prin Nașterea Sa, Răstignirea pe Cruce, Moartea, Învierea, Înălțarea la Cer și Pogorârea Duhului Sfânt În lume, este prin Sfânta Taină a Împărtășaniei, după cum a spus El Însuși: „Eu sunt Pâinea cea vie, Care S-a pogorât din cer. De va mânca cineva din
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Stoica () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92296]
-
cetate Însoțit și proslăvit de mulți”1. Mai Închipuie această ieșire mare și patimile Domnului, drumul Lui către Golgota pentru a se jertfi spre mântuirea neamului omenesc. Așezarea Cinstitelor daruri pe Sfânta Masă cuprinde În sine, rând pe rând, ,,semnificația răstignirii Mântuitorului pe cruce, coborârea Sa de pe dânsa și depunerea În mormânt de către sfintele femei, Împreună cu Iosif și cu Nicodim. Obiectele Întrebuințate aici capătă un Înțeles mistic aparte, astfel, procovățul de deasupra discului Închipuie năframa cu care a fost Înfășurat
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
iar Saul îl consideră frate în credință și în răspîndirea scrierilor ticluite de ei, arată că și el a fost apostol chiar dacă dogma creștină nu l-a recunoscut iar faptele lui trebuie să fi fost pe măsură. Și într-adevăr răstignirea lui Ili și scoaterea religiei geților din isto- ria și cultura lumii a fost o acțiune la care a pus umărul la început și iudeul Apolo. Dacă Ili s-a dus în Palestina să înfrunte un dușman atît de fanatic
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui se găsesc pe tăblițele 1și 2 și parțial pe unele iconițe ale geților, sau poate a circulat în acele timpuri o iconiță ce înfățișa moartea lui Ili iar imaginea a fost preluată mai tîrziu de hagiografia creștină prin icoana răstignirii lui Iisus cum apare în cultul ortodox. Ca să arăt hoția și făcătura celui pe care iudeo-creștinismul îl numește Ioan, autorul Apocalipsei, voi da în continuare, în partea stîngă, ceva citate din acest text iar în partea dreaptă, aceeași zicere cum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din perioada cînd Ili a fost asasinat de către iudei, nu există nici cea mai mică aluzie la aceste evenimente atît de tragice. Este bizară, enigmatică și suspectă tăcerea lui J. Flavius. El care s-a născut la cîțiva ani după răstignirea lui Ili, a fost rabin al templului din Ierusalim, cunoscînd foarte bine sectele saduceilor, fariseilor și zeloților, nu spune un cuvînt despre Iisus și crunta lui soartă. În calitatea lui de rabin al templului și datorită faptului că venea dintr-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
deci nu avea ce căuta Iisus în ograda mozaicilor! El scrie și un studiu necruțător la adresa iudeilor pentru ceea ce făceau în clocitorile lor pline de ouă de basilisc. Chiar și J. Flavius care s-a născut la puțin timp după răstignirea lui Ili și a făcut parte din aristocrația sacerdotală mozaică nu amintește nimic de locul unde s-ar gă-si mormîntul lui Iisus deși lasă cîteva rînduri laconice despre existența lui prin ținuturile Palestinei, dacă și acestea nu vor fi un
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
împreună cu Irod ll - prinț iudeu și Manahen, sînt învățăceii fariseului Gamaliel. În luna aprilie a anului 30 este martor la moartea lui Iisus, pe care spune în scriitura lui intitulată Faptele apostolilor că l-a cunoscut. La scurt timp de la răstignirea getului, iudeii îl lapidează pe Ștefan, ucenic al acestuia la care participă efectiv și Saul. ,,6.7 Ștefan era plin de har și de putere și făcea minuni și semne mari în norodul din Ierusalim 6.9 Unii din sinagogă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Hristos pentru restaurarea omului este opera iubirii. Biserica este așezământul iubirii. Sfintele Taine sunt revărsări ale iubirii dumnezeiești. Faptele bune, virtutea și dreptatea, toate au la temelie iubirea. Prin iubire se creează viața și se asigură fericirea veșnică. Patimile și răstignirea Domnului sunt opera iubirii dumnezeiești. Ele ne cutremură adânc pentru că din ele se revarsă iubirea cea nemărginită a Domnului Iisus Hristos. El ne- a iubit până la moarte, și, mai mult, până la moartea pe cruce. Acela care, cu toate că era Viața
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de nici un obstacol, ci să lupte cu credință și cu nădejde nedezmințită în ajutorul și lucrarea lui Dumnezeu. în acele vremuri de strâmtorare și de pustiire spirituală eram conștienți că nu suntem singuri, ci cu Hristos, care suferea împreună cu noi răstignirea poporului român dreptcredincios. Se cuvenea să îndrăznim și am îndrăznit, ne-am măsurat cu toate greutățile și suferințele timpului și ne- am adunat toate puterile ca să le înlăturăm și prin mila și prin ajutorul lui Dumnezeu le-am înlăturat. Am
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
determinante. Manolios este pus în situația de a accepta să fie spânzurat în locul altcuiva, alege să moară pentru a salva alte vieți. Creștinismul tradițional, cel pe care Kazantzakis îl respinge poate și sub influența maeștrilor săi spirituali, purcede la o răstignire simbolică a lui Hristos, gest repetitiv reiterat cu fiecare Liturghie. - Ideologiile, ca și politicile de marketing, sunt sisteme de vrăjire. Oamenii au nevoie de un sistem de idei, nu doar de pâine și circ. Se găsesc ideologii care promit să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lumi. Rolul lui Iisus asumat de Manolios pentru un obișnuit act teatral, este absorbit ființial, producând mutații ontologice. Restructurează o personalitate care apoi antrenează în reconstrucție altele - pe cele ale prietenilor lui care și ei jucau roluri determinante în economia răstignirii - rolul apostolilor. Fiecare rol acționează emblematic, asemeni unui tipar. Iuda reformulează personalitatea comună a lui Panaiotatis într-un tipar demonic. Maria Magdalena remodelează personalitatea unei văduve libertine spre sfințenie. Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
un prim contact cu zidul. O primă izbire cu capul în prag. O primă venire în sine. Urmează apoi pribegia, sărăcia extremă impusă. Alte prilejuri de a-L urma pe Hristos. Părintelui Fotis, Hristos i se descoperă nu într-o răstignire prelungită, nu răbdând fără încetare ci acționând. Părintele Fotis conduce zdrențăroșii. Îi îndeamnă să rabde, cerșește pentru ei. Apoi când zdrențăroșilor li se oferă o moștenire de care nu au parte, părintele Fotis conduce o luptă. Nu aruncă mulțimea în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de Iisus În drumul către Golgota, cu crucea În spate. Cu gândul la „instrumentele muzicale” care l-au Însoțit În zilele când era purtat prin gulagurile comuniste - lanțurile la mâini și la picioare, cătușele, tot un fel de cruce a răstignirii - Alexandru Gh. Tăcu rămâne purtătorul pe mai departe al crucii sale salvatoare. De astă nu și-a pierdut nici zâmbetul de pe față, nici calmul aparent, nici poezia și nici Încrederea În oameni și nici În justiția care l-a dezavantajat
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
i-a mulțumit ironic lui Zeus că i-a cruțat ochii ca să poată privi din locul nalt de unde va fi crucificat (II, p. 67). Rămas singur cu chinurile sale, și-a dat seama că e mult mai înțelept să sufere răstignirea cu suflet nalt și drept (III, p. 89). Când și-a văzut mama și soția venite să-i deplângă năpasta - ca într-o altă pietà -, le-a consolat cu gândul vieții viitoare ( În moartea mea de astăzi - eu văd o
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să-i deplângă năpasta - ca într-o altă pietà -, le-a consolat cu gândul vieții viitoare ( În moartea mea de astăzi - eu văd o reînviere - III, p. 91). După eliberare, Herakles l-a întrebat dacă nu i-a ajuns urgia răstignirii (IV, p. 107). Respins de oamenii care i-au refuzat focul, le-a arătat mâinile străpunse și sângele vărsat spre fericirea lor (IV, p. 116). În finalul piesei, titanul îl urmează pe scara cerească pe Apolo asimilat arhanghelului Mihail care
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
fericire să știu că jertfa mea/ N-a fost deșertăciune !... Și-n veacul ce-o să vie/ Nu va părea visare-mi o tristă nebunie ! (V, p. 126). În urma lui, Than, cuprins de remușcări din pricina lepădării de protectorul său, contemplă scena răstignirii prin mijlocirea lui Hefaistos, care scoate în evidență suprapunerea peste veacuri a destinelor celor doi salvatori ai umanității, Prometeu și Cristos : Legionarul cu sulița-l străpunge.../ Se vede că vulturul lui Zeus nu mai ajunge !/ Povestea se noiește pe-același
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]