2,414 matches
-
Încheia prin degajarea unor concluzii de ordin metodic care, Împărtășite și aplicate la orele de curs, ar face orele de discipline socio-umane, mai atractive, mai interesante și, desigur, mai educative. În ultimă instanță, este vorba de felul În care școala receptează opera lui Eliade (literară sau științifică), dacă este pregătită pentru așa ceva, prin programe sau manuale. Manualul de limba și literatura română pentru clasa a XII-a, așa cu este conceput după 1989, conține un număr suficient de pagini, care dublate
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
și utilă metodă ne ajută să ne menținem poziția (sau să ne facem cunoscută poziția), fără a-l transforma pe celălalt în dușman. Ea este oportună atunci când o persoană vrea să transmită ceva alteia, dar nu dorește ca aceasta să recepteze acest lucru în mod negativ și să treacă la atac (Oglev și Russev, 2005). Metodele structurale Alături de metodele interpersonale de prevenire sau de profilaxie a conflictelor fac parte și metodele structurale. Ele se referă la (idem): • clarificarea exigențelor față de activitatea
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
adoptă sunt devotate propriei lor poziții, perspective. Le este frică să nu piardă controlul și se focalizează asupra a ceea ce vor/ce-și doresc ele. Participanții sunt prinși în jocul puterii. Neîncrederea este reciprocă. Acest stil poate fi folosit atunci când: • receptăm situația ca extrem de importantă pentru noi; • există un caz urgent și cere un răspuns rapid și decisiv; • trebuie adoptată o decizie mai puțin populară; • este necesar să ne protejăm împotriva celor care ar putea obține avantaje nedrepte în cazul unei
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
de martir pentru individul predispus la cooperare necondiționată. "Martirul este cel care cooperează atunci când partenerul său nu o face sau cel ce preferă colaborarea chiar dacă trebuie să suporte pierderi. Autorii demonstrează, printre altele, că persoanele cu stimă de sine înaltă receptează într-o măsură mai mare decât cele cu o stimă de sine slabă pledoariile martirului pentru că ele sunt mai puțin dependente de aprobarea socială" (p. 100). Oricum, credem că un număr cât mai mare de cooperanți necondiționați nu poate decât
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a vedea în ce anume constă ,,boala’’ tinerei domnițe și cum este aceasta ,,vindecată’’. De această dată diavolul nimerește magistral și nu ni sa pare exagerata spune că de data asta avem de-a face cu formele unui ,,complex oedipian’’, receptat în variantă comică. Obstinația demențială a eroinei este de a cere să i fie adus adevăratul tată, falnicul căpitan Manoli Ghiaduri, un slujbaș credincios de-al lui vodă. Cât despre ,,antidotul’’ pe care Negoiță este solicitat a-l utiliza pentru
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
narativ al povestirii, al căror coeficient de satanism se lasă mai mult bântuit decât perceput cu obiectivitate și evaluat ca atare. Tot așa, însuși episodul rătăcirii în noapte agitată bântuită de vifor, se derulează sub semnul aceluiași mod de a recepta faptele, chiar dacă acestea sunt de o spectaculozitate sumbră, generatoare de spaime irepresibile. În acest moment, Caragiale, scriitorul care se amuzase de atâtea ori de ,,romantism’’, este împins spre situația de a înfățișa un tablou de natură, în felul consacrat de
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
element critic pentru propria stimă și obiect al concentrării unei părți a existenței. Regiunea mamară este o condiție emblematică pentru armonia feminină. Numeroasele semnificații mamare (feminitate, sexualitate, reproducere, sensul atracției, al corpului și evaluării sale, capacitatea de a alăpta) sunt receptate diferit în funcție de vârstă, status familial, social, cultural, emoțional și constituie eventualități multiple din punct de vedere medical sau în afara preocupărilor induse de patologie. O morfologie mamară ideală, care să în-trunească acordul unanim privind forma și volumul, n-a fost descrisă
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
de construirea bisericii, iar nu ctitor. Oamenii însă nu au știut să facă deosebirea între cele două noțiuni, iar când au fost întrebați, mai târziu, cine a fost ctitor, ei au răspuns că Alec Botezatu. De altfel eu însumi am receptat această informație de la bătrânul Vasile Manole din Umbrărești, prin anii '70, când el avea peste 80 de ani. Așa se explică eroarea respectivă privind construcția. În ceea ce privește sfințirea bisericii, se păstrează în arhiva protopopiatului un registru, în care sunt trecute în
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
delirant, a cărui nocivitate e dovedită de cercetări (Soule et al., 2003). Nicio altă țară din lume n-ar putea accepta o asemenea instabilitate a echipelor didactice, despre care nu ezit să spun că e criminogenă. Sociologic, acest turnover este receptat ca o expresie a disprețului și respingerii sociale. 5. Izolarea este legată și de o absență globală a formării pentru lucrul în echipă în ciuda unor tentative interesante, bineînțeles și chiar de o absență a formării pedagogice ample. Consecința este, și
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
pași pe scenă, ținând pe cap o coroniță de lauri. Plin de sfiiciune dispare la iuțeală de unde a venit) EA: Nu-mi cunoașteți formele. Nici nu știi ce simplu e să fii așa cum sunt eu. Eu te văd, tu mă receptezi ca pe ceva existent, asta-i diferența.Dacă am crea dependență, tu ai fi mai dependent decât mine, mai mult decât trebuie eu să fiu băgată în seamă de tine, și la nevoie aș putea să te dau uitării, și
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
știința fluxurilor de informație, propune o perspectivă holistică ce face cu putință înțelegerea modului în care se produc reacțiile particulare, prin referirea la funcțiile pe care ele o au în sistemul ca întreg. În urma acțiunii unui stimul (de exemplu, căldura), receptat și prelucrat de un nod central (să zicem, creierul), ansamblul reacționează (transpiră), ceea ce reglează temperatura (echilibru homeostatic). Kaplan folosește această analogie atunci cînd scrie că " sistemul internațional nu e doar stabil, ci [...] ultrastabil, în sensul că el acționează selectiv, în funcție de
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
felului în care aceste procese formează comportamentul oamenilor și societatea în ansamblul ei. 3.4.1. Interpretarea situațiilor și mesajelor Una din preocupările cheie ale perspectivei interacționiste constă în analiza modului în care oamenii interpretează mesajele pe care aceștia le receptează și situațiile pe care ei le întâlnesc. Interacționiștii cred că aceste probleme sunt importante deoarece interpretările realității de către oameni reprezintă un factor important în determinarea felului în care ei se vor comporta. Să luăm un exemplu. Cineva așteaptă într-o
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
simbolice, prin care persoanele asociate simbolurilor dominante vor impune ca valorile, practicile lor să fie acceptate de către cei care nu au un acces la fel de generos la capitalul simbolic 2. Violența simbolică se regăsește în modul de a gândi, de a recepta realitatea diferit pentru cel care deține puterea față de cel asupra căruia se exercită. Rezultatele educației de gen, ale stereotipurilor uzuale de gen determină identificarea femeilor ca fiind vulnerabile, inferioare. Ca atare, ele vor accepta protecția bărbaților, apreciați ca fiind mai
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
conotația lor negativă ă fundamentează relații de putere, introduc raporturi de stratificare socială. Astfel, există o asimetrie între cel care discriminează și cel discriminat, între cel selectat și ă de aici ă favorizat sau dezavantajat; aplicarea unui tratament diferit este receptată adesea ca nedreaptă din punct de vedere social. Barometrul privind discriminarea în România, realizat de Metro Media Transilvania (http://www.mmt.ro/cercetari/discriminare%202004.pdf) în anul 2004, precizează categoriile de persoane percepute ca fiind cel mai frecvent discriminate
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
și, nu în ultimul rând, pentru că activitățile de tipul serviciilor comunitare (din instituțiile de învățământ, din zona serviciilor de tip coafor, spălătorie Nufărul etc.) însemnau locuri de muncă pentru femei. Vizibilitatea socială a problemelor întâmpinate este diferită: prima situație este receptată ca ținând de problemele majore ale societății românești, valorizată în contextul restructurărilor generale din economie, iar cea de-a doua a fost tratată ca secundară, mai puțin importantă, eventual ca o problemă a comunității locale sau chiar ca o dificultate
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
dintre care cele mai însemnate se referă la pierderea locului de muncă. Ca și cea legată de hărțuirea sexuală, reprezentarea de gen privind discriminarea este camuflată, ascunsă de normalitatea vieții de fiecare zi: cei discriminați nu se recunosc astfel, ei receptează discriminarea ca fiind una dintre dificultățile obișnuite pe care le întâmpină. La nivelul soluțiilor privind depășirea discriminărilor de gen și consolidarea unor practici corecte se invocă două căi de urmat: o educație de gen (ștefănescu, 2003) care să respecte egalitatea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
la nesfârșit și necondiționat toate acele activități pe care le consideră necesare pentru binele tuturor membrilor familiei. Acest fapt se datorează, într-o oarecare măsură, reprezentărilor de gen pe care le au despre sine și despre ceilalți, modului cum sunt receptate relațiile interumane ca fiind conforme cu modelul cultural acceptat în societate; pe scurt, raporturilor de putere sub care viața se desfășoară ca un demers firesc de înaintare printre greutățile inerente. Pentru femei și pentru bărbați există grade diferite de dificultate
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
Petrarca, acesta din urmă însă declara direct că operele elaborate în italiană sunt inferioare marilor sale realizări din limba latină, cu toate că trecerea timpului a dovedit exact contrariul. Dacă un învățat medieval hotăra să scrie ceva durabil și dorea să fie receptat de un public cât mai larg, opta pentru limba latină. Latina era considerată grammatica, limba care nu se schimbă, care nu poate fi distrusă. Cicero scrisese în latină cu aproape un mileniu și jumătate în urmă și era încă citit
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
fiind astfel un argument suficient de important în susținerea supremației masculine în literatura cavalerească. Romanele medievale reprezintă un gen ce se preocupă exclusiv de problemele masculine și care pune experiențele acestora într-o poziție privilegiată. 37 „Romanele curtenești au fost receptate de criticii feminiști ca o mistificare ideologică a societății patriarhale și care, prin idealizarea dragostei și a căsătoriei, cer complicitatea cititoarelor feminine cu ideologia tradițională a genului.”38 Personajele feminine ocupau de cele mai multe ori poziții secundare, aveau un rol de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
au un rol pedagogic, instructiv. „Procedeul dedicației cărții unui auditoriu feminin era unul convențional în epoca lui Boccaccio, apărând frecvent în lirica trubadurilor și în romanele cavalerești (pe care femeile aveau meritul de a le inspira și de a le recepta), începând cu primele manifestări ale literaturii curtenești, în Provence. Era aproape universală această practică. Decameronul se distinge în rândul altor cicluri de nuvele toscane deoarece le acordă personajelor feminine un rol proeminent, dominant, considerându-le principalul public, dar și protagoniste
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
lor și să controleze întreg materialul de care dispune. Dar Boccaccio folosește acest procedeu al ordinii într-o manieră mult mai uimitoare, deoarece devine, de asemenea, un procedeu asupra perspectivei de ansamblu a operei. Ne controlează nouă modul în care receptăm povestirile și ne ghidează să le citim ca pe creații artistice menite să încânte. Povestirea cadru are pentru nuvele același rol pe care o ramă îl are pentru un tablou, și anume să-l izoleze ca pe un obiect estetic
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Alison devine comică, ba chiar hilară, pentru că nu înțelege întotdeauna citatele pe care le folosește sau doctrina pe care o combate, de aceea concluziile pe care le trage sunt rudimentare și amuzante, încercarea ei de apărare a condiției femeii trebuie receptată în notă ironică.312 Ideile pe care le susține, și care se opun normelor sau canoanelor medievale, sunt de fapt sofisme: „misoginismul medieval asocia femeia cu sofistica, cu persuasiunea și cu înșelăciunea, ea folosind de fiecare dată o logică falsă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
patriarhal misogin, cel care aducea atâtea acuzații, mai mult sau mai puțin fondate, femeilor. Împrumută tehnica discursului patriarhal medieval nu pentru că era de acord cu acesta sau pentru că îl aprecia în mod special, ci doar din dorința de a fi receptată, de a imita pe cei care se bucurau de o apreciere generală. 321 Imitarea avea un scop pur persuasiv. Își construiește autobiografia din corelarea acestor texte ce învinovățeau femeile rele, cum era și cartea celui de-al cincilea soț, Jankin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
face mai accesibilă taina întrupării divinității pentru a oferi lumii salvarea din robia păcatului. 499 Istorisirea dobândește și semnificații alegorice: micul martir al văduvei devine un exemplu al dragostei adevărate și al devoțiunii față de tot ceea ce înseamnă sacru, care se receptează cu sufletul, nu cu rațiunea. Precum băiatul a fost puternic impresionat de frumusețea cântecului religios, sufletul, al cărui succedaneu devine copilul, caută ceea ce îi dă consistență și îl îmbogățește. Se insistă asupra vârstei fragede, inocente a băiatului, pentru a se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de superficialitate sau indiferență. O lectură atentă a Decameronului relevă cartea ca fiind doar moderat senzuală, și niciodată, sau aproape niciodată, concupiscența nu este tema centrală a unei nuvele. Cât despre superficialitate și indiferență, sunt numai defecte care pot fi receptate numai dacă opera e percepută extrinsec; pentru a te descurca întrun spațiu narativ atât de vast ele sunt necesare.” 576 Dacă realizăm o analiză panoramică a ansamblului Povestirilor din Canterbury sesizăm că doar șase povestiri sunt comice în întreg ansamblul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]