6,418 matches
-
definite - pe care Părintele Profesor Teodor Cios le (re)afirmă și le susține cu toată convingerea și tăria lui sufletească. Acest lucru estompează sau atenuează unora duhul lor foarte zdruncinat și de-a dreptul exhaustiv, ajungând (sărmanii) niște victime ce revendică „libertatea de conștiință” care, chipurile, ar fi înrobită de icoanele, slujbele ori simbolurile Creștinismului sau, de ce nu, și ale altor religii!... Cred că, în primul rând, unii ca aceștia sunt victimele secularizării, sau nostalgicii vremurilor prigonitoare împotriva Bisericii, ori sclavii
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
cifre și statistici. Inclusiv atunci când sunt dezvoltate programe de asistență socială care vizează angrenarea unor structuri sociale, acestea nu ar trebui să facă abstracție de valoarea unică și irepetabilă a persoanei. O acțiune socială fidelă cu exigențele Evangheliei se va revendica mereu din Adevărul Persoanei dumnezeiești și a celei umane. Obiectivizarea valorilor morale în plan social nu înseamnă autonomizarea și impersonalizarea lor. Riscul existent în misiunea socială a Bisericii și a Statului constă în abdicarea de la principiul persoanei asumat în actele
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
cifre și statistici. Inclusiv atunci când sunt dezvoltate programe de asistență socială care vizează angrenarea unor structuri sociale, acestea nu ar trebui să facă abstracție de valoarea unică și irepetabilă a persoanei. O acțiune socială fidelă cu exigențele Evangheliei se va revendica mereu din Adevărul Persoanei dumnezeiești și a celei umane. Obiectivizarea valorilor morale în plan social nu înseamnă autonomizarea și impersonalizarea lor. Riscul existent în misiunea socială a Bisericii și a Statului constă în abdicarea de la principiul persoanei asumat în actele
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 2. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
și pătrunde în interior, acomodându-se astfel ca să nu provoace dizarmonia ci să închege comuniunea, uneori să o zidească, întocmai unde lipsea, ori era primejduită de dezbinare. Fiică a Bacului, oraș în care a locuit până la absolvirea liceului, azi este revendicată în iubire de către foștii concitadini, nu puțini dintre ei realizând printr-un exercițiu de imaginație, certamente inactivă dincolo de speranță, cât de benefic ar fi fost dacă ar fi optat să candideze la Bacău, nu la București! Un primar este pentru
UN CALCUL AL SUCCESULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1989 din 11 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364753_a_366082]
-
al sacrului. (2) Nu fără dificultăți, dacă ne amintim că a fost o chestiune de secole pentru ca „liberala Romă”, ce-și hipertrofiase panteonul acceptînd zeii tuturor populațiilor cucerite, să accepte că nu poate să se lupte cu cei ce se revendicau de la Iisus Christos și vorbeau în numele său. Printr-o ironie a istoriei, orașul în care creștinii trebuiseră să se refugieze în catacombe pentru a scăpa persecuțiilor a devenit capitala creștinătății. Pînă în zorii epocii moderne, acest cadru valoric nu a
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
schimbate magic de lunile anului, de la albul orbitor al întinderilor de nea, la curcubeul culorilor crude ale primăverii, răsărite din cafeniul arăturilor și până la romanticele nuanțe ale toamnei, de galben, portocaliu și ruginiu. În acele vremuri, mănoasa câmpie și-a revendicat titlul de „grânar al țării”, revărsând cu mândrie-n zare „galbenul de Bărăgan”,devenit culoare de stindard. Uriașele sale pete de culoare au fost punctate din loc în loc cu tot mai multe siluete negre ale ciudatelor păsări metalice care-i
FÂNTÂNA BĂRĂGANULUI de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1671 din 29 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350318_a_351647]
-
a slăbiciunilor politice și sociale la care membrii ei colaborează sau asistă cu indiferență. Pe de o parte, trebuie să se conștientizeze și de către cei care sunt nostalgici după “modelul bizantin” că în împrejurările de față, Biserica nu-și poate revendica sarcini care îi depășesc atribuțiile. Ea nu poate înstitui cenzura pentru unele acțiuni politico-economice ale Statului, dar nici nu poate fi redusă misiunea ei la un “pur ethicism”. Ea trebuie să dețină în mod concret și real cadrul legislativ pentru
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
despre revistă: apare din decembrie 1968 (de ceva mai mult de 35 de ani) la Cluj-Napoca, autorii echinoxiști afirmați de-a lungul vremii sunt aproximativ 230, aproape toți foști redactori ai revistei; orientarea ei e predominant literară și gruparea se revendică, în majoritate, de la modernismul târziu. Revista are de ceva vreme și site pe Internet, la adresa: http://lett.ubbcluj.ro/îechinox. De „pe la începutul lui 1968, probabil la echinoxul de primăvară” membrii grupării se întrunesc și într-un cenaclu. Această longevitate
REVISTA ECHINOX- ÎNTRE LIBERTATEA CREAŢIEI ŞI PRESIUNEA IDEOLOGICĂ COMUNISTĂ, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348371_a_349700]
-
Sfintei Euharistii, se disting două momente diferite: momentul prefacerii și momentul împărtășirii. Momentul prefacerii coincide cu rugăciunea specială, rostită de Domnul nostru Iisus Hristos mai întâi asupra pâinii și apoi asupra vinului. Prefacerea elementelor euharistice este deci anterioară împărtășirii. Ea revendică și necesită o rugăciune anumită, Epicleza, pe care Biserica Ortodoxă o cunoaște din cele mai vechi timpuri și pe care liturghisitorul o rostește totdeauna asupra cinstitelor Daruri. După săvârșirea prefacerii, Domnul Hristos oferă ucenicilor Săi nu pâine și vin, ci
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
destinului va șterge (este oare o pedeapsă?), în mod tragic dar numai pentru un timp, adevărata identitate a copilei și abia peste vreo zece ani un alt șir de evenimente o vor face pe fetița devenită acum adolescentă să-și revendice originile. Ajutată fiind de un medalion din aur, o mică bijuterie cu Steaua lui David, dispărut și el o vreme, dar și de o serie de oameni care cred în povestea ei. Aparent, foarte simplu! O poveste nici mai captivantă
FRANCISCA STOLERU, DINCOLO DE CUVINTELE SCRISE de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349359_a_350688]
-
în limba noastră, procopsindu-ne cu „englezisme” cât cuprinde, încât, dacă mai continuă marșul lor pre limba noastră, s-ar putea ca peste treizeci-cincizeci de ani să uităm limba română și să vorbim romglezamericana. În felul acesta „urmașii Romei” vor revendica titlul de... „urmași” ai...Chiar, ai cui urmași o să mai fim? Cert este faptul că această teorie a fost considerată de la început discutabilă și controversată. Criticile teoriei „latiniste” Principalele critici care i s-au adus au invocat „argumentele spațiului și
FRAGENT 2 DIN ESEUL LIMBA ROMÂNILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349383_a_350712]
-
antistatale, antiromânești, segregaționiste, șovine, scandând lozinci cu cuvinte grele adresate românilor, adresate statului român, autorităților române din București și Târgu Mureș. Totul s-a transformat într-o parodie de solicitare a unor așa-zise drepturi pe care unii și le revendică de prin 1900 toamna, care au culminat cu un fâs. Se anunța cu surle și trâmbițe, inclusiv de către organizatorul principal Izsak Balazs, că ne vom duce la Prefectură și vom depune documente de protest la Guvern și la Președinte. Nu
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (2) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349312_a_350641]
-
ordinii. Sursa: cotidianul Haromszek din 30.05.2014, autor Iochom Istvan Teroriștii noștri transilvani Pe internet se răspândește o fotografie în care membrii transilvani ai HVIM, cu cagule pe față, pozează cu arme, cu drapelul secuiesc și cel rusesc și revendică independența Noii Rusii, respectiv autonomia Transilvaniei și a Ucrainei Subcarpatice. La prima vedere ai sentimentul că vezi o grămadă de teroriști, însă mă liniștesc apoi spunându-mi că nu sunt decât niște tineri dornici de afirmare, cu niște arme de
ACŢIUNI ALE UNOR ORGANIZAŢII MAGHIARE EXTREMISTE, REVIZIONISTE ŞI ANTIROMÂNEŞTI (1) de CES COVASNA HARGHITA în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349314_a_350643]
-
22, 17-18). De aceea, atunci când suferințele poporului cauzate de măsurile represive ale faraonului ajung la paroxism, la limitele normalului, Dumnezeu decide eliberarea căci „strigarea lor s-a suit până la Dumnezeu” (Ieș. 2, 23). Dacă păcatul lui Adam „strigă” la Ceruri revendicând judecata lui Dumnezeu în mod similar împilarea și nedreptatea umană strigă impunând mila și dreptatea Cerului, care nu întârzie: „Auzind suspinele lor, Dumnezeu Și-a adus aminte de legământul său pe care îl făcuse cu Avraam, cu Isaac și cu
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
caracterizează procesul de emancipare națională a popoarelor ortodoxe din sud-estul Europei în secolul al XIX-lea: 1 - elementul politic - panelenismul, panslavismul (necertanije) și susținerea politică a vlahilor din sudul Dunării de către România; 2 - credința ortodoxă. Grecii doreau revitalizarea Bizanțului, sârbii revendicau moștenirea lui Ștefan Dușan [12] , iar românii năzuiau formarea României Mari, prin încorporarea în granițele naționale a teritoriilor locuite de o majoritate românească - Transilvania, Bucovina și Basarabia. În toate evenimentele politice majore din secolul al XIX-lea, Biserica Ortodoxă a
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
la ,,Adevărul”. Trecem pe lângă acest disurs improvizat care-i elogia opera, amintind doar frazele: ,,Acel ce zace aici înaintea noastră n-a fost al nimănui, ci al tuturor românilor. Nici noi conservatorii, nici junimiștii, nici liberalii n-au dreptul a revendica pe Eminescu, ca fiind numai al lor” De la biserică, cortegiul pleacă spre cimitirul Bellu pe următorul traseu, urmat de o mare de oameni: Universitate-Calea Victoriei-a coborât pe Calea Rahovei, a urcat câmpia Filaretului și pe Calea Șerban Vodă către Cimitirul
EMINESCU ŞI VERONICA MICLE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 551 din 04 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344482_a_345811]
-
ce a dus la o manifestare tot mai evidentă din partea regatului ungar a tendințelor hegemonice în această zonă. In aceste condiții, este cu atât mai explicabilă dorința domnului Țării Românești de a obține numirea unui mitropolit în zona Severinului, teritoriu revendicat de regalitatea maghiară (S. Papacostea, Geneza statului, p. 56-60, 113-130). [iii] Succesiunea titularilor scaunului mitropolitan al Ungrovlahiei la sfârsitul sec. al XIV-lea și începutul celui următor nu este pe deplin lămurită. Una din problemele cele mai dezbătute este aceea
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
înțeles dorința celor eliminați,( de aparatul de propagandă p.c.r, din care făceau parte mastodonții promovați de Manolescu și Ștefănescu în istoriile lor), decenii la rând, din corpul viu al culturii române, de a reveni și de a-și revendica un loc. Dar, în “ armonie“ cu specificul neaoș al dezbinării (bahluiene, someșene, alutare etc. ), viața literară este percepută ca parte-pris- uri, prin lentilele deformatoare ale mass-media care confundă voit Budapesta cu Bucureștiul, capodopera cu telenovela, aberațiile și pornografia poeziilor lui
ÎN LITERATURĂ AU ÎNVINS SCRIITORII CANONIZAŢI DE REGIMUL COMUNIST de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1064 din 29 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344524_a_345853]
-
grăbeam să ies la lumină, să mulțumesc și eu Domnului și părinților mei că m-au adus în această Țară a Dacilor nemuritori atât de pătimită, dar și tot pe atât de binecuvântată. Mama simțind loviturile mele dese și accentuate revendicându-mi drumul spre libertate..., pe vremea aceea părinții nu puteau fi acuzați de grija prea mare pentru copiii lor, neexistând responsabili cu consilierea, l-a trezit pe tata să fugă după Moașă. Agitația mea am transmis-o tuturor celor din
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
Omului frumos-Odă a bucuriei. Prietenia venind de la Dumnezeu, aprinsă de har se dăruiește și se jertfește nemărginit în dragostea divină pentru cel ales. Prietenia este înmiit mai mare decât legătura de sânge, frățietate, care are mai tot timpul ceva de revendicat de la celălalt sau de la părinți. Tuturor prietenilor dragi și Mlădițelor Sf. M. Mc. Gheorghe vă urez: La mulți ani fericiți, alături de dumnezeiescul: HRISTOS A ÎNVIAT! Gheorghe Constantin NISTOROIU Brusturi -Neamț Miercurea Mare 2014 Referință Bibliografică: Constantin Gheorghe NISTOROIU - TRADIȚII ALE
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
cu sarea rămasă promisiune sub lună Mugea ca vitele ne hrănite, uitate de hain, Când norul întunecat arunca săgeți de fulger și tună Peste lume, luându-și periodicul tain. Mai răsfoiesc postulate... Zilnic sorb din apa lui Hristos și mă revendic din alte propoziții cînd pe drumul fără de folos ne-așteaptă dreapta clipă a morții. Pe-un sânge sfânt călcăm pe drum murdar purtând în spate cruci imaginare sperând că pronia cerească ne dă har când răutatea din noi ne doare
MAREA CU SAREA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348226_a_349555]
-
fortăreață, pe stânca Sigirya. Construcția ar fi durat șapte ani. Noul rege a construit la baza stâncii un complex imens de grădini, bazine și fântâni. În anul 49, Mogallana, în fruntea unei armate de mercenari tamili, a venit să-și revendice tronul. Kassapa și-a părăsit citadela în fruntea armatei sale, călare pe un elefant și și-a întâmpinat fratele în câmp deschis. A pierdut bătălia și s-a sinucis. Mogallana a redat Sigirya călugărilor budiști iar aceasta a devenit un
TREI ZILE ÎN MUNŢI, PARTEA I de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1118 din 22 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347539_a_348868]
-
prefața ultimei sale cărți „Călătorii în lumea de dincolo”, editura Nemira, 1994: a fost un „omor cu semnificație rituală”; o altă parte a „elitei” mondiale spune că a fost o „crimă cu semnificație intelectuală”, un „asasinat-avertisment”. „Asasinatul nu a fost revendicat, adică „motivat” și „semnat” (așa cum o făceau legionarii în urmă cu jumătate de veac și cum o fac toate organizațiile teroriste de astăzi)”, mai scrie Andrei Oișteanu. În Biografia lui Culianu, publicată de sora acestuia Tereza Culianu-Petrescu, există însă un
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]