2,097 matches
-
activități și atitudini specifice, iar adulții ar trebui să fie preocupați de stimularea potențialului creativ al copilului și de asigurarea unui mediu permisiv. Familia clasică funcționează triadic între următorii poli: tatăl - principiul autorității; mama - principiul afectivității; frații și surorile principiul rivalității; asigurându-se funcțiile de reglare, socializare și individualizare. Familia poate stimula creativitatea copilului, urmărind anumite linii generale: a) acordarea unei libertăți copilului, lipsită de conduite autoritare, dominatoare; b) copilul va prelua valori, nu reguli; c) tratarea copilului cu respect; d
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
efortului de apărare și un Birou militar al producției și aprovizionării care să se ocupe de standardizarea și modernizarea armamentului. Obiectivul Alianței era - menținerea păcii - dar găsirea mijloacelor prin care să fie realizat a dat naștere la confuzii. Au existat rivalități între diferitele comitete ministeriale, comitetele militare, comitetele civile, sarcini care se suprapuneau și conflicte de jurisdicție. Se impunea o conducere fermă și de nedisputat cu atât mai mult cu cât a intervenit și panica provocată în Occident de declanșarea războiului
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
France (Comunismul în Franța [ICES/Cujas, 2007]). Secvențele: Comunismul în chestiune; Momente cruciale: 1789-1871: Revoluțiile franceze; 1917-1922: Revoluția din Octombrie. Articole în dicționar: Adeziune; Asia; Bolșevic/bolșevism; Război civil; Omul nou; Internaționale; Lenin; Leninism/marxism-leninism/stalinism; Marx-Engels; Mișcarea comunistă internațională; Rivalități comuniste; Partid/partid-stat; Proces; Revoluționari ruși; Strategie/tactică; Teroare; Tito. BRICE COUTURIER, profesor de științe politice la Universitatea Marne-la-Vallîe și producător la France Culture (emisiunile „Dorință de Europa”, „Cauza comună”, „Contraexpertiză” și „Boabe de măcinat”). A fost Mid-Career Fellow la
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
nu se bazează pe nicio legitimitate - aristocratică sau democratică - statul sovietic este lipsit de instituții solide: responsabilitățile și competențele deferitelor organisme birocratice nu sunt niciodată clar definite, iar Stalin se asigură că atribuțiile lor se suprapun, tocmai pentru a întreține rivalitățile și ura dintre ele, astfel încât arbitrajul său să rămână indispensabil. Astfel, el acordă după bunul său plac favoruri și privilegii efemere, distribuie în mod arbitrar fărâme ale puterii sale ultracentralizate unui nucleu fluctuant de favoriți pe care-l poate modifica
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
necesar arbitrară. Comunismul a adus acest arbitrar la cote fără precedent. Tirania personală a lui Stalin s-a exercitat datorită a ceea ce Mikoian numea un „bordel instituțional” comparabil celui care caracteriza Germania hitleristă. Dar proliferarea birocrațiilor, harababura perpetuă a cadrelor, rivalitățile dintre diferitele organisme nu se traduc prin opoziții politice și nu slăbesc câtuși de puțin strânsoarea în care se sufocă cetățeanul sovietic supravegheat de vecini, denunțat de informatorii infiltrați printre apropiații săi, controlat și la locul său de muncă și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ale acestei operațiuni, dar ei nu vor ca Afganistanul să le scape. într-adevăr, în aprilie 1978, în urma unei lovituri de stat, comuniștii afgani au pus mâna pe putere, fiind însă rapid amenințați s-o piardă sub efectul combinat al rivalităților din sânul grupului conducător* și mai ales, al revoltei generalizate. Reformele și politica antireligioasă impuse de comuniști nemulțumesc profund o societate încă foarte tradițională. Represiunea sângeroasă dovedindu-se ineficientă, comuniștii afgani se adresează conducerii sovietice care, după îndelungi ezitări, decide
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
principalul model de interacțiune în politica internațională să fie conflictul. Divergențele în circumstanțe și opinii creează definiții diferite ale intereselor, iar acestea se contrazic. Energia interesului propriu - ca motor sau forță de motivare - și slăbiciunea limitărilor morale și instituționale provoacă rivalități al căror deznodământ este determinat în mare măsură de puterea relativă. Încântarea pe care o trădează uneori realiștii remarcând ubicuitatea conflictului poate fi legată de înclinația lor spre demitizare, când încearcă să demoleze afirmațiile oponenților care susțineau că armonia a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai promițătorului interes propriu calculat 2. Chiar și aici, realiștii pot merge cel mult până la moderarea, limitarea și direcționarea conflictului, nereușind abolirea sa. Chiar dacă le-ar fi adoptate sugestiile, acești prudenți evaluatori nu pot să-și facă speranțe prea mari. Rivalitățile și amenințările reciproce sunt încă norma, chiar deghizate în prudență și în protocolul diplomatic. Nici un realist nu speră ca leul și mielul să se împace, nu mai mult decât se așteaptă ca doi lei să renunțe la lupta pentru supremație
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de spus despre cooperare. Cu siguranță, dedicarea altruistă pentru atingerea unui scop comun nu reprezintă preocuparea principală a adepților realismului, mulți dintre ei trăind într-o epocă de larg răspândită dezordine internațională și internă, dacă nu chiar de colaps sistemic. Rivalitatea, suspiciunea, confruntarea sunt relațiile pe care realiștii le consideră cele mai ilustrative pentru politica internațională. Reconcilierea, prietenia, cooperarea sunt, pentru realiști, întotdeauna mai nesigure și mai puțin importante, mai degrabă o acoperire care simplifică și maschează, dar care nu suprimă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
jocului puterii, deoarece sunt șanse mari ca dreptatea să fie încălcată dacă unii participanți sunt mai preocupați să nu-și murdărească mâinile decât să protejeze drepturile legitime ale cetățenilor lor. Realismul nu tolerează pacifismul sau schemele de înlocuire a politicii rivalității de putere cu o administrație neutră. Morgenthau ar argumenta că asemenea speranțe, fără nici un fundament, exemplifică iluziile „omului de știință”. A susține că puterea nu poate să nu fie utilizată implică, în mod inevitabil, grija pentru utilizarea sa cât mai
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
între interesele naționale - o condiție politică îmbinată în mod periculos cu dezvoltarea capacității distructive a tehnologiilor aflate la dispoziția statelor. „Vechiul regim” Morgenthau va regăsi vechiul set de valori ale creștinismului - credințe morale care au furnizat un cadru comun pentru rivalitățile politice și au făcut „posibil să ne referim la Occident nu numai ca la o entitate geografică, ci și culturală și morală”30. Normele constituiau „un cadru al credințelor împărtășite și al valorilor comune, care a impus limitarea eficientă asupra
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sistemul de state suverane. Morgenthau a descris „influența restrângătoare a climatului moral” în felul următor: Existau certuri în cadrul familiei națiunilor, așa cum există certuri în toate familiile. Dar exista ceva mai tare decât toate aceste conflicte, ceva ce limita ambițiile și rivalitățile națiunilor, și anume conștientizarea unei unități, depășind toate tendințele perturbatoare: unitatea însăși a civilizației occidentale. Toți membrii „familiei națiunilor” considerau ca de la sine înțeleasă existența cadrului comun de valori și comportamente. Aspirațiile și politicile lor referitoare la ceilalți erau creionate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
rezolva conflictul doar prin rațiune și bunăvoință, ci mai curând, acceptând divergențele între viziunile morale ca pe un fapt de viață, cele două superputeri trebuiau să găsească modalități de coexistență conform unor reguli comune, capabile să gestioneze și să limiteze rivalitatea. „Astfel, deși din punct de vedere tehnologic avem de-a face, potențial, cu o singură lume, din punct de vedere moral și politic trăim într-o lume separată de cealaltă, aflată dincolo de Cortina de Fier, printr-o prăpastie adâncă și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cita aprobator sugestia lui Arnold Toynbee ca superputerile „să-și transmită mesajul: voi luați Manciuria, iar noi restul Chinei, și așa mai departe, de-a lungul globului” 43.) Declinul vechiului consens moral a făcut ca diplomația tradițională - expresie a unei rivalități limitate între jucători ce-și recunosc unul altuia legitimitatea - să devină depășită. Totuși, aplicarea a ceva semănător diplomației tradiționale poate contribui la refacerea consensului moral. Când Morgenthau nota că „o situație favorabilă unei soluționări diplomatice include două elemente: forța și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
său material - este rareori fungibilă astăzi, dar țările divizate religios și etnic se pot practic sustrage abilității oricărei forme de norme sau de putere de a obține schimbări radicale, în special pe termen scurt; dovadă - Irakul. Schimbarea este blocată de rivalități religioase, facționalism și de profundele controverse și diviziuni religioase și politice. Cel mai important este faptul că un plan unidimensional, care se concentrează în principal (dacă nu exclusiv) pe acțiunea militară, va ignora și neglija unele probleme inevitabile ale ocupației
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
occidentală au fost convinse că lupta pentru putere de pe scena internațională este doar un fenomen temporar, un accident istoric, care trebuie să dispară de îndată ce condițiile istorice specifice care i-au dat naștere vor fi eliminate. Astfel, Jeremy Bentham credea că rivalitatea pentru colonii stătea la baza tuturor conflictelor internaționale. „Emancipează-ți coloniile!” era sfatul său adresat guvernanților, iar conflictul internațional va dispărea în mod obligatoriu 6. Partizanii liberului-schimb, cum ar fi Cobden 7 și Proudhon 8, erau convinși că dispariția barierelor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
frății și asociații profesionale, organizații politice locale, până la stat. La nivel familial, conflictul tipic dintre soacră și noră este, în esența sa, o luptă pentru putere, apărarea unei puteri instituite în fața tentativei de a impune una nouă. Așa se prefigurează rivalitatea internațională dintre politicile statu-quo și cele imperialiste. Cluburile mondene, frățiile, facultățile și organizațiile profesionale sunt scenele unor continue lupte pentru putere între grupuri care fie vor să păstreze ceea ce au deja, fie vor să obțină o putere mai mare. Se
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
consecință, nu ar fi înțelept să ne implicăm, prin legături artificiale, în vicisitudinile obișnuite ale politicii sale sau în obișnuitele combinații și coaliții bazate pe prietenie sau dușmănie”. În 1796, politica europeană și politica de putere erau identice. „Capcanele ambițiilor, rivalităților, intereselor, umorilor și capriciilor europene” erau singurele manifestări ale luptei internaționale pentru putere în ochii Americii. Retragerea din politica europeană, proclamată de Washington, putea fi interpretată și ca o retragere din politica de putere în sine. Totuși, distanțarea americană față de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
state. Erau suficiente principiile raționale; toate conflictele internaționale erau considerate ca fiind rezolvabile, prin compromis sau arbitraj. Deoarece toți oamenii au în comun rațiunea, ei trebuie să se întâlnească mai devreme sau mai târziu pe acest teren comun, descoperind că rivalitățile lor sunt mai curând aparente decât reale și că pot fi toate rezolvate printr-o formulă rațională, acceptabilă pentru toți. Dacă toate națiunile ar fi fost pe deplin conștiente de interesele lor adevărate, ar fi înțeles că interesele lor aparent
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a comerțului din nordul Persiei. Dar armele comerciale ale Rusiei sunt monopolul și prohibiția. Ea a interzis construcția de căi ferate pe teritoriul persan și s-a opus, în general, măsurilor care ar fi condus la refacerea țării 19. Numai „rivalitatea comercială și politică a Marii Britanii” părea să oprească atragerea completă a Iranului pe orbita rusă. În timpul competiției în regiune dintre Marea Britanie și Rusia, politicile externe și, adeseori, cele interne ale guvernului iranian reflectau obiectiv intensitatea presiunilor economice și, câteodată, militare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
le-a subordonat economic. În cele din urmă, Uniunea Sovietică a încercat să substituie cu devotamentul pentru comunism și URSS loialitatea tradițională a esticilor față de națiunile, religiile și partidele lor pentru a-i transforma în instrumente voluntare ale politicilor rusești. Rivalitatea dintre Uniunea Sovietică și China pentru a domina mișcarea comunistă globală și, de asemenea, pentru influență în rândul țărilor nealiniate s-a purtat mai ales prin intermediul imperialismului cultural. Cele două mari state comuniste și-au derivat pretențiile din ideea că
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
referindu-se la politicile lor nu în termeni de putere, ci fie în termenii principiilor etice și legale, fie ai necesităților biologice. Cu alte cuvinte, în timp ce toate tipurile de politică sunt luptă pentru putere, ideologiile fac acceptabilă implicarea în această rivalitate, din punct de vedere psihologic și moral, pentru actori și adepții lor. Principiile legale și etice, precum și necesitățile biologice au o funcție duală în sfera internațională. Ele sunt fie scopul final al acțiunii politice, de care am vorbit mai devreme
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
iar atașamentul emoțional față de națiune ca înlocuitor simbolic pentru individ a devenit mai puternic. Sub impactul războaielor mondiale, al concentrărilor puterii economice, politice și militare și al crizelor economice din secolul XX, sentimentul a dobândit fervoarea unei religii laice. Acum, rivalitățile pentru putere au căpătat aspectul ideologic al luptei dintre bine și rău. Politicile externe s-au transformat în misiuni sacre. Războaiele purtate sunt considerate adevărate cruciade care răspândesc adevărata religie politică în lume. Legătura dintre dezintegrarea socială, insecuritatea personală și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și a căilor ferate, a camioanelor, vapoarelor, aeronavelor, tancurilor, a echipamentelor și armamentului de orice tip, de la plase de țânțari și arme automate la măști de oxigen și rachete ghidate. În general, competiția pentru putere dintre națiuni se transformă în rivalitate pentru producerea unor instrumente de război mai mari, mai bune și mai multe. Calitatea și capacitatea productivă a uzinelor, cunoștințele angajaților, abilitatea inginerilor, geniul inventiv al omului de știință, organizarea managerială - toți sunt factori de care depinde capacitatea industrială. În
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puterea națională a Statelor Unite ar fi fost inferioară celor 234 de milioane de astăzi. Deoarece dimensiunea populației este unul dintre elementele puterii naționale și deoarece aceasta este tot timpul comparată cu a altora, dimensiunile relative ale populațiilor țărilor aflate în rivalitate pentru putere și mai ales ratele de creștere necesită o atenție deosebită. O țară inferioară ca populație, comparativ cu cea a rivalului său, va privi cu spaimă declinul ratei creșterii dacă populația concurentului tinde să crească mai rapid. Așa a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]