1,115 matches
-
și ascultă cuvintele roabei tale. 25. Să nu-și pună domnul meu mintea cu omul acela rău, cu Nabal, căci, cum îi este numele, așa este și el; Nabal (Nebun) îi este numele, și este plin de nebunie. Și eu, roaba ta n-am văzut pe oamenii trimiși de domnul meu. 26. Acum, domnul meu, viu este Domnul și viu este sufletul tău, că Domnul te-a oprit să verși sînge și să te ajuți cu mîna ta. Vrăjmașii tăi cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
și viu este sufletul tău, că Domnul te-a oprit să verși sînge și să te ajuți cu mîna ta. Vrăjmașii tăi cei ce vor răul domnului meu, să fie ca Nabal! 27. Primește darul acesta pe care-l aduce roaba ta domnului meu, și să se împartă oamenilor care merg după domnul meu. 28. Iartă, te rog, vina roabei tale, căci Domnul va face domnului meu o casă trainică; iartă, căci domnul meu poartă războaiele Domnului, și niciodată nu va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
ta. Vrăjmașii tăi cei ce vor răul domnului meu, să fie ca Nabal! 27. Primește darul acesta pe care-l aduce roaba ta domnului meu, și să se împartă oamenilor care merg după domnul meu. 28. Iartă, te rog, vina roabei tale, căci Domnul va face domnului meu o casă trainică; iartă, căci domnul meu poartă războaiele Domnului, și niciodată nu va fi răutate în tine. 29. Dacă se va ridica cineva care să te urmărească și să vrea să-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
atunci nu va avea domnul meu nici mustrări de cuget și nici nu-l va durea inima că a vărsat sînge degeaba și că s-a răzbunat singur. Și cînd va face Domnul bine domnului meu adu-ți aminte de roaba ta." 32. David a zis Abigailei: "Binecuvîntat să fie Domnul, Dumnezeul lui Israel, care te-a trimis astăzi înaintea mea! 33. Binecuvîntată să fie judecata ta, și binecuvîntată să fii tu, că m-ai oprit în ziua aceasta să vărs
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
40. Slujitorii lui David au ajuns la Abigail la Carmel, și i-au vorbit așa: "David ne-a trimis la tine, ca să te ia de nevastă." 41. Ea s-a sculat, s-a aruncat cu fața la pămînt, și a zis: "Iată, roaba ta se socotește ca o roabă, gata să spele picioarele slujitorilor domnului meu." 42. Și îndată Abigail a plecat, călare pe un măgar, și însoțită de cinci fete; a mers după solii lui David, și i-a fost nevastă. 43
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
la Abigail la Carmel, și i-au vorbit așa: "David ne-a trimis la tine, ca să te ia de nevastă." 41. Ea s-a sculat, s-a aruncat cu fața la pămînt, și a zis: "Iată, roaba ta se socotește ca o roabă, gata să spele picioarele slujitorilor domnului meu." 42. Și îndată Abigail a plecat, călare pe un măgar, și însoțită de cinci fete; a mers după solii lui David, și i-a fost nevastă. 43. David luase și pe Ahinoam din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
era de lung, și cuvintele lui Samuel l-au umplut de groază; nu mai avea nici o putere, căci nu mîncase toată ziua și toată noaptea. 21. Femeia a venit la Saul, și, văzîndu-l foarte înspăimîntat, i-a zis: "Iată că roabă ta ți-a ascultat glasul, mi-am pus viața în primejdie, ascultînd de cuvintele pe care mi le-ai spus. 22. Ascultă acum, și tu, glasul roabei tale, și lasă-mă să-ți dau o bucată de pîine, ca să mănînci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
a venit la Saul, și, văzîndu-l foarte înspăimîntat, i-a zis: "Iată că roabă ta ți-a ascultat glasul, mi-am pus viața în primejdie, ascultînd de cuvintele pe care mi le-ai spus. 22. Ascultă acum, și tu, glasul roabei tale, și lasă-mă să-ți dau o bucată de pîine, ca să mănînci și să prinzi putere ca să pornești la drum." 23. Dar el n-a vrut, și a zis: "Nu mănînc nimic!" Slujitorii lui și femeia au stăruit de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
nestăpânit, după care, el continuă: - Eu vreau o soție fidelă, bună gospodină, să mi aducă sub acoperișul casei o droaie de copii. Vreau să las și eu o umbră pe pământ! Nu voi îngădui niciodată ca soția mea să devină roaba unui serviciu, să-și consume frumusețea și feminitatea alergând în fiecare dimineață pentru a semna o condică. Ea trebuie să fie o doamnă cu care să pot ieși, fără jenă, în lumea bună! Acesta era crezul mărturisit al domnului Victor
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
și dregătorul le-a spus să nu mănînce din lucrurile prea sfinte pînă nu va întreba un preot pe Urim și Tumim. 66. Adunarea întreagă era de patruzeci și două de mii trei sute șaizeci de inși, 67. afară de robii și roabele lor, în număr de șapte mii trei sute treizeci și șapte. Printre ei se aflau două sute patruzeci și cinci de cîntăreți și cîntărețe. 68. Aveau șapte sute treizeci și șase de cai, două sute patruzeci și cinci de catîri; 69. patru sute treizeci și cinci de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
locuitori), hospites (oaspeți), coloni (coloni, țărani), iobagiones (iobagi), vulgares (oameni de rând sau de jos), pauperes (săraci), plebei (oameni de jos), inquilinii (jelerii), ministeriales (slujitori), famuli (servitori, slugi), dușnici (robi dăruiți), libertini (robi eliberați), servi (șerbi), manicipia (robi, slugi), ancillae (roabe, slujnice). La rândul lor, păturile sociale suprapuse erau desemnate și ele sub o serie de termeni: potentes (cei puternici), magistres (magiștri), proceres, nobilis (nobili), familiares, servientes, milites ș.a. Pe lângă aceste pături țărănești, existau o serie de categorii intermediare: 1. iobagi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Deplasarea pentru cel de jos poate fi pe palme, pe pumni, prin pășire sau prin sărituri scurte. După parcurgerea unei distanțe precizate se vor schimba rolurile. Exercițiul solicită întreaga musculatura a celui de jos. Exercițiul este cunoscut sub denumirea de „roaba”. 6. Partenerii se află în poziția stând unul în spatele celuilalt, apucați de mâini. Cel din față îl va trage și se va deplasa spre înainte pe cel din spate. Partenerul care va fi tras se va opune, va adopta o
Iniţierea în judo : jocuri şi exerciţii cu partener by Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/364_a_641]
-
o luăm de la început... Va să zică; te-ai despărțit de soția ta? Bun! De ce? Gh. P. doi: (pe de rost) Pentru că era fiică de chiabur..., cu pămînturi multe..., prea multe..., cu vite numeroase..., cu moară..., cornute... și cal... și căruță, și roabă, și două lopeți... și-o greblă... Gh. P. unu: Și? Gh. P. doi:...Și era dușman de clasă... adică ea... și-mi educa copiii în spirit mic-burghez și moșieresc... asta-i. Gh. P. unu: Bun...! (dumirindu-se brusc) Da tu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
inerentă decantării în expresie a sentimentelor și meditațiilor. Apare și umbra, "petecul de noapte", cum o numea Tudor Arghezi, în care ne cufundăm periodic până la dispariția finala. Umbra trece tremurând, se lungește în drum, ne cutremură somnul și visele, este roaba din naștere, lepădată de Domnul, ne încercuie vârstă cu vârstă. Visul se combină cu aspirația la autodepășire, de aceea visul la M. Ciobanu înseamnă efort, așteptare, pândă și ardere: "auzul mi-adoarme,/ tremură stins la pământ dacă-n visul ce
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și/ striga cu izbândă: ""Învinsu-m'am însumi"" Izbânda; "Eu sunt din casa celor biruiți./ Un rege nou, venit din miazănoapte/ cu numele înfricoșat de EU,/ mi-a spulberat armata mea de aur;/ lumina casei mele, fecioară și soție,/ e roabă rușinată în cortul lui barbar" Prinsul etc.). Ci la faptul că, în tot ansamblul ei, poezia magistrului din "mahalaua celestă, Copou" apare, în același timp, solemnă și ironică, sobră și burlescă, substanțială și gratuită. Așa cum Mihai Ursachi poate părea "un
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și al dialogurilor socratice, pe scurt - civilizația moromețiană nu mai poate supraviețui. Simbolul acestei civilizații în asfințit, Ilie Moromete, are, după un moment de revitalizare (dragostea pentru Fica), o agonie lentă, lipsită de măreție. Fără cai, el este purtat în roabă de nepotul Sande și, după un timp, moare spunând doctorului: „Domnule, eu totdeauna am dus o viață independentă.” Fiii s-au împrăștiat demult, casa Moromeților trece în mâinile Titei, unicul copil rămas în preajma bătrânului țăran. Dispare, odată ce praporii flutură la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
evitînd trivialitatea unei comparații de la termen la termen. (15) În jurul gîtului revărsat al glastrei de porțelan, închipuiește-ți un fel de volan, de mănunchiuri albe de șerpariță din viile Turenei, ca o imagine a formelor rîvnite, înghemuite ca acelea ale unei roabe supuse. Din mijlocul lor ies spirale de volbură cu clopoței albi, rămurele de sălășitoare roz, amestecate cu cîteva ferigi, cu cîțiva lăstari tineri de stejar, cu frunze minunat colorate și lucioase. Toate înaintează plecat smerit, asemenea sălciilor plîngătoare, sfioase și
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
-i că va avea un copil "cum nu se va mai afla pe fața pământului, dacă va mânca din peștele prins de împărat a doua zi. Împăratul pescuiește "un pește mare din aur", iar împărăteasa îl gătește și rămâne însărcinată. Roaba suge și ea un os de pește, pentru a ști gustul bucatelor speciale pregătite de împărăteasă și astfel se pomenește însărcinată. După nouă luni, împărăteasa și roaba nasc doi feciori, Busuioc și Siminoc, ce seamănă ca două picături de apă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
pescuiește "un pește mare din aur", iar împărăteasa îl gătește și rămâne însărcinată. Roaba suge și ea un os de pește, pentru a ști gustul bucatelor speciale pregătite de împărăteasă și astfel se pomenește însărcinată. După nouă luni, împărăteasa și roaba nasc doi feciori, Busuioc și Siminoc, ce seamănă ca două picături de apă. Se observă aici o abatere de la normalitate: peștele pescuit este din aur, semn ambivalent, al norocului și al perfecțiunii, dotat cu atribute apotropaice. În Trandafir și Busuioc
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
De aceea, construiește un turn mare cu ziduri groase în care o ascunde pe domniță. Într-o zi, stând fata la fereastră și uitându-se la câmpul înflorit și verde "a poftit la o floare frumoasă". A rugat pe o roabă să se ducă să i-o culeagă. Cum a mirosit-o, fata a rămas însărcinată. Și de această dată, accentul în nararea evenimentelor nu cade asupra nașterii propriu-zise, ci asupra conceperii. Basmul nu pune niciodată la îndoială nașterea; conceperea este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
să-l deschidă doar fata; poarta se închide după ce fata intră. Ea găsește o stană de piatră, pe care o boci și îi citi timp de 9 ani, 9 luni și 9 săptămâni. În ultimele nopți de veghere, cumpără o roabă țigancă și se odihniră cu rândul; țiganca se îmbrăcă însă cu hainele fetei și deveni mireasa feciorului de împărat, deși "lui îi da brânci inima spre cealaltă." Călugărașul face să apară peste noapte un palat mult mai frumos, are loc
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
tine/că ai să iei de bărbat/ p-un fecior de împărat/astăzi mort și ne-ngropat!" A treia zi, călugărul adaugă la cele spuse cu o zi în urmă: "Și mulți ai o să-l veghezi/până când să-l înviiezi!" Roaba o asigură că "unde s-a mai pomenit fată de-mpărat să rămâie nemăritată, ca ale proaste și sărace!" Fata le spune părinților despre prorocirile călugărului, apoi pornesc toți trei să-i caute ursitul. Locul unde-și află ursitul are
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
săgeata. Coboară, socotind că "este sec de noroc", întrucât "nu-și aflase acolo pe scrisa lui". Pornește la drum cu o bufniță agățată de spinarea lui, urmată de un alai. Flăcăul se trezește lângă o zână frumoasă, însoțită de șase roabe, alături de șapte piei de bufniță. Toți nuntașii sunt uimiți de frumusețea miresei fiului cel mic. După aruncarea în foc a pieilor de bufniță, mireasa pleacă, zicându-i: Până nu vei izbuti să faci ce n-a făcut om pe lume
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Născut aci, în niște vremuri nefericite, norocirea țării sale l-a adus ca să șază pe scaunul moșilor și strămoșilor săi. Dar duhul lui cel mare nu se putea mulțumi ca să șază pe un scaun ocărât și să cârmuiască o nație roabă. Ca un alt Temistocle se sili ca să își desrobească țara, să facă respectat scaunul rumânesc și să dea în mâna rumânilor putere de a-și ține vredinicia lor. El făcu inimile rumânilor primitoare de sintimente înalte și duhul lor întreprinzător
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
săvârșim în duh de rugăciune. „Fă din rugăciune candelă nestinsă a inimii tale, în care să ardă pururi untdelemnul credinței. Veghează ca fecioarele înțelepte, nu dormi ca cele neînțelepte, ca să nu te afle clipa morții nepregătit. Nu face din rugăciune roaba bunului tău plac. Nu spune nebunește: n-am chef să mă rog. Este ocară adusă lui Dumnezeu și o adevărată hulă. Rugăciunea să fie lege necălcată. Este o problemă de viață și de moarte veșnică. Nu respiri după cum ți-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]