1,975 matches
-
deget amenințător: - Știu unde vrei să ajungi. Vrei să spui că victoria împotriva tribului Ulanni este argument că felul în care am trăit de atâta vreme pe Kyrall e doar o minciună, că putem să ne unim, că putem să sădim atâția arbori negri câți dorim și tot așa... Xtyn zâmbi mulțumit. - Sunt multe lucruri pe care nu le înțeleg. Nu pricep și pace, de pildă, de ce amintirile sunt exceptate de la vocea ly, zise simplu Xtyn. De ce nu putem folosi experiența
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
arăta un bărbat uscățiv și foarte înalt. Am ajuns să ne batem între noi pentru un vas? - Așteaptă, prietene, se încăpățînă preotul Ulanni. Nu e vorba numai de asta. Băiatul Omenori vrea să renunțe la legile noastre vechi. Vrea să sădească mai mulți arbori negri decât poate suporta randul lui... - Nu văd în ce fel este acest lucru o îngrijorare pentru voi, zâmbi Xtyn. Nu aveți decât de câștigat atunci când toate animalele de pe podiș vor veni sa ne atace pe noi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Adevăratei Biserici și a viziunii sale bigote. Să nu uiți asta! Aș fi vrut să-ți spun mai multe, să te învăț cum să te aperi. Nici măcar eu însă nu pot ști cum va evolua ecosistemul pe care l-am sădit cu această navă." Înregistrarea se încheie brusc, iar ecranul se retrase lăsîndu-i năuci pe cei patru bărbați. - Tu ai înțeles ceva? întrebă Kasser. - Nu sunt sigur, răspunse N'Gai Loon. Știi bine că am bănuit caracterul artificial al întregului ecosistem
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
compania prietenilor acestui om. - Bine, dar, din câte știu, tu ești ideologul unei mișcări... - E mult spus, Sire. Totul e de fapt o încercare de a-mi face datoria față de dinastie, de a mina pe dinăuntru comunitatea clonelor. Le-am sădit în sunete caracterul implacabil al dispariției lor. Leka Hinncdi tuși discret, atrăgând atenția împăratului. - Au murit mai bine de o treime dintre operatori și am motive să cred că în următoarele minute vom fi supuși unui puternic atac orbital. - Nu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
vrei, poți să nu-mi răspunzi... De ce crezi că există Abația? întrebă Starostele arătând spre zidurile întunecate ale Fortăreței. Baiatul căzu pe gânduri, dădu să plece dar apoi își luă inima în dinți. Ciudat, ciudat... - Misiunea noastră este să-L sădim pe Dumnezeu acolo unde nu există, să luminăm mintea celor care nu-L vor fi aflat încă... Starețul clătină din cap, ignorîndu-și cu greu senzația clară a unui pericol iminent. - Nu, nu, nu... Noi nu facem decât să îi găsim
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în cazul Lumilor Agricole și apoi o să încercăm să punem la cale o religie pentru zeți. Abatele încercă să protesteze: - Dar nu știm nimic despre ei! Cum am putea să găsim... - Am să-ți explic pe înțelesul tău, popo. E sădit în genomul oricărui bărbat să caute perpetuu să se acupleze cu cât mai multe femei. Ești de acord? - Da, dar asta... - Cu toate acestea, continuă calm Diribal, există și monahi, așa ca voi. Ați făcut legământ de castitate pentru că sunteți
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dacă ai reușit să furi un lucru atunci tot universul a convers spre soluția unică de a-ți oferi acel lucru... Atâta doar că unii suntem sortiți a împărtași adevărata cunoaștere, să devenim sfinți, iar alții, cei mai mulți dintre noi, purtăm sădit în ființa noastră păcatul originar și nu vom ajunge niciodată să-i stea Domnului alături... E dumnezeiesc de simplu. Vassur interveni surescitat în conversație, în ciuda privirii ucigătoare pe care i-o arunca superiorul lui: - Vrei să spui că voi, pur
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
colo în reviste, transmise la Radio-Havana; dar să presupui că într-un timp atît de scurt ar fi putut să iasă din pămînt, la 3 000 de km distanță, rebeli înarmați și nesupuși e ca și cum ai crede că din colții sădiți în pămînt ies balauri, ca în mitologie. Mai degrabă cred că-i vorba despre dinamica țapului ispășitor, care după eveniment îi caută un genitor. Să-l ai în mînă pe instigator în carne și oase creează un sentiment de ușurare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
les rendre très utiles au pays et aux propri(taires sur les terres desquels ils s'(tabliraient. Deș( Fourier nu (mbrățișa ideea practicării religiei creștine, consider(nd-o pervertită de civilizația modernă, Diamant (nscrie printre propunerile sale ș( ideea de a sădi (n sufletele asociaților principiile "sfintei noastre religii". Experiența de la Scăieni (l face pe Diamant să (ș( modifice planul de acțiune. Se renunța la apelul pentru donații particulare, sumele necesare constituirii falansterului trebuind adunate prin v(nzarea celor 300 de acțiuni
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
model centralizat, în care Împăratul împrumuta puteri aproape divine. Și dacă, într-un asemenea model, China a fost mare, puternică, respectată, va trebui să înțelegem că, aproape în mod reflex, populația privește la centru, cu respectul pe care l-au sădit două milenii de evoluție și este puțin disponibilă să pună la îndoială ceea ce vine de la centru. Nu pledăm pentru modelul respectiv, ci doar dorim să relevăm că desprinderea de el este foarte dificilă și nu poate fi decât treptată. Economia
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Acest nume apare și în Exod 6,3, cănd YHWH îi amintește lui Moise că sub acest nume se revelase patriarhilor; și, în sfârșit, în oracolele lui Balaam din Num 24,4.16. După alianță încheiată cu Abimelec, Abraham „a sădit o dumbrava la Beer-Șeba și a invocat numele Domnului Dumnezeului celui veșnic (’Pl ‘Ol"m)” (Gen 21,33). Aceste nume compuse par a fi legate de anumite sanctuare sau altare din timpul patriarhilor: ’Pl-‘Ol"m - de Beer-Șeba, ’Pl ‘ElyÄn
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
numele generic ’Pl în anexiune cu substantivul ‘Ăl"m care, în funcție de contexte, semnifică „durată îndelungată, vremuri străvechi, viitor nedefinit” (cu prepoziția le = „pentru totdeauna”)194. Apare o singură dată, în Gen 21,33, unde se spune despre Abraham că „a sădit o dumbrava la Beer-Șeba și a invocat numele Domnului Dumnezeului celui veșnic (YHWH ’Pl-‘Ăl"m)” (Gen 21,33). În privința acestui nume, traducerile citate au înlocuit toate semitismul „Dumnezeul veșniciei” cu mai firescul substantiv + adjectiv, dar nu variază între ele
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
yaƒa: libb"m hammQ>n ’el kol mă‘aœQhem (Ps 33,15): „Cel ce plămădește inima fiecăruia, cel ce pătrunde toate lucrările lor.” (t.n.) Hannota‘ ’ozen ha-lo’ yišem"‘ ’im YoțQr ‘ayin ha-lo’ yabb” (Ps 94,9): „Cel ce a sădit urechea oare nu aude? Cel ce a plăsmuit ochiul oare nu vede?” (t.n.) De aceea, într-o serie sinonimica, nu e corect să fie tradus prin „creator”, ci printr-un participiu sau verb la mod personal care să semnifice
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
aducător de har Și pogorâtor de divinitate. Și chiar a creat omul în materialitatea sa... Și i-a dat viață... L-a făcut pe acest „obiect al creației sale” părtaș la toate onorurile Și privilegiile oferite de cunoaștere, i-a sădit taina apropierii universului prin grija pentru aproapele său, i-a oferit dragostea Și încrederea semenilor săi, cu alte cuvinte l-a creat social Și pentru social. Fie că a descoperit legea gravitației (domeniul Științelor naturii), fie că a ales să
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
legiuim. 19. Educația comună și ocupațiile comune ale femeilor și bărbaților (Republica, 455d-457b) (Socrate și Glaucon) Nu există, prietene, - am zis - nici o îndeletnicire privitoare la ocârmuirea statului, proprie femeii, ca femeie, nici vreuna proprie bărbatului, ca bărbat. Ci, fiind naturile sădite în același fel în ambele sexe, femeia participă, potrivit cu firea ei, la toate îndeletnicirile, și la fel și bărbatul, doar că în toate femeia este mai slabă decât bărbatul. Așa este. Vom încredința atunci bărbaților toate ocupațiile, și femeii - nici una
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
explicit? De ce, atunci când stabilise odată că Cetatea bună „e greu să existe, nu totuși cu neputință”, îl lasă pe interlocutorul lui Socrate să susțină că Cetatea este „întemeiată pe cuvinte, deoarece eu nu cred că se află undeva pe pământ”, sădind astfel din nou îndoiala asupra fezabilității sale? Răspunsul mi se pare evident: mai întâi, ceea ce propunea Platon era extrem de nou și de radical, foarte greu de digerat; în al doilea rând, modalitatea efectivă prin care noul urma să fie pus
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
un alt fel...și tot așa mai departe. * „Ceea ce-l deosebește pe Napoleon de un sacagiu nu este observat decît de societate; naturii puțin Îi pasă de așa ceva.” (H.de Balzac) „Natura” nu face, Într-adevăr, judecăți de valoare, ea sădește doar potențialități - societatea fixînd criteriile valorice, impune implicit ierarhizările și, o dată cu ele, vanitatea competiției. * „Adevărul e În vin.” (Plinius) Pentru că - spune Teognis - „Vinul dă pe față gîndul omului, oricît ar fi de iscusit”. * „Nu gloria are valoare, ci meritul prin
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
voluntar, făcut În deplină conștiință și liber de orice constrângere, jertfa de sine spre binele tuturor, aceasta este, după mine, semnul celei mai Înalte dezvoltări a personalității.” (F.M. Dostoievski) De câte ori muști dintr-un măr, amintește-ți de cel care a sădit pomul. (Recunoștința adevărată n-o poate acorda decât acela care a cunoscut, prin propria experiență, ce efort presupune realizarea unui act caritabil.) „Orice sacrificiu le-am face oamenilor, nu le facem niciodată atâta bine cât cred ei că merită.” (Vauvenargues
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
modul preferat de a găti puiul ar determina rezultate diferite. Multe unități de măsură locale sunt legate În mod practic de anumite activități. Țăranii Marathi din India, după cum observă Arjun Appadurai, exprimă distanța dintre rândurile de ceapă pe care le sădesc În funcție de lățimea palmei, mâna fiind cel mai accesibil instrument atunci când ești pe câmp. De asemenea, pentru sfoară sau frânghie, o unitate de măsură obișnuită este distanța dintre degetul mare și cot, deoarece aceasta are legătură cu modul În care este
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dreptul să strângă lemn de foc pentru nevoile curente ale familiei, Însă fierarul și brutarul beneficiază de cote mai mari și nu este permisă vânzarea lemnului În scopuri comerciale. Copacii plantați și toate fructele lor aparțin familiei care i-a sădit, indiferent unde cresc ei. Fructele căzute din acești pomi sunt, cu toate acestea, ale oricui le culege. Când o familie taie un astfel de copac sau e doborât de furtună, trunchiul aparține familiei respective, crengile vecinilor din imediata apropiere, iar
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
nu am eu competența necesară. Nu se poate da un răspuns unic și independent de context la această problemă, deoarece orice soluție va depinde de anumite variabile, printre care obiectivele urmărite, culturile plantate și condițiile microlocale În care au fost sădite. Totuși, ceea ce am Încercat să arăt este că policultura merita să fie analizată empiric ca una dintre numeroasele strategii agricole existente, chiar și În condițiile În care se viza obiectivul limitat al producției eficiente, cum a fost În cazul agronomiei
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de prerie confirmă premisa inițială a lui Darwin, conform căreia ecosistemele mai variate sunt mai productive și mai adaptabile. Specialiștii În ecologie de la Universitatea din Minnesota au comparat 147 de parcele a câte 100 de picioare pătrate, pe care erau sădite mai multe feluri de graminee alese la Întâmplare. „Cu cât pe o parcelă creșteau mai multe specii, cu atât biomasa de plante a fost mai mare, iar cantitatea de azot absorbită În vederea creșterii ei a fost mai importantă”; „cu cât
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
calcul faptul că europenii emigrați și-au elaborat foarte repede propriile metode empirice și, ca toți agricultorii din lume, au fost foarte atenți la ce fac ceilalți cultivatori. În general, nimeni nu vrea să fie nici primul care ară și sădește, dar nici ultimul. Citat În Ian Hacking, The Taming of Chance, Cambridge University Press, Cambridge, 1990, p. 62. De remarcat că, până și În cazul formulei lui Quetelet, calculele Încep cu un eveniment imprevizibil: „ultimul Îngheț”. Cum data ultimului Îngheț
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și sociale, devenind mai mult sau mai puțin fidelă noilor principii ale politicilor religioase comuniste: „Clerul român trebuie să urmeze exemplul clerului ortodox din Uniunea Sovietică, deoarece partidul clasei muncitoare nu poate rămâne indiferent la diversele prejudecăți și opinii mistice sădite în rândurile muncitorilor de către regimul burghezo-moșieresc“30. Noile principii fixate de puterea politică păreau să nu deranjeze cu nimic ierarhia ortodoxă care, într-o ședință a Sfântului Sinod din 18 octombrie 1948, • Ibidem, p. 168. • Mircea Păcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
7, 3), el susține că „Dumnezeu, o dată ce zărește în noi izvorul, oricare ar fi acesta, al voinței de bine, coboară lumina Sa asupra acestei voințe de bine, o îmbărbătează, o incită la mântuire, făcând să rodească ceea ce El însuși a sădit și a văzut răsărind grație eforturilor noastre”, și face și alte afirmații similare care, fără îndoială, nu se împacă deloc cu doctrina augustiniană. Aceasta și pentru că, hrănit cu teoriile lui Origen, Cassian concepe contemplarea lui Dumnezeu ca o operă exclusivă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]