2,437 matches
-
și sclavii arătau la fel, pe ce se baza tratarea lor atât de diferită? Aceasta era confuzia pe care vroia Aristotel s-o limpezească în cartea I din Politica. Cu un instinct extraordinar, el a înțeles că, pentru a justifica sclavia, trebuia să-i învețe pe greci un mod de a privi sclavii care era în acord cu continuarea sclaviei"533. Din acest punct de vedere, în opinia lui Lippmann, Aristotel folosește stereotipul perfect care precede utilizarea rațiunii, fiind o formă
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
vroia Aristotel s-o limpezească în cartea I din Politica. Cu un instinct extraordinar, el a înțeles că, pentru a justifica sclavia, trebuia să-i învețe pe greci un mod de a privi sclavii care era în acord cu continuarea sclaviei"533. Din acest punct de vedere, în opinia lui Lippmann, Aristotel folosește stereotipul perfect care precede utilizarea rațiunii, fiind o formă de percepție care impune un anumit caracter datelor primite de la simțuri înainte ca acestea să ajungă la rațiune 534
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
puse la bătaie în democrații, superioritatea spirituală a oratorilor, prin antrenament, se ascute întotdeauna și se cizelează și, împreună cu chestiunile despre care tratează, firesc strălucește liberă. Noi însă, oamenii de azi (adăuga), parcă am fi fost crescuți la școala unei sclavii cât de cât legitime, aproape înfășați în regulile și în structurile acesteia, pe când mințile noastre încă mai erau fragede, fără a fi gustat din cel mai frumos și mai fecund izvor al elocvenței, vreau să spun (declara) libertatea, pentru care
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
făcut remarcat ca diplomat și politician în timpul negocierilor cu Anglia și Franța și a fost unul dintre autorii Declarației de Independență din anul 1776. În anul 1787 a participat activ la redactarea Constituției S.U.A. și a înființat societatea pentru desființarea sclaviei prin care a sprijinit mișcarea împotriva asupririi negrilor. A trecut în neființă la 17 aprilie 1790 la Philadelphia. Vestitele experiențe cu broaște ale lui LUIGI GALVANI Într-o zi a anului 1780, fizicianul și medicul italian Luigi Galvani (1737-1798) din
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
niciodată din cauza ei. Frate, nu vrem să vă distrugem religia sau să v-o luăm. Nu vrem decât să ne bucurăm de a noastră"16. Deși tratamentul odios aplicat nativilor americani a pus probleme de conștiință oamenilor bine intenționați, chestiunea sclaviei a fost cea care a divizat întreaga țară. Atât aboliționiștii, cât și proprietarii de sclavi invocau numele lui Dumnezeu pentru a-și susține cauza. Sudiștii afirmau că sclavia era îngăduită de Biblie; oponenții lor susțineau că era o monstruozitate. În
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
aplicat nativilor americani a pus probleme de conștiință oamenilor bine intenționați, chestiunea sclaviei a fost cea care a divizat întreaga țară. Atât aboliționiștii, cât și proprietarii de sclavi invocau numele lui Dumnezeu pentru a-și susține cauza. Sudiștii afirmau că sclavia era îngăduită de Biblie; oponenții lor susțineau că era o monstruozitate. În Senat, dezbaterea a fost reluată de John Calhoun, unul din proprietarii de plantații lucrate cu ajutorul sclavilor din Carolina de Sud, și de Charles Sumner din Massachusetts, un stat
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de John Calhoun, unul din proprietarii de plantații lucrate cu ajutorul sclavilor din Carolina de Sud, și de Charles Sumner din Massachusetts, un stat liberal atât în trecut, cât și în prezent. În loc să încerce să găsească o cale de reconciliere între sclavie și Declarația de Independență, Calhoun a avut îndrăzneala de a ataca premisa care stătea la baza fondării Americii. "Nu toți oamenii sunt creați", insistă el. "Conform Bibliei, numai doi oameni au fost creați vreodată un bărbat și o femeie -, unul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
-se, însă sub nici o formă liberi sau egali"17. În ceea ce îl privește pe Sumner, el a luat cuvântul în Senat în mai 1856, iar discursul său a ținut două zile întregi. Referindu-se la un legislator care era în favoarea sclaviei, el a declarat: Cât de puțin știe acel senator despre sine sau despre forța cauzei [aboliționiste] pe care o persecută! El nu este decât un muritor; împotriva lui se află un principiu nemuritor. Luptând împotriva infinitului cu puteri limitate, deznodământul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
oamenii inteligenți și bine intenționați pot emite ipoteze morale care se dovedesc a fi greșite. Statele Unite au intervenit în războiul din Vietnam având puține îndoieli și fiind animate de intenții nobile; America urma să-i salveze pe sud-vietnamezii recunoscători de sclavia comunismului. Când războiul a ajuns într-un punct mort, lumea a început să fie din ce în ce mai convinsă că soluția cea mai bună din punct de vedere moral era retragerea. Activiștii au sărbătorit acest eveniment de îndată ce a avut loc. Pentru cei mai
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
luptă pentru convingerile lor morale, având în vedere că mulți dintre cei care își desfășoară activitatea în domeniul politicilor publice inclusiv eu procedează la fel. Mișcările care stabilesc normele internaționale sunt gata să formuleze principii morale. De aceea agresiunile militare, sclavia, pirateria, tortura, persecuțiile religioase și discriminarea rasială au ajuns să fie scoase în afara legii. Astfel, într-o bună zi, vom putea limita și mai mult abuzurile împotriva femeilor, inclusiv violența domestică, "crimele pentru zestre", "crimele de onoare", traficul cu ființe
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cu un zâmbet ridicol că planul meu de combatere a terorii este să "cânt Kumbaya în arabă"153. Așa cum am văzut, președintele Bush nu este primul lider american care și-a asociat agenda cu cea a lui Dumnezeu. Suporterii abolirii sclaviei, cei ai mișcării pentru obținerea drepturilor civile sau ai combaterii sărăciei și bolilor au făcut la fel. Mai ales în circumstanțele actuale, această tactică ar trebui folosită cu precauție, o calitate care nu se prea regăsește în Convenția Republicană din
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de refugiați în regiuni în care nu aveau nici o șansă de supraviețuire. În dorința de a da o mână de ajutor, m-am întâlnit în Africa și Washington cu cei care au asistat la carnagiile războiului. Relatările lor despre înfometarea, sclavia, persecuțiile religioase, torturile și atacurile suferite de civili m-au înfuriat. Am fost impresionată atunci când am primit o sculptură înfățișând un Hristos negru din partea unor tineri sudanezi și când grupuri de elevi americani au venit să spună rugăciuni. Un episcop
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
este o insultă la adresa lui Dumnezeu care, la urma urmei, i-a creat pe homosexuali. O carte precum Leviticul și-a îndeplinit destul de bine rolul, în calitatea sa de ghid practic de moralitate în Israelul antic; dar o lucrare care acceptă sclavia, autorizează vânzarea fiicelor, interzice tăierea bărbilor și purtarea hainelor confecționate din două tipuri diferite de fire nu este nici eternă, nici perfectă. Iisus nu a fost nici el un fundamentalist. El a fost condamnat de farisei pentru că a lucrat în timpul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
159 Rwanda (genocidul din) / 55 S Sachs, Jeffrey / 85 Sadat, Anwar / 72 Saladin cel Mare / 99, 109, 114-115, 118, 122, 131 salafiști / 170 Sant'Egidio / 71 sărăcie (lupta împotriva) / 90-91 sănătate (programe de) / 252 Schneier, Arthur (rabin) / 89 scientologie / 193 sclavie / 30-31, 47, 82, 138, 210, 232 Seiple, Bob / 65, 69, 71, 240 Semințele Păcii / 229 Shamir, Yitzhak / 116 sharia / 101, 214, 226 Sharon, Ariel / 116, 121, 122, 220 Shaw, George Bernard / 123 SIDA /52, 79, 81, 88, 94 Sierra Leone / 52
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
nu cumva un sinucigaș își încalcă propriul drept natural la viață? Se pune aici implicit întrebarea privind dreptul de a decide asupra propriei vieți. Dreptul negativ la posesiune/proprietate Acest drept își regăsește, de asemenea, forme specifice în contemporaneitate: * Abolirea sclaviei este o consecință a exercitării dreptului la libertate al sclavilor, dar reprezintă și pierderea dreptului de proprietate a stăpânului asupra acestora; și aceasta, deoarece sclavia reprezintă un tip de dominație asupra unor persoane care nu dețin drepturi fundamentale și, implicit
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
negativ la posesiune/proprietate Acest drept își regăsește, de asemenea, forme specifice în contemporaneitate: * Abolirea sclaviei este o consecință a exercitării dreptului la libertate al sclavilor, dar reprezintă și pierderea dreptului de proprietate a stăpânului asupra acestora; și aceasta, deoarece sclavia reprezintă un tip de dominație asupra unor persoane care nu dețin drepturi fundamentale și, implicit, proprietăți, ci fac obiectul proprietății. Sclavia presupune proprietatea asupra vieții și libertății altor ființe umane. Abolirea ei corespunde recunoașterii statusului de persoană pentru toți indivizii
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
dreptului la libertate al sclavilor, dar reprezintă și pierderea dreptului de proprietate a stăpânului asupra acestora; și aceasta, deoarece sclavia reprezintă un tip de dominație asupra unor persoane care nu dețin drepturi fundamentale și, implicit, proprietăți, ci fac obiectul proprietății. Sclavia presupune proprietatea asupra vieții și libertății altor ființe umane. Abolirea ei corespunde recunoașterii statusului de persoană pentru toți indivizii. * Dobândirea independenței (de stat a) fostelor colonii, care conduce la pierderea dreptului de proprietate al foștilor coloniști asupra teritoriilor și la
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
instituții bazate pe amăgire și mascându-și cu un titlu pompos jugul de fier. Țăranii din Moldo-Valahia se află departe de a fi fericiți; unele triburi de țigani trăiesc aici ca vagabonzi; nu și-ar schimba nicicum soarta pentru această sclavie deghizată, pentru această existență amfibie; această stare pseudo-militară și pseudo-agricolă; această viață strict reglementată, încastrată rigid, în care toba bate fără încetare, unde inima nu mai bate. Partea a doua Moravuri, obiceiuri, instituții Capitolul 1 Populația Românii propriu-ziși • Țiganii • Israeliții
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
-și avea decât propriile brațe și îl exonera pe proprietarul care avea totul; în fine, acest regulament avu neajunsul de a fi impus cu forța, în prezența baionetelor străine. Astfel, sub aspectul unei aparente îmbunătățiri, tindea să instituie din nou sclavia, creând în același timp o stare politică similară ce ușura integrarea definitivă în Rusia. Se văzu curând care mâini interesate ajutaseră la redactarea acestui document: "E carta nenorocirii poporului elaborată spre marele folos al boierilor", a exclamat un scriitor valah
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
a altui principiu al aceleiași teorii psihanalitice (lacaniene), combinația între contopirea cu mama și fragmentarea eului pe care o trăiesc naratorii lui Suleiman vorbește despre pierderea sinelui în fragedă copilărie. Această idee generală se împletește aici cu drama istorică a sclaviei. Fragmentarea și contopirea ce inhibă formarea subiectivității sînt folosite aici pentru a reprezenta dificultatea reamintirii unui trecut traumatic acela al sclaviei, la rîndu-i reprezentat în una dintre cele mai dureroase experiențe, imposibilitatea relațiilor mamă-copil. Dificultatea reamintirii ce sosește o dată cu trauma
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
lui Suleiman vorbește despre pierderea sinelui în fragedă copilărie. Această idee generală se împletește aici cu drama istorică a sclaviei. Fragmentarea și contopirea ce inhibă formarea subiectivității sînt folosite aici pentru a reprezenta dificultatea reamintirii unui trecut traumatic acela al sclaviei, la rîndu-i reprezentat în una dintre cele mai dureroase experiențe, imposibilitatea relațiilor mamă-copil. Dificultatea reamintirii ce sosește o dată cu trauma este metaforic întruchipată de dificultatea de vizualizare a corpului, a feței. Retorica unui NE, de asemenea, poate fi folosită și pentru
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de romanul sentimental. Astfel, în privința focalizării externe, elementul "sentimental" este prezentat în culori vii și decoruri pitorești. Acele elemente ale romanului social pe care Walker le utilizează în mod polemic pentru a prezenta în mod critic relația dintre sexism și sclavie sînt golite de conținutul lor critic, sînt doar repetate, preluate fără subtilitate, simț al umorului sau perspectivă critică; mai mult decît atît, ele sînt reluate fără a fi subliniată rezonanța lor cu celelalte texte. Dacă respingem ideea unei naratologii vizuale
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
lui Walker dispar cu totul. Ceea ce rămîne este un kitsch care, în regia lui Spielberg, preia cu ușurință o conotație de folclor negru, așa cum este acesta perceput prin prisma prejudecăților alimentate de albi. Reprezentarea sexismului negru fără o referire la sclavie permite distanțarea ce are drept efect adoptarea cu prea mare ușurință a ideii că negrii sînt mai sexiști decît albii. Violul tată-fiică ce dă formă romanului de la bun început aproape că este omis din film, la fel ca și alternativa
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
suspinse, Pe a pavezelor sănii coborî-vor în șivoiu; Cu cenușa pocăinței și-a împlea pământul fruntea, Cu cenușa Romei voastre - moarte legioane, - punte Peste râuri. Și nimica nu se v-alege din voi. Veți ajunge ca-n tâmpire, în sclavie, degradare. Pas cu pas cade-n rușine neamul vostru sânt și mare: Că-n iloți se va preface gintea de-nțelepți și crai Când barbarii vor aduce delta sântelor lor vise, Îmbrâncind în întunerec toate cele de voi zise. Vai
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
straiți Când pietre numărai la voi în piețe. De-aceea taci și încă bine pare-ți Că nu te regalăm, cum știm, cu bețe: Făclie nu-i nemțescul tău opaiț. {EminescuOpIV 340} PENTRU TĂLMĂCIREA AFORISMELOR LUI SCHOPENHAUER Goethe Spun popoară, sclavii, regii Că din cîte-n lume-avem, Numai personalitatea Este binele suprem. Nu faci efect; nesimțitori Rămân cu toții? Fii pe pace: Când piatra cade-n mlaștină, Ea nici un cerc nu face. Ca-n ziua, care lumii te dete, în tării Sta soarele
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]