1,339 matches
-
noastră se definește prin faptul că suspendă/ignoră/evacuează tema convergenței umane spre Pol, fără a-i putea totuși elimina urma, înfiptă ca un ac în carnea societăților noastre. în mare spus, modernitatea noastră a produs trei feluri de secularizare. Secularizarea de separare declară că divinul constituie un domeniu care trebuie ținut la distanță de treburile publice (politică, contemplativ, centrat pe imaginea unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a produs trei feluri de secularizare. Secularizarea de separare declară că divinul constituie un domeniu care trebuie ținut la distanță de treburile publice (politică, contemplativ, centrat pe imaginea unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei s-au văzut înlocuite de instituțiile politicului, ideologiile (eventual milenariste) au luat locul credinței. De la sfîrșitul secolului XX, acest tip de secularizare, prin substituție, începe să decline, să se treacă. Ideologiile, ca formă de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei s-au văzut înlocuite de instituțiile politicului, ideologiile (eventual milenariste) au luat locul credinței. De la sfîrșitul secolului XX, acest tip de secularizare, prin substituție, începe să decline, să se treacă. Ideologiile, ca formă de credință, și au pierdut credibilitatea. Transcendențele obiectivate (națiune, stat, corp social) sînt puse în chestiune, deconstruite ca absoluturi, își recapătă locul lor, relativ. în sfîrșit, al treilea tip
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
substituție, începe să decline, să se treacă. Ideologiile, ca formă de credință, și au pierdut credibilitatea. Transcendențele obiectivate (națiune, stat, corp social) sînt puse în chestiune, deconstruite ca absoluturi, își recapătă locul lor, relativ. în sfîrșit, al treilea tip de secularizare e mai insidios și poate mai intim legat de modernitatea noastră decît precedentul. Pentru cei mai mulți dintre modernii care recurg la transcendență, ea înseamnă un capital de investit profitabil în mundan. Transcendența poate oferi soluții mai satisfăcătoare de explicare a lumii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
socială, ca în teologiile eliberării, sau de luptă pentru putere, ca în fundamentalismele insurgente. în orice caz, indiferent că retorica religioasă e agresiv tradiționalistă sau individualistă, inventivă, tolerantă, transcendența devine un accesoriu prețios al tematicii imanente. E vorba despre o secularizare prin anexiune, mai insidioasă, fiindcă transcendența nu e ignorată sau uzurpată, ci instrumentată. și totuși Tocmai fiindcă e, într-un fel sau altul, evacuată, transcendența veritabilă rămîne înfiptă ca un ghimpe în carnea societăților noastre. Cînd e resimțită cu intensitate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
se mai înfățișază sub chipul monopolului confesional asupra societății. Prezența ei tenace e de presimțit/căutat/descoperit dincolo de suprafețele afirmative. Dar invocarea transcendenței în spațiul public și-a schimbat stilistica și față de modernitatea clasică. De la sfîrșitul secolului trecut, cînd paradigma secularizării inexorabile a început să fie chestionată, laicitatea europeană a devenit (mai) ospitalieră față de religie. Concepțiile religioase nu mai au statutul unor simple convingeri individuale. Se pot rosti pe piața publică a ideilor și a principiilor după care încearcă să se
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
simbol și simbolizat cu atît e mai intensă corespondența lor. Distanța atît de mare dintre mentalitatea tîrziu modernă și transcendență alături de simetrica lor autolimitare nu constituie oare o situație simbolică privilegiată? Cele două perspective Se susține pe drept cuvînt că secularizarea a golit de înțeles spiritual gesturile obișnuite ale vieții. Nu ne mai trăim zilele ca pe o strădanie de a ne adecva la norma divină. Nu mai vedem în faptele noastre publice sau private culoarea Providenței. Cînd mîncăm sau ne
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
oameni, stat, familie, biserică; despre libertăți și constrângeri; despre opțiuni, căi și mijloace. Am văzut că atât constituțiile, cât și Codul Familiei păstrează căsătoria în registrul civil, nimic surprinzător, de altfel, având în vedere caracterul statului și eforturile anterioare în privința secularizării. Mai mult decât atât, pentru membrii de partid, mersul la biserică și participarea la ceremonii religioase erau interzise, tot așa cum interzisă era și celebrarea sărbătorilor de Crăciun și Paște. Lăsând la o parte faptul că s-a produs abrupt și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
parlamentele țărilor preponderent catolice sau musulmane. În cele din urmă, există un conflict între drepturile cetățenești și normele religioase atotputernice. Nu este de mirare, în consecință, ca acceptarea tot mai largă a egalității între sexe în occident să derive din secularizare și pierderea treptată a credinței. Procesul modernizării conduce la declinul credințelor religioase, dovedit prin participarea la slujbe, încrederea în autoritățile religioase, scăderea prestigiului simbolurilor, doctrinelor și instituțiilor religioase și separarea tot mai evidentă între biserică și stat. Locul credinței a
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Ipoteza autorilor este că schimbările structurale au afectat valorile culturale, lucru evident de-a lungul timpului, în ciuda altor factori specifici, precum răspunsul liderilor politici, tipul de mobilizare politică și tipul de competiție politică. Tendințele structurale și culturale au dus la secularizare și la impunerea unei egalități a rolurilor sexelor în societățile post-industriale, toate ducând la schimbarea comportamentului electoral al femeilor, cu precădere în cazul generațiilor mai tinere. Pentru a determina orientarea față de dreapta și stânga, autorii măsoară atitudinile față de rolul statului
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
spre stânga a femeilor în societățile post-industriale poate fi legată, în opinia autorilor, atât de factori structurali, cât și de factori culturali. Cei structurali sunt reprezentați de stilurile de viață și de rolurile sexelor în câmpul mucii, gospodărie și familie. Secularizarea și modernizarea în general par să fi modificat valorile femeilor. Ele erau mai credincioase în trecut, de unde și un sprijin mai mare pentru partidele creștin-democrate. Decreștinarea a afectat și fragmentarea politică, o serie întreagă de noi partide născându-se pe
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Este vorba "de o lume ascunsă în actul însuși al percepției sensibile", dar care apare - iese din ascundere - ieșind din lumea sensibilă fără să iasă din real ci, dimpotrivă, semnifică realul, oferindu-l cunoașterii și făcând cunoașterea cu putință. Evitând "secularizarea imaginalului în imaginar" (în variatele sale forme: fantastic, monstruos, macabru, absurd), imaginația spirituală are totodată o funcție eshatologică. Ea se află mereu în așteptarea unei Prezențe reale, fiind ea însăși - deja - această prezență a unui altceva, mărturie a unei alte
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
nicăieri. Restaurare prin remodelare. Zidire la loc, dar în ființa dislocată, evacuată, în golul sufletului locuit de Zeu, în Imaginea care stinge orice altă imagine, destăinuindu-și lumina 61. Și atunci, strălucirea aceasta nu e oare în stare doar în urma secularizării, în chiar miezul eclipsei divinului însuși, pentru ca Firul să-și pună din nou plumbul la temelia firii, în vederea celor spulberate și rezidite?62 Chipul ascuns în lumină (Nicolae Ionel) Cele trei secvențe ale poemului [Am ajuns] de Nicolae Ionel 63
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
al deltelor" (Aproapele meu, Heraclit, în op. cit., p. 93). 62 După cutremurul ființei, începutul este din nou posibil, căci "o reprezentație gata să înceapă trebuie să aștepte până putrezește cortina" (Aproapele meu, Heraclit, în op. cit., p. 97). Abia la termenul secularizării radicale, în urma naufragiului ființei, a dezastrului lumii care și-a pierdut astrul, mântuirea e posibilul însuși, împlinire a golului, răscumpărare în puritatea angelică a unui copil, "un copil abandonat în miezul celei mai vaste răspântii, sufletul" ( Fragmentele, 78, în op. cit
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Academiei de la Mănăstirea Neamțului. M-a rugat să ne Însoțească: „Poate e ultima mea ieșire”, mi-a spus. Și chiar ultima a fost. Era o casă simplă, cu patru odăi și o bucătărie, fostă proprietate a mănăstirii, „donată” Academiei după secularizarea făptuită de noul regim. Situată la capătul aleii care urca din fața mănăstirii, pe lângă stăreție, impunea prin arhitectura țărănească și poziție, dominând valea. Veneau acolo cercetătorii din institutele Academiei, plăteau un preț modic, poate ajungeau și cei câțiva academicieni de la Iași
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
fost înlocuit cu un sistem de legitimare deschis, problematic și comunicațional. În prezent, legitimitatea întreprinderii nu mai e dată și nici contestată, ea se construiește și se vinde; trăim în epoca marketingului valorilor și a legitimităților promoționale, "stadiu ultim al secularizării postmoraliste". În concluzie, globalizarea și complexitatea relațiilor virtuale exclud adesea posibilitatea verificării directe a partenerilor de afaceri. În acest caz, buna reputație funcționează ca garant al onestității partenerilor și ca principal indicator de predictibilitate în ceea ce privește calitatea și longevitatea parteneriatului. Ca
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
din America Latină care nu-i înghit pe americani, ca Venezuela, de exemplu. Și totuși, regimul de tip taliban al Iranului nu va putea rezista multă vreme presiunii forțelor și valorilor care domină azi scena mondială, și anume democrația, drepturile omului, secularizarea vieții publice. Nu cred că există legi implacabile ale istoriei așa cum susținea marxismul -, dar cred că există, totuși, o săgeată a timpului istoric. Există, adică, pentru anumite perioade istorice, unele tendințe dominante în evoluția comunităților umane, un anumit trend cum
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
căci România va fi de aici înainte una și nedespărțită”. A trecut, apoi, la înfăpuirea unor reforme pe plan intern: unificare armatei, administrației, a serviciilor telegrafului și poștei, a vămilor, a guvernelor și a adunărilor, desăvârșirea Unirii și consolidarea autonomiei, secularizarea averilor mânăstirilor închinate, Statutul Dezvoltător al Convenției de la Paris, Legea pentru organizarea armatei, reformele juridice, financiare și administrative, Legea cu privire la autocefalia Bisericii Ortodoxe Române, Legea electorală, Legea instrucțiunii publice, Legea referitoare la desființatea jurisdicției consulare, reforme care au contribuit din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Bolnița smintiților la minte din mănăstirea Golia pururea s-a aflat în cea mai tristă și mizerabilă stare, atât în privința localității, cât și a tratației pătimașilor, care totdeauna i-au ținut în fiare și butuci", menționa raportul comisiei amintite. Până la secularizarea averilor mănăstirești, între Comitetul Sănătății și mănăstire au continuat fricțiunile, eforturile Comitetului de-a ameliora situația de cazare a bolnavilor și încercările de a se constitui un salar noului medic numit de comitet, Emil Max, întâmpinând refuzul egumenului care uza
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
și el în niște pivnițe impresionante din orașul vechi. În fostul abator al orașului se găsesc acum relicvele adunate din mai multe biserici ale orașului. Sfinți importanți și sfinți minori, aruncați într-un subsol slab luminat de aripa mortală a secularizării catolicismului. Cea mai puternică impresie este cea produsă de relicvele lui Saint-Felix, aduse din catacombele Romei și împodobite cu grijă de-a lungul vremii de mâinile călugărițelor catolice cu mii de mărgele, perle false și adevărate, fir de aur. Sfântul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
artistul suprarealist HR Giger din filmul Alien. Pe de altă parte, la un cur de păianjen cu cruce din grădina bunicilor mei, care mă fascina atunci când eram copil din cauza formei lui imposibile și a spaimei iraționale provocate. Trei fețe ale secularizării la Geneva. Campania furibundă, delirantă chiar, la adresa preoților catolici pedofili din canton. Unul dintre preoții "demascați", de teamă de a nu fi judecat pentru evenimente neclare petrecute acum 35 de ani, s-a sinucis. Lângă biblioteca universității există o mică
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
acolo ca pe Lună. El vede în localnici o altă specie, un fel de dihănii "medievale" cu care dialogul este exclus". (în Dilema). Nu știu de ce, am impresia că a scris acest text pe când se afla în străinătate. Scrie despre secularizare așa cum ar scrie un etnolog, iar România îi furnizează substanța necesară pentru a se distanța de obiectul de studiu. Reinhold Niebuhr, teolog protestant (1892-1971), autorul celebrei "rugăciuni pentru liniște". Atât de bine gândită este această rugăciune, că am ajuns să
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
publică astăzi un articol în Ziua, care se poate rezuma astfel. Biserica Ortodoxă Română se găsește într-un contra-curent istoric, mai ales cu "aniversările" sale de nuanță naționalistă, străine și desuete în raport cu spiritul vremurilor. În plus, este greu încercată de secularizarea agresivă venită din interior. Concluzia: în câteva decenii, BOR va deveni, nici mai mult nici mai puțin, o "sectă provincială". Aștept cu multă nerăbdare reacția goarnelor naționaliste și "ortodoxe" de tot soiul. Pasaj adăugat ulterior, la puțin timp după ce am
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ori am impresia că este vârful de lance al stupidității politic-corecte. Fiecare lectură îmi provoacă constante mirări în fața formelor variate de castrare a gândirii, tentative de a fi cu orice preț în spiritul vremii. Cu alte cuvinte, forme agresive de secularizare. Un exemplu măreț. Facultatea de Teologie a Universității Laval, moștenitoare în linie dreaptă a colegiului iezuit din Laval, a organizat un colocviu internațional consacrat romanelor doamnei JK Rowling, mama literară a lui Harry Potter. Colocviul este justificat astfel: JK Rowling
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
avem nimic, pivnițele sunt goale. Totul a fost cumpărat de americani în anii 80". Apoi o chestionează pe tânăra "galeristă" dacă nu o interesează chiar nimic din lucrurile adunate acolo, măcar niște cărți de rugăciune, ceva... Teribilă, tristă imagine a secularizării devastatoare din lumea catolică de peste Ocean. 20 iunie 2005 Un afiș gigantic domină librăria Zone din orașul-campus al Universității Laval (deh, campanie cu bani de la Guvernul canadian!). Este o reclamă pentru cartea intitulată Le français du Québec: les nouveaux défis
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]